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《內(nèi)經(jīng)》“水”的含義 其中之一 《內(nèi)經(jīng)》將本義納入中醫(yī)學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域，引申為人體之水液，如津液、眼淚、尿液等等，此為“水”在中醫(yī)領(lǐng)域特有的涵義?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》:“六經(jīng)為川，腸胃為海，九竅為水注之氣”。《靈樞·五癮津液別》:“天寒則膝理閉，氣濕不行，水下留于膀膚，則為溺與氣”，該兩處之水，即分別指人體排出的水液?！端貑枴そ饩⒄摗贰白诰圆怀稣撸蔷种?，輔之裹之，故水不行也?！睆埥橘e注:“水宗，水之原也。五液皆宗于腎，故又曰 宗精。精能主持水道，則不使之妄行矣”，宗精之“水”指五液；“不知水所從生，涕所出也。”楊上善注:“水者，泣也?！薄笆且员t泣下，泣下水所由生?！备呤孔谧?“五臟之精，隨心外出。是以心有悲哀，則泣下;泣下，則水所由生，以明淚水從目泣而生，目泣從心悲而 出也”，此中之“水”均指眼淚?！端貑?。奇病論》:“不可動之，動之為水溺澀之病也”，《素問。脈要精微論》:“水泉不止者，是膀膚不藏也。”該兩處“水”為尿液之義。這類含義較多。 其中之二 水在《內(nèi)經(jīng)》中還引申為病理之水，即與水液相關(guān)的病理因素、病理機(jī)制、病邪、病證名等。如《素問·痿論》:“有漸于濕，以水為事?！蓖醣?“業(yè)惟近濕，居處澤下，皆水為事?！彼钢虏〉乃疂癍h(huán)境?！端貑枴つ嬲{(diào)論》:“夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也”，水指致病的水濕之邪《素問·三部九候論》:“病水者，以夜坐在肺，皆積水也?！庇终f:“諸濕腫滿，皆屬于脾。水還指水液類的病理產(chǎn)物，如《素問·評熱病論》:“真氣上逆，故口苦舌干，臥不得正堰，正堰則咳出清水也?！鼻逅柑迪?。《靈樞·刺節(jié)真邪》:“故飲食不 節(jié)，喜怒不時(shí)，津液內(nèi)溢，乃下留于翠，血道不通，日大不休，俯仰不便，趨翔不能，此病榮然有水，不上不下，被石所取，形不可匿，常不得蔽，故命曰去爪?！彼阜e液。水還泛指與水液代謝障礙有關(guān)的各種疾病，如水脹、水腫、水飲等?！端貑枴て饺藲庀笳摗吩?“頸脈動喘疾咳，曰水。目案微腫如臥蠶起之狀，曰水?！婺[曰風(fēng)，足脛腫曰水?！?br>水?。号R床應(yīng)用于治療水液代謝障礙疾病如水腫病療效較好。 治水“五十七穴”處方涉及足陽明胃經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、督脈4條經(jīng)脈。  《素問·水熱穴論》提出治水“五十七穴”均與腎之經(jīng)脈有關(guān)，因其穴為陰氣所積聚，水液所入出，若水氣稽留則病水，通過針刺其俞穴可祛邪行水，故五十七穴均能治水病。一般情況下，古人治病取穴不多，但對于水證，卻要求五十七穴“盡取之”。從操作層面上 理解，‘盡取”可能跟接近分次或多次，以分組和療程的形式逐次取遍規(guī)定的穴位。治水“五十七穴”處方，一方面是基于肺與膀胱相別通理論，另一方面腎為胃之關(guān)也，是從腎論治水腫的特色方。 |
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