古典詩(shī)歌中有“情見(jiàn)、知解，情見(jiàn)就是情，知解就是知?！鳖欕S先生說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)人走的不是知解的路，而是情見(jiàn)的路?！笨墒牵?shī)人的情見(jiàn)、知解不是教訓(xùn)人，而是感動(dòng)人。這即是說(shuō),知解屬于深層次的東西.怎么樣才能由淺入深、由表及里達(dá)到知解的程度呢？

藝術(shù)都是表現(xiàn)的，但形式不同。詩(shī)歌使用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，是一種語(yǔ)言藝術(shù)。因此，詩(shī)歌欣賞的第一步就是要“識(shí)字”?！白R(shí)字”不是“認(rèn)字”。認(rèn)字是指明白字的音、形、義；“識(shí)字”不止于此，還要清楚在句子中的“確切的含義”，并由此理解詩(shī)句、詩(shī)篇的準(zhǔn)確含義。這是因?yàn)樽志涞囊簟⑿?、義都是一般的、普遍的，只能用來(lái)說(shuō)明。作為表現(xiàn)藝術(shù)的詩(shī)歌中的字句的含義是具體的、突出的、可感的。如王無(wú)功的《野望》：“牧童驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！苯^非泛泛，而是無(wú)功以寂寞之眼看到的生機(jī)旺盛的景象。

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穿過(guò)文字障，進(jìn)入詩(shī)歌的內(nèi)里。我們會(huì)看到里面有“說(shuō)”的，有“看”的。流沙河先生說(shuō)：“一首詩(shī)，就其結(jié)構(gòu)而言，可以分成描寫(xiě)和敘述兩部分。所謂描寫(xiě)，就是畫(huà)。所謂敘述，就是說(shuō)。畫(huà)一畫(huà)，說(shuō)一說(shuō)，一首詩(shī)就出來(lái)了?！薄罢f(shuō)”是直接的陳述或抒情，暫且放下?！爱?huà)”是有許多的意象構(gòu)成的.象用來(lái)干什么呢？是用來(lái)表意的.'通過(guò)象的形式,表達(dá)意的內(nèi)容'.現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)梳理一下言、象、意的關(guān)系。語(yǔ)言文字是用來(lái)顯象的，象是用來(lái)表意的。或者說(shuō)是意靠象表露，所謂“立象以盡意”；但象靠語(yǔ)言文字得以建立。詩(shī)歌的欣賞就是透過(guò)文字，抓住意象，進(jìn)而掌握作者之意。由此可見(jiàn)，意象在詩(shī)歌欣賞中的重要地位。

其實(shí),象的表意作用在<易經(jīng)>中就開(kāi)始了。64卦就是64個(gè)卦象。不過(guò)它們表達(dá)的是抽象的道理。意象為何能夠表達(dá)詩(shī)人的感情呢？這是由意象產(chǎn)生的流程決定的.詩(shī)人走向物象 (格物),物象變成詩(shī)人心中的意象,詩(shī)人心中的意象最終成為詩(shī)中的意象 .因此,詩(shī)歌當(dāng)中的意象不是現(xiàn)實(shí)的客觀對(duì)應(yīng)物,而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人移情之后的產(chǎn)物,天然地帶有詩(shī)人的個(gè)性和情感.如杜甫《江畔獨(dú)步尋花》：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”無(wú)論是“滿”還是“低”，都能看到花的多、茂盛，似乎很沉重，這其實(shí)是因?yàn)楫?dāng)作者看到蝴蝶和黃鶯的自在輕盈后產(chǎn)生的感受。因此，意象是詩(shī)人“眼中物”，而非自然形態(tài)的“景”。單個(gè)的意象表意功能有限，所能夠表達(dá)的情感也較單薄。為了表達(dá)更為復(fù)雜深厚的情感、情調(diào)和境界，詩(shī)人就會(huì)選擇更多的意象給我們描繪出一個(gè)充滿個(gè)性的立體空間，這個(gè)空間的所有景物被一個(gè)突出的特點(diǎn)統(tǒng)攝著，表現(xiàn)著詩(shī)人的情意。這個(gè)立體的、可感的“具體圖畫(huà)”就是是個(gè)所描繪的意境。在欣賞古典詩(shī)詞時(shí)，只有進(jìn)入詩(shī)人描繪的意境，感受意境，才能產(chǎn)生情感上的共鳴。仍以王無(wú)功《野望》為例：“東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！敝虚g兩聯(lián)寫(xiě)景，寫(xiě)景就是寫(xiě)其心，“徙倚欲何依”的無(wú)可奈何、寂寞的心境，雖然顏色濃烈，“秋色”“落暉”，但畢竟是“秋之色”“夕陽(yáng)之暉”，好景不長(zhǎng)；“牧人驅(qū)犢，獵馬帶禽”，真有'生'的色彩，可與己無(wú)干，真是寂寞啊。若不能領(lǐng)會(huì)此意境，感受其意境，則難懂此詩(shī)矣。

好的文學(xué)作品不僅敘事，抒情，更會(huì)呈現(xiàn)出一種神秘的氣氛。古典詩(shī)歌也不僅僅用來(lái)抒情、記事，而是能表現(xiàn)出一種超越感性的理性內(nèi)涵，給人以理性的啟迪。詩(shī)歌的這個(gè)內(nèi)在的意義就是詩(shī)歌的“意蘊(yùn)”。初唐虞世南《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！弊x者可以從中讀出蟬清華俊朗的高標(biāo)意象，可是細(xì)繹其“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”之句則蘊(yùn)含著一個(gè)真理：“立身品格高尚的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播?！边@樣一來(lái)，本詩(shī)的客觀意義就超越了自我的表現(xiàn)而給人以追求品格高尚完美的啟示。

總之，意象、意境，意蘊(yùn)是詩(shī)歌欣賞需要十分注意的幾個(gè)概念。深刻理解這三個(gè)概念，在閱讀中盡力體會(huì)這三個(gè)概念的含義會(huì)給古典詩(shī)詞閱讀帶來(lái)積極的影響。

責(zé)任編輯：王大藏 尹妤