例一、

剪刀手的頭像，看著很可愛(ài)，用現(xiàn)代的詞講“很萌”。但在易學(xué)上“有象必有其事”，一定會(huì)在某些方面有表現(xiàn)。

若社交頭像在自然條件下，用了這樣的頭像，且用的久時(shí)，讀象斷如下：

1、母親身體不好，多腸胃不適或右肩有外傷，且也有爭(zhēng)執(zhí)信息。

解釋：剪刀手有對(duì)峙和傷害的含義，而手放的位置為坤宮，坤為老母，疾病為腸胃，外傷位置為右肩。指向坤宮也有與母親爭(zhēng)執(zhí)的含義。

2、有體寒信息或做事兒目標(biāo)不清晰。

易學(xué)上，左眼為日，右眼月，日為陽(yáng)，月為陰，而寒涼為陰性；日月同在才能同輝，且人的眼睛是兩眼定位的，一眼微閉，故有做事考慮不周全，目標(biāo)不清晰之象。

3、睡眠質(zhì)量差或有輕微偏頭疼。

乾為首，為頭，而頭又被剪切了一部分，有不完整之象。

4、性格上較自我，自封 ，不夠豁達(dá)，易糾結(jié)，不放松。

整個(gè)頭像幾乎全被自己占滿，沒(méi)有喘息之地，故自我，自封。賣萌本為展示可愛(ài)的一面，但這恰恰反映的是對(duì)立的一面，就是糾結(jié)與不放松。

老子講：“自見(jiàn)者不明；自是者不彰”。就是這樣的道理。

例二：

社交頭像用一個(gè)猛虎是不是很拉風(fēng)，很霸氣，但在讀象斷看來(lái)，也不盡然。

若社交頭像在自然條件下，用了這樣的頭像，且用的久時(shí)，讀象斷如下：

1、性格較自我，獨(dú)立，喜歡管事兒，家中開(kāi)銷較大。

2、身體上右肋或頰骨易有外傷，頰骨就是臉的兩側(cè)從眼到下頜的部。

3、若自己是老板，女性員工變動(dòng)大，特別是年輕漂亮的女性員工。

4、夫妻關(guān)系較緊張，易爭(zhēng)執(zhí)，若女朋友是在家排行老三或老小，易婚姻不穩(wěn)，或想再找一個(gè)不是母老虎的妾室。

5、不利生女，但若有女兒，則易多災(zāi)多病。

6、2016年或2017年易有不順或爭(zhēng)訟之事。

解釋如下：

這個(gè)老虎張著血盆大口，這樣的象沒(méi)有好事。

猛虎來(lái)自東北方位，為艮宮，為山，非常得勢(shì)，用“猛虎下山必要傷人”來(lái)形容，再恰當(dāng)不過(guò)了。

而嘴巴朝向?yàn)槔m和兌宮，這兩個(gè)宮位都為女性，特別是兌宮更為明顯，兌為缺，為毀折，為少女，為左肋，為頰骨，為小妾。坤宮為財(cái)庫(kù)，守財(cái)之地，受到傷害，就易出現(xiàn)開(kāi)支較大的現(xiàn)象，同時(shí)老虎是肉食動(dòng)物，吃的也多。

廢話有些多啦，以后再舉更多例子，言歸正傳！

古語(yǔ)云：“卦者，掛也?！?/p>

易學(xué)上的“八卦”，通俗講就是八種掛起來(lái)的象。

上面案例就是運(yùn)用八卦的萬(wàn)物類思維做出的判斷。

也許會(huì)因個(gè)人理解能力、閱歷、以及對(duì) 八卦類象認(rèn)識(shí)不足等原因，有判斷不合適或不對(duì)的地方，但這種思維一定值得借鑒與參考，我也只是拿來(lái)拋磚引玉吧。

接下來(lái)會(huì)用更多篇幅，深度對(duì)“八卦萬(wàn)物類象”進(jìn)行解析，讓大家以理解型記憶八卦所代表的不同特性，從而讀懂“社交頭像”不可思議的信息。

