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----------顧紹驊2018“備忘錄” 我推薦這樣的話：人生不應(yīng)該只是“蠟燭”，而是火炬，熊熊燃燒 ,代代相傳；火炬是可以代代相傳，而不是“蠟炬成灰淚始干”！ 文藝站在道德和哲學(xué)旁邊能并立而無愧。它的根基卻深深地植在時代的技術(shù)階段和社會政治的意識上面，它要有土腥氣，要有時代的血肉，縱然它的頭須伸進(jìn)精神的光明的高超的天空，指示著生命的真諦，宇宙的奧境。古人說：學(xué)藝當(dāng)越老越醇！書畫家一輩子都在做這件事情；他們十年如一日的修煉，只為日后能達(dá)到藝術(shù)的至臻之境，完成自己靈魂的深度修煉。藝術(shù)是一種或多種技能發(fā)展到一定的高度（高峰），給人們創(chuàng)造出一種精神（思想）上的享受（或美的熏陶）。生命的意義是什么？這是一個懸而未決的哲學(xué)問題。而毋庸置疑的是，書畫，在一生中，陪你走過憂傷、快樂，讓你進(jìn)取、突破，又讓你博學(xué)而又品味等等，她給你高雅的思維方式，給你生命的寄托，讓你的生命充滿意義。書畫，不是華而不實的東西，而是經(jīng)歲月積淀、飽經(jīng)滄桑的人生精華。而書畫作品，也展現(xiàn)了書畫家對生命的感悟與創(chuàng)見！書畫，是人類靈魂的滋補(bǔ)品，通過學(xué)習(xí)、思索與鑒賞等修煉，她讓靈魂更加高貴。書畫，是一輩子的“朝圣”，沒有一天，書畫家會放棄修煉！因而，書畫，不僅僅是形似，不會再是膚淺的東西，而是具有靈魂厚度的智慧（顧紹驊對中國畫的認(rèn)知、創(chuàng)作、發(fā)展的淺識（系列）論文）。 真正的書畫在技法之外，是一種可以用文化的高度來衡量的藝術(shù)。已故中國畫大師陸儼少說：“竊以為學(xué)畫而不讀書，定會缺少營養(yǎng)，流于貧瘠，而且意境不高，匪特不能撰文題畫，見其寒儉也。我自己有一個比例，即十分功夫：四分讀書，三分寫字，三分畫畫。”書畫家通過書畫作品，展示的不僅僅是物、色彩、構(gòu)圖與空間，而是書畫家的人生品味與文化厚度。在歷史上，也只有那些具有一定文化高度的文人創(chuàng)作的書畫作品，能流傳到今天并對今天的文化產(chǎn)生重要的影響！書畫家，在學(xué)習(xí)前人技法的同時，更是學(xué)習(xí)他們在書畫之外的東西。他們從琴、棋、詩、詞等等方面汲取營養(yǎng)，完成對文化的傳承！  在信息時代的今天，中國畫早已脫離“實際操作”功能（“看圖說話”、描繪地圖等等），而轉(zhuǎn)為富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的藝術(shù)欣賞功能；前不久我看了《國畫不可怕，就怕老外也來畫！畫得太走心了！ ，畫風(fēng)獨特的異域風(fēng)情工筆人物畫，被美到了！，日本畫家筆下的孫悟空，看完震驚了！，寥寥幾筆的水墨畫！》隨著中國綜合國力、世界影響力的提升，特別是中國畫藝術(shù)（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化），正在被越來越多的各國朋友所喜愛，我為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)被世界所推崇、中華民族全面復(fù)興而驕傲！祝賀中國畫被世界稱道，成為“最受歡迎的”美術(shù)時，請守住中國畫的文化底線——“中國畫的詩情畫意” 《莊子·秋水篇》：“天下之水莫大于海，萬川納之。” 海納百川，有容乃大，意指海之所以浩瀚無邊,是因為其容納一切河流之水。用來比喻一個人要想氣度、胸懷寬廣，就要不僅寬容別人,還要不斷的吸取不同的知識。大海之所以成其大，是因為它有接納百川的氣度和容量，教育人們要心胸寬廣才能變得偉大。    當(dāng)時代拋棄你時，連一聲再見都不會說！在紛繁復(fù)雜的高度信息化、智能化的新時代里，作為一個中國畫家，我們必須掌握“核心技術(shù)”：{1、《中國畫審美標(biāo)準(zhǔn)的思考》，2、《中國畫的詩情畫意 增訂版》，3、《從中西方繪畫比較中，看“中國畫的詩情畫意”高貴》，4、《當(dāng)前中國畫壇的時弊與新時代格格不入》；}必須清醒看到：國外“同行”在造型、明暗光影、色彩等技法上有“先天優(yōu)勢”；要想保證本土畫家，能夠在世界美術(shù)中“立于不敗之境”？