心意拳演習一要塌腰，二要縮肩，三要扣胸，四要頂，五要提，六要橫順要知清，七要起躦落翻要分明。塌腰者，尾閭上提陽氣上升督脈之理也。縮肩者，兩肩向回抽勁也?？坌卣?，開胸順氣陽氣下降任脈之理也。

    頂者，頭頂舌頂手頂是也。提者，谷道內(nèi)提也。橫者起也，順者落也，起者躦也，落者翻也，起為躦，落為翻，起為橫，落為順，起為橫之始，躦為橫之終，落為順之始，翻為順之終，頭頂而躦，頭縮而翻，手起而躦，手落而翻，足起而躦，足落而翻，腰起而躦，腰落而翻，起橫不見橫，落順不見順，起是去，落是打，起亦打，落亦打，打起落如水之翻浪。是起落也，勿論如何起落躦翻往來總要肘不離肋，手不離心，此謂心意拳之要義是也。知此則心意拳之要道得矣。

     吾人學技，對，門宗派別不可歧視，凡與吾心意拳有關(guān)系之學說皆宜薈萃研究，精益求精，以達成功之目的而后已。是書采取他書之論說，十之二三，經(jīng)吾師口授者，十之四五，由己發(fā)揮者，十之二三。內(nèi)中最切之講究，不外姿勢，身法，，身法底稿，及十六注而已。其它之講究均不若以上之講究重要也。合(并)斜(鮮)明以使閱之擇要觀覓。

     預備行拳

    先入無極境，此時三際心，斷四相飛空，心志超然，如入太空。一切富貴貧賤生死恐怖之心均無矣。由此境入太極境，將靈性守定寶座，念茲在茲，用志不分乃凝其神。再由此境入兩儀者，陰陽也，呼吸也，呼陽也吸陰也。呼吸時宜長呼短吸，氣貫丹田，貫氣之法由鼻吸氣入腹，用意送至丹田，呼時也是用意將丹田之氣送出鼻孔。其最注意者，呼吸之時系用意而不在力。久而由勉強成自然矣。其，氣之出入，不緩不急，綿綿若存矣，用之不勤，達用氣之上乘矣。行此功夫，口宜閉而微啟，舌尖舔上天盆。牙宜合而不合，以鼻出氣時，存提腎心，忌生雜念，最忌氣下泄，氣泄則功夫丟矣。動作時先以輕柔為主，后以靈活為用，而其主要之點，亦是純?nèi)巫匀弧Ｈ绱诵兄?，不惟拳術(shù)易成，且有不可思議之樂境也。

     宗旨

    宗旨即陰陽，五行，六合。拳術(shù)之講陰陽以其有變化之靈也。蓋天有陰陽，始能化生萬物而不窮。拳有陰陽始能翻轉(zhuǎn)變化而有勁。若無翻轉(zhuǎn)變化，直鉤直掛，直出直入，有何勁耳可言。故有陰陽為可貴也。

拳之出也，由陽變陰，拳之入也，由陰變陽，掌之出也，須手心由外翻內(nèi)而復翻向前，方為有勁。其入也，雖看不出之翻轉(zhuǎn)，而宜含有翻轉(zhuǎn)之意，手之起也，由陽變陰而復變陰，手之落也，與起之勁相同，但變化也，翻轉(zhuǎn)也。臨敵之身，方始動耳，若過早則不靈矣。五行，六合之義詳后。

    姿勢

    姿勢即包肩，裹胯，縮尾(提肛門)。肩包則胯合，胯裹則襠合，尾縮則內(nèi)實。如此則身如竹瓦，而身法出矣。又，用力吸肛門或用力鉤回肛門則尾自縮。總之縮尾一節(jié)則最重要，尤為重要者，動時忌放屁，放屁則底氣泄而功力丟矣。將放時，提氣收肛門，則不放矣。

    身法

    雞腿，龍身，熊腰，鷹膀，猴背，虎豹頭。雞腿取其兩腿夾緊，則敵不易采入中門，且其出步系從肚里掏出，則小復時開可免意外之險。龍身取其身和扭轉(zhuǎn)靈便，變化莫測也。熊腰取其下坐有勁，則扎勢穩(wěn)固不易顛跌。鷹膀取其膀束而躦顛有勢，起落有勁也。猴背取其后背突出而內(nèi)天自收翻時有勢?；⒈^，取其振骨挺直則額顱有勁。俗云，豪杰出于振骨，英雄出于額顱，亦此意也。