在八卦萬(wàn)物類象中，我們不得不說(shuō)孔老圣人的貢獻(xiàn)，他對(duì)易經(jīng)寫(xiě)的十篇論文，也就是《十翼》又稱《易傳》，讓所有學(xué)易的朋友受益頗多。里面有一篇為《說(shuō)卦傳》，更是八卦萬(wàn)物類象解析的鼻祖。

本篇站長(zhǎng)就深度解析之，讓你知其然，也知其所以然。

摘自《說(shuō)卦傳》第一章：

昔者圣人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍；參天兩地而倚數(shù)；觀變于陰陽(yáng)而立卦；發(fā)揮于剛?cè)岫常缓晚樣诘赖?，而理于義；窮理盡性，以至于命。

這里的神明，本來(lái)指天神地明。但莊子曰：“天尊地卑，神明之位”。荀爽曰：“神者在天，明者在地?！?，在這里多指天地變化神妙莫測(cè)。

所以很多朋友提到神明就覺(jué)得哪里有，迷信。其實(shí)是我們理解錯(cuò)了。

這里的陰陽(yáng)就是指少陽(yáng)，老陽(yáng)，少陰，老陰，陰陽(yáng)之氣的變化。日出，日中，日落，夜晚，周而復(fù)始，這就是天之陽(yáng)陰變化。

這里的“窮理盡性，以至于命”，就是深入研究其理，深入了解其物性，從而達(dá)到通曉天命，讀懂神妙的自然規(guī)律。

摘自《說(shuō)卦傳》第二章：

昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫(huà)而成卦。分陰分陽(yáng)，迭用柔剛，故《易》六位而成章。

這段話，在我們八卦萬(wàn)物類象中，需要我們明白的是，天為有氣無(wú)形之象，故天用陽(yáng)氣，陰氣表達(dá)；而地為有形無(wú)氣之象，故用柔物，剛物來(lái)表達(dá)。卦是伏羲氏觀天象而形成的，而爻象是后人觀地理形成的。

做為我們?nèi)祟惗裕⒂谔斓刂g，一方面要遵循天道，別一方面也要有條件的因地制宜，這才是我們需要銘記的地方。

仁義：就是從我們?nèi)说谋?，德行，了解了天之陰?yáng)，地之剛?cè)幔诉@種秉性自然天成的。

何為仁義：

仁就是仁愛(ài)，就是寬仁，慈愛(ài)，愛(ài)護(hù)，同情，為陰，為柔。

義就是正義，就是公正，能仗義相助，平等對(duì)待，為陽(yáng)，為剛。

仍是易經(jīng)講的“一陰一陽(yáng)之謂道“。

摘自《說(shuō)卦傳》第三章：

天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故《易》逆數(shù)也。

這就是先天八卦的平衡狀態(tài)，以后我們聊更多的妙用。

對(duì)于“數(shù)往者順，知來(lái)者逆”自古至今，眾說(shuō)紛紜。 

邵康節(jié)先生在對(duì)先天八卦圖的說(shuō)明中，有一句“自震至乾為順，自巽至坤為逆”。用此解釋之。

從陰陽(yáng)看，自震至乾，震卦的爻象中僅有一陽(yáng)爻，到了離與兌有二個(gè)陽(yáng)爻，到了乾卦變成了三個(gè)陽(yáng)爻；而自巽至坤，巽為一個(gè)陰爻，坎和艮中有二個(gè)陰爻，到坤為三個(gè)陰。陽(yáng)順陰逆。

從四季而言，震-離-兌-乾為陽(yáng)長(zhǎng)陰消；巽-坎-艮-坤為陰長(zhǎng)陽(yáng)消。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象與日月五星天體運(yùn)行，由東向西有關(guān)。在古代天文學(xué)家認(rèn)為，左旋為順，右旋為逆。 