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)就必不可少，必須在作品中，融于傳統(tǒng)文化。 這是因為，若沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中國畫，在世界美術(shù)上，沒有民族特色？就會“被忽略”！ 文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！中國幾千年來，以儒教為中心。雖然儒教思想在政治上非常深厚，但是，促成中國藝術(shù)之發(fā)展和孕育中國藝術(shù)之精神的應(yīng)該是道家思想。士大夫之崇尚自然，應(yīng)該相信是山水畫發(fā)達(dá)之原因，同時也是道家思想發(fā)展中之美景，中國人的胸襟永遠(yuǎn)都是闊大的。“詩畫本—律，天工與清新”成為北宋中后期士大夫品畫的標(biāo)準(zhǔn)。唐·司空圖《詩品·雄渾》所說“返虛入渾（指詩作空靈，入于渾然之境。）”，意即返虛方能入渾。這個“渾（“全部、滿是”之意也）”，而是更高級的無所不包極端復(fù)雜之渾。“實”就在眼前一覽無余，最大也是有邊際的，最滿也是有限度的。只有返虛入渾，方能無邊際，其大無外，其小無內(nèi)。如李煜詞句：“問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流。”他不實答，卻一下使你面對滔滔東流的大江。如果只是一實，還能有那樣豐富的含義，那樣闊大的境界嗎？詩情畫意是時空的融合，因此，“沒有最好，只有更好”令欣賞者沒有統(tǒng)一“標(biāo)準(zhǔn)”，并且，在創(chuàng)作與欣賞中需要有一定的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。雖然，少了西畫那樣的“清晰、一覽無余”卻存有東方審美特有的含蓄、朦朧，甚至有些模糊、迷離……；這也有了“神秘感”，增強(qiáng)了“想象空間”，猶如：“隔紗觀美景、月下看美人——越看越喜歡”，在理解“詩情”后，更能了解“其中味”。這是西方繪畫所望塵莫及的。欣賞中國畫當(dāng)以：“兩情若是長久時 又豈在朝朝暮暮”（ 釋文：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。）的心態(tài)“慢慢品味”；而不是當(dāng)下漂亮的“中國畫”只有技法，不見文化，如同無根花、無源水，和當(dāng)下青年人的“閃婚”一樣，來得快，去得也快。（摘自《中國畫的本質(zhì)探》）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用。 重點: 中國畫是“形而上”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚，并非只是“看圖識字、數(shù)碼照片”之類的表象；需按照中國式的評價標(biāo)準(zhǔn)還衡量，即：詩（思想、靈魂）書（書法既一種藝術(shù)門類，又是“以線造型”的必備功力）畫（反映中國美術(shù)傳統(tǒng)文化特色的畫種，中國畫重藏不重顯、重涵不重露，就是哲學(xué)觀使然。）印（中華傳統(tǒng)文化特有的印記）；即：《詩、書、畫、印的完美結(jié)合是中國畫走向輝煌的標(biāo)志、詩情畫意是中國畫的靈魂》。從趙佶的《芙蓉錦雞圖》 是“《中國畫的詩情畫意》·第一幅”至顧紹驊的詩情畫意（系列作品）顧紹驊的詩情畫意作品，《“顧紹驊的詩情畫意”入選《啟航新時代》中國當(dāng)代書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物》，《“顧紹驊的詩情畫意”被美國集郵集團(tuán)宣傳》，歷時 800多年；其中經(jīng)歷了“五四”運動（ 徹底地反傳統(tǒng)提倡全盤西化），西風(fēng)東漸（19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方的文化技術(shù)等逐漸流入中國，對中國產(chǎn)生了巨大的影響。《徐悲鴻是讓中國畫“走出去”的第一人，顧紹驊則是請中國畫“回歸本源”的第一人。》），文革時期（掃除“四舊”，全面否定傳統(tǒng)文化），八五思潮 （"中國美術(shù)全盤西化"的運動），商品時代（造型準(zhǔn)確、描摹逼真，“千人一面”卻讓人感覺不到中國畫最高貴的氣息———書卷氣。）