    身法底稿

    身法底稿，不外，內(nèi)天地翻，外天地翻。內(nèi)天地指胸，上腹也，內(nèi)陸指丹田，下腹也。外天指天庭，外地指地閣。所謂翻者，看陰而有陽，看陽而有陰。其實內(nèi)外如一，又，舒勢有似o(離)中虛，天收而地出。展勢有似頂中滿，地收而天出矣。又，足起身下同手舒，足下身起同乎展。
    十六注意要訣

    一寸，寸步也。

    二踐，踐步也。

    三躦，躦身也。

    四就，就束身也。即上下束而為一也。

    五結(jié)，結(jié)剪之結(jié)也。

    六合，內(nèi)三合，心與意，意與氣，氣與力即心動意到氣隨力自生，此內(nèi)三合之秘也。外三合，膀與胯，肘與膝，手與足，即兩肩松開均齊抽勁，兩胯裹根亦均齊抽勁，是膀與胯合也。兩肘往下垂勁，不可顯露，后肘里曲，不可有死彎，要圓滿如半月形。而膝往里扣勁，不可顯露，是肘與膝合也。兩足后根均向外扭勁，不可顯露扭。肘不離肋，手不離心，出洞入洞緊相跟，是手與足合也。

    七奇，奇，急毒也。

    八正，正，正直也，看正卻是斜，看斜卻是正。

    九驚，驚起四稍，機一發(fā)揚必落是也，血肉，筋骨，之末端曰稍，發(fā)為血稍，舌為肉稍，指為筋稍，牙為骨稍，四稍用力則常態(tài)猝變令人生畏。一，血稍，怒氣填胸，豎發(fā)沖冠，血輪連轉(zhuǎn)，敵膽自寒，毛發(fā)雖微摧敵何難。二，肉稍，舌卷氣降，腎提氣升，此即后升前降之意(？)，提者吸也。雖山亦撼肉堅比鐵，心神勇敢，一舌之威落魄喪膽。三，筋稍，虎威鷹猛，以指為鋒，手攖足蹋，氣力兼雄，指之所到皆可奏功。四，骨稍，有勇在骨，切齒則發(fā)，敵肉可食，嘴裂目突，唯牙之功，令人恍惚?？傊@吾之四稍，而預備掌力則全身合為一塊。又，觀人之四稍之榮苦(枯)，則知其本之盛衰，按五行生尅之理而行攻擊之法也。

    十鏡，摩精摸鏡，意響連身。

    十一，進退，進出身要低，退步身要高，進步是足跟先落地，漸次踏至足稍。退步是足稍先落地，漸次踏至足跟。所以如此者，進則取其有勁，退則取其勢穩(wěn)也。又，進步先起足尖，退步先起足跟，不可不知也。

    十二，起落，起是去也，落是打也，起也打，落也打，起落如水之翻浪，形容起落之用也。又，起是瀉也，落是補也，形容起落之理也。瀉是瀉其力與氣，補是滯其力與氣。又，起落不是空，必緊貼敵人之身，形容起落之形也。又，起如蟄龍升空，落如霹雷震地，形容起落之猛也。又，起若鋼銼，落如鉤阻。又，未起是摘子，未落是墮子，三意不相連，必定藝爾淺，形容起落之快也。

    十三，陰陽，看陰而卻有陽，看陽而卻有陰，天地陰陽相合始能下雨，拳上陰陽相合成其一塊。又，拳勢之動者為陽，靜者為陰，出手為陽，收手為陰，進步為陽，退步為陰，剛勁為陽，柔勁為陰，發(fā)勁為陽，收勁為陰，粘勁為陽，走勁為陰，手足關(guān)節(jié)之伸為陽，曲為陰，分為陽，合為陰，開展為陽，收斂為陰，身軀之仰者為陽，俯為陰，升為陽，降為陰，氣之呼為陽，吸為陰，而氣之陰陽要與動作之陰陽相合。如出口為陽，而氣田呼是也。(秘也) 總之，無論若何動作先離不開陰陽之理。

    十四，五行，內(nèi)五行要動，外五行要隨，內(nèi)五行，心火，肝木，脾土，肺金，腎水。外五行，左耳木，右耳金，兩眼水，囗火，鼻土。又，目通肝，鼻通肺，舌通心，耳通腎，人中通脾。

    十五，動靜，變易物體之位置或動體進行之方向，曰動，保存或維持其固有位置，曰靜。拳法以靜為本體，動為作用，若言靜，未露其機，若言動，未見其跡，動則敏速則跡不見，心意拳當行功時，中心泰然，抱元守一，未嘗不靜，及其靜也，神明不測。有觸即發(fā)，未嘗無動。靜為正，動為奇，于動時存靜意，于靜中寓動機，一動一靜，互為其根，合乎自然也。

    十六，虛實，虛精也，實靈也，精靈皆有稱為虛實。