當(dāng)下也有很是巧合的現(xiàn)象，例如，我們常用的瓶蓋，是不是左旋為打開(kāi)，右旋為關(guān)閉呢。

其實(shí)，最終還是在表達(dá)”順天者生，逆天者亡“，這樣的道理。

摘自《說(shuō)卦傳》第四章：

雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤(rùn)之，日以烜 之，艮以止之，兌以說(shuō)之，乾以君之，坤以藏之。

?：

震為雷，為動(dòng)。天雷震動(dòng)。

?：

巽為風(fēng)，為散。風(fēng)吹則散。

?：

坎為雨，為潤(rùn)。雨水滋潤(rùn)大地。

?：

離為日，為烜。太陽(yáng)出來(lái)，照射四方，盛大，旺盛，曬干之象。

?：

艮為止。遇山則止。

?：

兌為悅。兌代表秋天，為收獲的季節(jié)，故喜悅。

?：

乾為君。君王，主宰。

?：

坤為藏。坤為地，無(wú)所不包。

摘自《說(shuō)卦傳》第五章： 

帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

萬(wàn)物出乎震。震，東方也。

齊乎巽。巽，東南也。齊也者言萬(wàn)物之絜齊也。

離也者，明也。萬(wàn)物皆相見(jiàn)，南方之卦也。圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治，蓋取諸此也。

坤也者，地也，萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。

兌，正秋也，萬(wàn)物之所說(shuō)也，故曰說(shuō)言乎兌。

戰(zhàn)乎乾  。乾，西北之卦也，言陰陽(yáng)相薄也。

坎者，水也。正北方之卦也，勞卦也，萬(wàn)物之所歸也，故曰勞乎坎。

艮，東北之卦也，萬(wàn)物之所成終。而所成始也。故曰成言乎艮。

這段話：“帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”背熟即可， 

帝出乎震：帝并不是指帝王，是天，是自然，是萬(wàn)物。是陽(yáng)之旺氣，生發(fā)之時(shí)。

齊乎巽：巽為風(fēng)，為散，當(dāng)風(fēng)吹草地，所有的草整齊的向一個(gè)方向搖擺，。更有“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的詩(shī)句幫你理解 。

絜，本為用繩子圍量，這里引申為修整，整齊。舉例子，就像當(dāng)下，用路障并用繩子相連，來(lái)臨時(shí)規(guī)范，規(guī)整交通一樣。

相見(jiàn)乎離：這里的“見(jiàn)“讀作"現(xiàn)"，離為日，大地受太陽(yáng)的普照，那么的明亮，萬(wàn)物無(wú)所隱瞞，故為顯現(xiàn)。

致役乎坤：萬(wàn)物受大地所滋養(yǎng)，故坤有勞碌，奔波，辛苦，操勞之象。

說(shuō)言乎兌：秋天是收獲的季節(jié)，故喜悅。

戰(zhàn)乎乾：西北多戰(zhàn)事。

勞乎坎：經(jīng)過(guò)春，夏，秋，到了冬天，萬(wàn)物勞倦，需要?dú)w而休息。

成言乎艮：艮為結(jié)束也為開(kāi)始，解釋有二：

1、萬(wàn)物自春天出生到冬天閉藏，都?xì)w于艮土之位。

2、艮宮為立春，坎宮為冬至，震宮為春分，而立春位于冬至和春分之間。

插一個(gè)話題，或者說(shuō)問(wèn)大家一個(gè)現(xiàn)象，當(dāng)一個(gè)人走在海邊為什么多悲傷而平靜，而一個(gè)人走在山頂多開(kāi)心而興奮，何也？

摘自《說(shuō)卦傳》第六章：

神也者，妙萬(wàn)物而 為言者也。動(dòng)萬(wàn)物者，莫疾乎雷；橈萬(wàn)物者，莫疾乎風(fēng)；燥萬(wàn)物者，莫煥乎火；說(shuō)萬(wàn)物者，莫說(shuō)乎澤；潤(rùn)萬(wàn)物者，莫潤(rùn)乎水；終萬(wàn)物始萬(wàn)物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風(fēng)不相悖，山澤通氣，然后能變化，即成萬(wàn)物也。

