《孝慈高皇后孟古》

長(zhǎng)期以來(lái)，民間一直流傳著一句話：滅大清者必葉赫那拉也。由于慈禧和她的侄女，光緒的皇后（隆裕）都是葉赫那拉氏，而宣統(tǒng)皇帝的退位詔書又是由隆裕太后簽發(fā)的，這一傳聞似乎得到了驗(yàn)證，于是一些人便將慈禧看成是復(fù)仇女神。

為了避免“葉赫滅清”的悲劇上演，據(jù)說(shuō)清室曾有祖訓(xùn)：“葉赫氏不得備椒房”。椒房就是皇帝的后宮。蔡?hào)|番的《清史演義》稱，皇太極修沈陽(yáng)故宮時(shí)，在墻根下挖出了一塊石碑，上面寫著“滅大清者，葉赫那拉也”。清朝后來(lái)果然就滅在了葉赫那拉手里。

但《演義》乃小說(shuō)者言，不足為憑。其實(shí)建州，葉赫之間世代姻親，骨血相連：努爾哈赤的繼母名喚葉赫那拉，他自己還娶了兩個(gè)葉赫那拉女子為妻，一個(gè)是皇太極的母親孟古，另一個(gè)是皇太極的姨娘?；侍珮O有一名側(cè)妃也出自葉赫那拉部。乾隆的舒妃，咸豐的貴妃慈禧以及光緒的皇后隆裕都姓葉赫那拉。

就目前發(fā)現(xiàn)的滿、漢、朝文記載而言，上述傳聞純系子虛烏有。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有挖出過(guò)什么石碑。至于后來(lái)大清結(jié)束在慈禧和隆裕這兩位葉赫那拉女人的手上，并非什么“冥冥中自有天意”，應(yīng)該是一種歷史的巧合。

葉赫那拉乃滿洲八大姓氏之一，關(guān)于其前世今生，歷史源流，一直存在著不同的看法。其說(shuō)一：葉赫那拉源出蒙古，本姓土默特氏，于明朝景泰年間入贅海西女真（后稱扈倫部），改姓那拉氏。該氏族支系繁多，分布于葉赫河(在今吉林省梨樹(shù)縣境內(nèi))一帶的稱做葉赫那拉部?！叭~赫”，蒙古語(yǔ)，“龐大”的意思；“那拉”，蒙古語(yǔ)，“太陽(yáng)”的意思。

其說(shuō)二：“葉赫”，女真語(yǔ)，“野鴨子”的意思；“那拉”，女真語(yǔ)，“日光”的意思。“葉赫那拉”合在一起，便是“野鴨河流域的陽(yáng)光家族”。至于該部先祖究竟是女真化了的蒙古人，還是蒙古化了的女真人，史界迄無(wú)定論。

據(jù)說(shuō)元末明初時(shí)，葉赫那拉部與愛(ài)新覺(jué)羅部之間曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，愛(ài)新覺(jué)羅頭領(lǐng)指著大地說(shuō):“我們是大地上最為尊貴的金子”！因?yàn)椤皭?ài)新”的意思是“金”，“覺(jué)羅”的意思是“姓”。熟料葉赫那拉首領(lǐng)聽(tīng)后哈哈大笑，指著天上的太陽(yáng)說(shuō):“金子何足道哉，我們姓的就是它?！痹谀菆?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，葉赫那拉打敗了愛(ài)新覺(jué)羅，成為當(dāng)時(shí)女真諸部中最為強(qiáng)盛的一支。 

到了明末，葉赫那拉與愛(ài)新覺(jué)羅之間再燃戰(zhàn)火，此役以葉赫那拉的敗北而告終。努爾哈赤遣驍將額亦都抵迎擊葉赫主帥布齋，生擒后者并殺之。布齋的尸體被一劈兩半，一半歸還葉赫，一半留在建州，極盡挑釁及羞辱之能事。從此二者結(jié)下了不共戴天之仇。據(jù)說(shuō)葉赫部首領(lǐng)布揚(yáng)古臨刑前曾對(duì)天發(fā)誓：“我葉赫那拉就算只剩下一個(gè)女人，也要滅爾建州?！贝四嗣耖g所傳清廷后妃不選葉赫之濫觴。

但實(shí)際情況是，多年來(lái)葉赫那拉一族在朝身居要職，地位顯赫。首當(dāng)其沖的便是大清第一“后”，努爾哈赤的正妻孝慈高皇后葉赫那拉孟古，亦稱孟古姐姐或孟古哲哲?！懊瞎拧?，蒙古語(yǔ)，其意為“銀”。“姐姐”或“哲哲”都是女真語(yǔ)，“格格”的意思。除此之外還有納蘭明珠、納蘭性德父子（“納蘭”乃“那拉”之同文別譯）；蘇克薩哈以及慈禧太后，隆裕太后等。