一

有次遇到一個(gè)學(xué)中醫(yī)的姑娘，瞎聊一會(huì)后她說(shuō)以后不會(huì)找中醫(yī)做老公，因?yàn)橹嗅t(yī)師基本不接地氣，動(dòng)不動(dòng)就修仙、打坐、算命什么的，這怎么能好好生活？

前幾天又遇到一個(gè)老中醫(yī)，聊了一會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在中醫(yī)師都切實(shí)際，動(dòng)不動(dòng)就講五運(yùn)六氣、天文地理，連人體都沒(méi)搞懂還扯得那么高大上，要不你也去寫寫五運(yùn)六氣？

我想想也是，這個(gè)好久沒(méi)用都忘得差不多了，想起來(lái)就寫一點(diǎn)基礎(chǔ)性吧。

在寫這基礎(chǔ)性知識(shí)之前，就不得不寫到命運(yùn)二字。

什么叫命？有生必有死，這就是命。

什么是運(yùn)？富貴貧賤、壽夭困達(dá)，皆是運(yùn)，都是一個(gè)時(shí)間段。

二

那為何道家說(shuō)我命在我不在天？其實(shí)就是在說(shuō)人都會(huì)死去，有人病死、有人老死、有人氣死等各種百態(tài)，但是人可以通過(guò)自身修持，選擇一種舒適的死亡方式。

這種選擇方法就要借助運(yùn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這個(gè)就涉及到五運(yùn)六氣之具體實(shí)踐。

五運(yùn)六氣就像天氣預(yù)報(bào)，如知道明天要下大雨，那我做好迎接大雨的各種準(zhǔn)備。

因此，對(duì)于五運(yùn)六氣的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，至少要具備三個(gè)方面的因素：

1、對(duì)人體氣血規(guī)律的了解。

2、對(duì)運(yùn)氣推算方法的掌握。

3、對(duì)中庸之道的靈活使用。

在運(yùn)氣原文之中，其在臨床使用時(shí)，主要使用方法是中庸之道。常見字是“太過(guò)”、“不及”。所謂勝?gòu)?fù)之氣，本身也是太過(guò)不及，所以要想真正運(yùn)用好，要多讀《大學(xué)》、《中庸》。

我就這么一說(shuō)，你就這么一聽。