這里的疾，為急速；橈：本來(lái)是劃船的舟輯，這里有吹拂的意思。逮，為激蕩，悖，為背離，逆行。其它很好理解，又加深了一下記憶。

摘自《說(shuō)卦傳》第七章：

乾，健也；坤，順也；震，動(dòng)也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說(shuō)也。

這就是八卦最基本的萬(wàn)物類象。

乾為什么是健，是因?yàn)榍匀?yáng)之卦；

坤為什么為順，因?yàn)槔榇蟮?，有很?qiáng)的包容性；

震為什么為動(dòng)，是因?yàn)檎饎?dòng)，萬(wàn)物才能破土而出；

巽為什么為入，因?yàn)轱L(fēng)無(wú)孔不入；

坎為什么為陷，因?yàn)橐魂?yáng)被困于二陰之間，不能自拔。

離為什么為麗。因?yàn)殡x為日，因光明而美麗；

艮為什么為止，因?yàn)橛錾絼t  止；

兌為什么為悅，因?yàn)閮稙榍锾欤锾焓鞘斋@的季節(jié)。

摘自《說(shuō)卦傳》第八章：

乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

為什么乾為馬，因?yàn)轳R具有剛健的特性 。

為什么坤為牛，因?yàn)榕＞哂腥犴樀奶匦浴?/p>

為什么震為龍，因?yàn)槔纂娊患?，猶如龍行于天。

為什么巽為雞，因?yàn)橘銥轱L(fēng)，為散播，雞都叫了，散播天快亮了的訊息。

為什么坎為豕，豕就是豬，因?yàn)榭矠樗i是水畜。

為什么離為雉，雉就是野雞，山雞。羽毛美麗，善于走，也就是不能久飛的鳥(niǎo)。因?yàn)殡x為麗，為美麗。

為什么艮為狗，因?yàn)轸逓橹?，而狗是看門的。

為什么兌為羊，因?yàn)閮稙檠裕瑸榭?，且兌為二。羊咩咩叫，而且還有兩只羊角。

關(guān)于"豕"，是一個(gè)甲骨文字，像豬形，長(zhǎng)吻，大腹，四蹄，有尾。

有個(gè)典故，明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，遇到喜慶之事，大家都喊殺豬宰羊，聽(tīng)著不太舒服，為忌諱”豬“字，他還給豬起了個(gè)可愛(ài)的名子，叫”肥肥“，后來(lái)老百姓也不敢亂叫，慢慢便改成了”豕“。

摘自《說(shuō)卦傳》第九章：

乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

為什么乾為首，因?yàn)榍瑸樘欤瑸轭^，故為首。

為什么坤為腹，因?yàn)槔榘萑f(wàn)物，腹中五臟俱全。

為什么震為足，因?yàn)檎馂閯?dòng)，人走路要靠腳上下震動(dòng)。

為什么巽為股，因?yàn)橘阆聰?，極像人的身體在股處，向下開(kāi)叉。

為什么坎為耳，因?yàn)榭仓袧M，中間是陽(yáng)爻，兩邊是陰爻，中間是硬的，兩邊是軟的，而耳朵中間是脆骨，兩邊是柔軟的肉皮。若還不好理解，可以想一下，云南大理的洱海，是不是很是巧合。

為什么離為目，因?yàn)殡x為心，心通目。

為什么艮為手，因?yàn)轸逓樯?，有凸出的特性?/p>

為什么兌為口，因?yàn)閮稙橛腥笨?，為開(kāi)口的特性。

摘自《說(shuō)卦傳》第九章：

乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長(zhǎng)男，巽一索而得女，故謂之長(zhǎng)女；坎再索而得男，故謂之中男，離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。