（陳丹青《全國美展為何被畫家逆淘汰》）；中國畫的詩情畫意，幾乎消磨殆盡……；顧紹驊不忘初心，不迎合市場，堅守自己的信念：“中國畫的發(fā)展必須依照“中國方式”——集中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)（詩、書、畫）為一體的觀點——“詩情畫意”是中國畫的靈魂和中國畫發(fā)展方向，也是世界美術(shù)的發(fā)展方向！”。因此說: 顧紹驊是“中國畫的詩情畫意”的堅守者。 “不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。 當(dāng)今社會，隨著改革開放的日益深入，國家對傳統(tǒng)文化藝術(shù)重視（中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》）相信“顧紹驊的詩情畫意”馬上會迎來春色……！請大家積極支持！  顧紹驊2018備忘錄 中國畫方面 【重要意義】 1、響應(yīng)國家提倡的”文化自信”。2、為中國畫的振興與發(fā)展，堅持走“從自身發(fā)展需要”、堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋求中國畫發(fā)展的出路。3、打破西方繪畫理論長期對中國畫的束縛。4、《人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇》發(fā)出“國家聲音”，是輿論的至高點，往往代表國家意志，是一種輿論導(dǎo)向，需要宣傳什么，批評什么？是原則所在。顧紹驊的《缺文化？還配稱為“中國畫”嗎？》http://bbs1.people.com.cn/post/1/1/1/166624135.html ，http://blog./article/960495 就契合了這一點，成為“新時代”《中國畫的評價標(biāo)準(zhǔn)》，http://bbs1.people.com.cn/post/44/1/1/166539941.html 成為當(dāng)今中國畫壇的“新亮點” 個人成績 1、2016年6月在【互動百科】上創(chuàng)立了《中國畫的詩情畫意》詞條http://www.baike.com/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%94%BB%E7%9A%84%E8%AF%97%E6%83%85%E7%94%BB%E6%84%8F&prd=button_doc_entry  2、2018年3月3日，顧紹驊依照中國畫大師陸儼少的“十分功夫，四分讀書，三分寫字，三分畫畫”論定演變，制定了“新時代”《中國畫的評價標(biāo)準(zhǔn)》：國學(xué)思想、詩情畫意（借景抒情、托物言志）占四層，中國書法占三層，中國畫技法占三層。    3、在人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇、藝術(shù)國際、雅昌網(wǎng)等權(quán)威網(wǎng)站上發(fā)布《中國畫的詩情畫意 增訂版》,《(原創(chuàng)首發(fā))當(dāng)前中國畫壇的時弊與新時代格格不入》（http://bbs1.people.com.cn/post/1/1/1/170034766.html ，http://bbs1.people.com.cn/post/44/1/2/170387235.html ），以構(gòu)建“顧紹驊的詩情畫意”理論體系。   顧紹驊思想的中國書畫論文（理念）被轉(zhuǎn)載： 一、360個人圖書館顧紹驊思想的中國書畫論點 1、 《當(dāng)前中國畫壇的時弊與新時代格格不入》2人轉(zhuǎn)載http://www.ahfyzs.com/content/18/1225/09/3642803_804280611.shtml ， 2、《中國畫的詩情畫意 增訂版》4人轉(zhuǎn)載http://www.ahfyzs.com/content/18/1127/12/3642803_797547977.shtml ， 3、《從中西方繪畫比較中，看“中國畫的詩情畫意”高貴》6人轉(zhuǎn)載http://www.ahfyzs.com/content/18/0731/14/3642803_774665814.shtml ， 4、《中國畫的價值漫談》3人轉(zhuǎn)載http://www.ahfyzs.com/content/18/0527/14/3642803_757414907.shtml ， 5 、《“顧紹驊的詩情畫意”入選《啟航新時代》中國當(dāng)代書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物》2人轉(zhuǎn)載http://www.ahfyzs.com/content/18/0510/14/3642803_752722659.shtml ， 二、“聞是書畫”轉(zhuǎn)載顧紹驊署名文章：https://www.toutiao.com/i6419982186459431425/，https://item.btime.com/m_92b53b7ce3d30a8e6 中國書法方面 創(chuàng)立了《破體書法》詞條，增加了書法理論：破體主要是相對而言的。書體是古今書法作品最直觀的表現(xiàn)形式，篆隸真行草，所謂“各有定體”是也。杰出的書家總能以對相關(guān)定體及與這些定體直接聯(lián)系的書家風(fēng)格進(jìn)行兼善變通，多是對不同書體形體及特質(zhì)的化合創(chuàng)造，別構(gòu)一體,正所謂“書無定體，書體雜糅?！?/span> “合而裁成、釀成一體” 的書寫形式稱為破體書法。 顧紹驊于2011年底在【互動百科】上創(chuàng)立了《破體書法》詞條：http://www.baike.com/wiki/%E7%A0%B4%E4%BD%93%E4%B9%A6%E6%B3%95&prd=button_doc_entry
1、《自在石人順然的博客·談破體書法》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_51e61b530100dycw.html ， 2、《360個人圖書館lindan9997·破體 書法之吾見（閱 917 轉(zhuǎn) 69）》 http://www.ahfyzs.com/content/14/0228/09/535749_356353422.shtml ， 3、《網(wǎng)易網(wǎng)-呂洪波書法博客·【轉(zhuǎn)載】［破體］書法之吾見 》 http://guyumoren.blog.163.com/blog/static/1187576022016111771829798 4、《品略網(wǎng)·【深情老梗】［破體］書法之吾見 》 http://www./article/2018/09/1601/217204321306.html 5、《新浪網(wǎng)·萬杹欣的博客［破體］書法之吾見 》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_68f91bc50102wrt4.html 6、《新浪網(wǎng)·胡玉琢的博客：有一種書體叫“破體” 》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_83d8147d0101s9tw.html 7、《孫過庭《書譜》書法圖片等賞讀及釋文》165人轉(zhuǎn)載 http://www.ahfyzs.com/content/16/0923/11/3642803_593004911.shtml ， 8、《顧紹驊 編輯 智永<真草千字文>欣賞》136人轉(zhuǎn)載 http://www.ahfyzs.com/content/17/0717/15/3642803_672096238.shtml ， 9、系列書法知識論文由于數(shù)量大，恕不贅附；《顧紹驊編輯 中國書法知識普及版 第三篇 金文 三》39人轉(zhuǎn)載 http://www.ahfyzs.com/content/17/0901/08/3642803_683743532.shtml ， 顧紹驊破體書法圖片廣為流傳（網(wǎng)上搜索“破體書法”圖片，顧紹驊的作品始終在最前列）：1、http://www./show_90160_200705.html 2、http://home./product/showartwork/id/2861 顧紹驊于二〇一九年一月十二日星期六 |
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