索為求得之意。規(guī)律 為：少則貴，自下而上數(shù)，來(lái)判斷。

例：

少則貴，一個(gè)陽(yáng)，兩個(gè)陰，只看陽(yáng)爻，故為男性。自下而上數(shù)，在第一個(gè)位置，故為長(zhǎng)男。

兩個(gè)陽(yáng)，一個(gè)陰，只看陰爻，為女性。自下而上數(shù)，在第二個(gè)位置，故為二女兒，也就是中女。

以此類推。

摘自《說(shuō)卦傳》第十章：

乾為天，為圓，為君，為父，為玉，為金；為寒，為冰；為大赤；為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬；為木果。

赤，為紅色，太陽(yáng)之色。大赤，指的是古代君王朝禮用的赤色旗。

瘠馬就是骨頭比較多的馬。因乾卦為三個(gè)陽(yáng)爻，全陽(yáng)之卦，有堅(jiān)硬的含義，骨頭是堅(jiān)硬的。

這里所說(shuō)的木果，就是樹(shù)木長(zhǎng)出的成熟的果實(shí)，帶子粒的那種，因?yàn)槁湓诘厣蟻?lái)年就又會(huì)長(zhǎng)出新的果樹(shù)。

古人云："木以果為始，猶物以乾為始"。

坤為地，為母，為布；為釜；為吝嗇；為均；為子母牛；為大輿；為文；為眾，為柄；其于地也為黑。

這里的布，查證得知為廣布的含義。但由于布有包裹，依附順從于身體之象，故也代表布匹，衣服等實(shí)物。

釜，就是鍋。因?yàn)槔び谐休d萬(wàn)物的特性。

均，像大地一樣，一視同仁。

字母牛，就是懷孕的牛。

大輿，就是帶棚的車，也是坤承載特性的表現(xiàn)。

這里的文，就是萬(wàn)物相雜，什么都有，仍是承載萬(wàn)物。

眾：民眾，各類人都有，也是包容的特性。

柄，把柄，這里是指萬(wàn)物以地為本。

震為雷。為龍。為玄黃。為敷 。為大涂。為長(zhǎng)子。為決躁。為蒼莨竹，為萑葦。其於馬也。為善鳴。為弁足。為作足。為的顙。其於稼也。為反生。其究為健，為蕃鮮。

玄黃，就是一種雜色，像東方日出，顏色相雜，天為玄色，地為黃色。

敷：就是花蕊初開(kāi)的花朵 ，是一種統(tǒng)稱。

大涂：在古代，路上行走，男子由右，婦人由左，車在中央。是道有三，三道曰涂，大涂就是大道的意思。

蒼莨竹，就是春雷萌動(dòng)，剛長(zhǎng)出來(lái)的嫩綠的青竹。

萑葦，就是我們說(shuō)的蘆葦，特點(diǎn)是一節(jié)一節(jié)的，所以竹子，甘蔗都可歸為震卦。

弁足，馬的后面左邊的蹄子是白色的，也許這種馬跑的極快的原因。

作足，四足動(dòng)物。一方面先天數(shù)為震四，另一方面，四個(gè)足上下震動(dòng)，還有聲響，極符合震卦為雷，為動(dòng)的特性。

的顙，額頭是白色的馬。同弁足一樣。也許古人總結(jié)這種馬善于奔跑的原因。

反生，就是麻豆之類戴甲而出的作物。種在地里，破殼而出。

蕃鮮，就是草本蕃育的植物，像蔬菜就是。

巽為木；為風(fēng)，為長(zhǎng)女；為繩直，為工；為白；為長(zhǎng)；為高；為進(jìn)退；為不果；為臭；其于人也，為寡發(fā)，為廣顙，為多白眼；為近利市三倍；其究為躁卦。

繩直，就是木匠做木工活時(shí)用的墨斗繩。 

為工，個(gè)人理解為工匠。

為長(zhǎng)，因?yàn)橘銥轱L(fēng)，而風(fēng)吹的很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

進(jìn)退，取的是風(fēng)飄忽不定的特性。 

這里的果為果決，不果，就是不果決。仍是巽卦飄忽不定的特性。

臭，并不是臭，代表氣味。

寡發(fā)，可以理解為都頭發(fā)稀少，也有白色與黑發(fā)相雜的含義，故代稱為”宣“。

廣顙，就是額頭寬闊。這個(gè)很好理解，巽為風(fēng)，我們仙風(fēng)道谷這人，經(jīng)常會(huì)用，天庭飽滿這樣的詞匯，而”天庭“就是指人的額頭。

近利市三倍。在起梅花卦時(shí)，看到有這個(gè)巽卦就感覺(jué)有錢賺，利生財(cái)，就是因?yàn)檫@句話。真正的原因是，巽居?xùn)|南方，與離卦很近，在古代”日中為市“，故才有此一說(shuō)，不過(guò)在應(yīng)用之，確實(shí)很有道理。

坎為水，為溝瀆；為隱伏；為矯揉；為弓輪；其于人也，為加憂，為心病，為耳痛；為血卦，為赤；其于馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳；其于輿也，為多眚；為通；為月； 為盜；其于木也，為堅(jiān)多心。

坎為外柔內(nèi)剛，便于彎折，故有嬌柔之說(shuō)，嬌為使曲變直，柔為使直變曲。古代用的弓以及木輪馬車。都是這樣做出來(lái)的。

曳，指的是拖、拉的意思，表達(dá)的是古代河邊拉船的纖夫。

多眚，多過(guò)錯(cuò)。

亟心，就是不停跳動(dòng)的心臟。

堅(jiān)多心，就是荊棘之類的果實(shí)。像酸棗，大棗。

離為火，為日，為電；為中女；為甲胄，為戈兵；其于人也，為大腹；為乾卦；為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜；其于木也，為科上槁。

甲胄，離為外硬內(nèi)軟，像一個(gè)人穿上了盔甲。其它的像鱉蟹蠃蚌龜，均取的此特性。

科上槁，在古代，木中空易折為科，槁為枯槁的含義。

艮為山，為徑路，為小石；為門闕；為果蓏；為閽寺；為指；為狗，為鼠，為黔喙 之屬；其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。

門闕，就是門觀的意思。觀指的門兩旁的臺(tái)榭。

果蓏，果指桃李之類。木實(shí)曰果，草實(shí)曰蓏，像西瓜，甜瓜，冬瓜。

閽寺，指的是守宮門的人。

黔喙之屬，有人解釋為：“謂虎豹之屬，貪冒之類?！?也有人解釋為：“取其山居之獸也。總之就是喜吃肉食，牙齒鋒利，又非常的兇猛。

兌為澤；為少女；為巫；為口舌；為毀折，為附?jīng)Q；其于地也，為剛鹵；為妾；為羊。

巫，祝的意思。在古代以舞降妖卻病的人。女巫為巫，男巫為覡。共同的特性是用口。

附?jīng)Q，有瓜熟蒂落的含義。

剛鹵，就是土地堅(jiān)硬而含鹽鹵的那種。兌不僅為金有堅(jiān)硬的一面，也為澤，還有水的一面，而鹽就易受潮，含水。

這就是孔子版的八卦萬(wàn)物類象，但隨著時(shí)代的變遷，很多已經(jīng)不合事宜，像后左蹄子為白色的馬，額頭為白色的馬，拉船的纖夫，木匠做木工活時(shí)用的墨斗繩，古人用的弓，或者是木輪車，都已成為過(guò)去式，而對(duì)于當(dāng)下八卦萬(wàn)物類象的物性沒(méi)有變，但對(duì)應(yīng)于當(dāng)代類象卻更為花樣多變。

下一篇我們將用現(xiàn)代人的眼光，再次深度剖析八 卦萬(wàn)物類象的奧秘，讓你掌握"社交頭像"讀像斷更加扎實(shí)的基礎(chǔ)。

完

自學(xué)“社交頭像”讀象斷，了解自己，把握當(dāng)下，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

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