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蘇軾,字子瞻,一字和仲,號(hào)東坡居士.眉州眉山（今四川眉山縣）人.北宋文學(xué)家、知名畫家,“唐宋八大家”之一.與其父洵、弟轍,合稱“三蘇”. 仁宗景佑三年（1037年1月8日）生于四川眉山紗縠行（今三蘇祠內(nèi)）,卒于宋徽宗建中靖國元年（1101）,終年66歲.唐宋八大家之首,千古第一文人.他自幼聰慧,七歲知書,十歲能文.蘇軾幼時(shí),其父游學(xué)在外,由母程夫人教授詩書,即“奮厲有當(dāng)世志”.枕頭仁宗嘉佑二年（1057年）考進(jìn)士時(shí),主司歐陽修見其文章連稱：“讀軾書,不覺汗出,快哉,快哉!老夫當(dāng)避路,放他出一頭地也.可喜,可喜!”并高度褒獎(jiǎng)蘇軾“善讀書,善用書”,預(yù)言蘇軾文章“必獨(dú)步天下”,“三十年后世人更不道著我”.蘇軾兄弟遂同科進(jìn)士及第.其后又同轍參加秘閣的制科考試,入三等（最高等,宋王朝建國以來制策入三等的僅二人）,從此,蘇軾、蘇轍文章名揚(yáng)天下,學(xué)者多從講問,皇帝還自詡為子孫得了兩個(gè)宰相.他官至翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、知制誥兼侍讀,曾任兵部和禮部尚書,先后出任鳳翔、杭州、密州、湖州、徐州、潁州、登州、揚(yáng)州、定州等地方官,他救災(zāi)治水、發(fā)展生產(chǎn)、抑制豪強(qiáng)、整頓軍紀(jì),為官一任,造福一方. 蘇軾是一位具有多方面才能的文學(xué)藝術(shù)大師,他在詩、詞、文、書法、繪畫等各個(gè)領(lǐng)域取得巨大成就以及他天賦的創(chuàng)造性,使他大大超越了同輩作家,高高處于北宋文藝的顛峰.其文學(xué)成就曾引起當(dāng)代和世后學(xué)人的普遍重視.南宋的陸游、辛棄疾,金代的元好問,明代的袁宏道,清代的陳維崧、查慎行等都是明顯受他影響的作家. 蘇詩現(xiàn)存約四千首,其詩內(nèi)容廣闊,風(fēng)格多樣,而以豪放為主,筆力縱橫,窮極變幻,具有浪漫主義色彩,為宋詩發(fā)展開辟了新的道路.燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩,其境界皆開辟古今之所未有,天地萬物,嬉笑怒罵,無不鼓舞于筆端.”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩,自昌黎始,至東坡益大放厥詞,別開生面,成一代之大觀.……尤其不可及者,天生健筆一枝,爽如哀梨,快為并剪,有必達(dá)之隱,無難顯之情,此所以繼李、杜后為一大家也,而其不如李、杜處亦在此.'' 其詩境界開闊,題材廣泛,內(nèi)容深刻,風(fēng)格自然奔放,圓美流動(dòng).既有現(xiàn)實(shí)主義力作,如《五禽言》、《李氏園》、《荔枝嘆》；又有浪漫主義佳篇,如《游徑山》、《百步洪》,充溢著有磅礴的氣概,又如《崇惠春江晚景》、《飲湖上初晴后雨》寫得清新明凈,華美自然,尤其是后者更成了詠唱杭州西湖的千古絕唱,正如宋人武衍《正月二日泛舟湖上》所云：“除卻淡妝濃抹句,更將何語比西湖.”當(dāng)代著名學(xué)者錢鐘書先生對蘇詩藝術(shù)風(fēng)格的浪漫豪放評價(jià)道：“李白以后,古代大約沒有人趕得上蘇軾這種豪放.” 蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首,沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材,具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容.蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位.他將北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的精神,擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域,掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng),開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派,擴(kuò)大了詞的題材,豐富了詞的意境,沖破了詩莊詞媚的界限,對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn).劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀.” 蘇軾的詞一洗五代綺麗柔靡之風(fēng),啟豪放詞派之先河,高遠(yuǎn)清新之意境,形成了豪邁奔放的風(fēng)格.他拓寬了詞的題材,“無意不可入,無事不可言”（劉熙載《世概》）,表現(xiàn)了全新的風(fēng)貌.蘇軾的婉約詞同樣寫得真摯細(xì)膩,深沉淳厚,回腸蕩氣,一往情深. 蘇軾的散文更是平易自然,筆力縱橫,揮灑自如,雄辯滔滔,使他成了繼歐陽修之后北宋古文運(yùn)動(dòng)的當(dāng)然領(lǐng)袖. 蘇軾對散文用力很勤,他以扎實(shí)的功力和奔放的才情,發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風(fēng),為散文創(chuàng)作開拓了新天地.談史議政的論文,包括奏議、進(jìn)策、史論等,大都是同蘇軾政治生活有密切聯(lián)系的作品.其中除有一部分大而無當(dāng)帶有濃厚的制科氣外,確也有不少有的放矢、頗具識(shí)見的優(yōu)秀篇章.如《進(jìn)策》、《思治論》、《留侯論》等,見解新穎,不落窠臼,雄辯滔滔,筆勢縱橫,善于騰挪變化,體現(xiàn)出《孟子》、《戰(zhàn)國策》等散文的影響.敘事紀(jì)游的散文在蘇文中藝術(shù)價(jià)值最高,有不少廣為傳誦的名作.記人物的碑傳文如《潮州韓文公廟碑》,記樓臺(tái)亭榭的散文,如《喜雨亭記》.其寫景的游記,更以捕捉景物特色和寄寓理趣見長,如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》,即地興感,借景寓理,達(dá)到詩情畫意和理趣的和諧統(tǒng)一.蘇軾的記敘體散文,常常熔議論、描寫和抒情于一爐,在文體上,不拘常格,勇于創(chuàng)新；在風(fēng)格上,因物賦形,汪洋恣肆；更能體現(xiàn)出《莊子》和禪宗文字的影響.書札、題記、敘跋等雜文,在東坡集中也占有重要地位,所寫書札尺牘如《上梅直講書》、《與李公擇書》等,大都隨筆揮灑,不假雕飾,使人洞見肺腑,最能顯現(xiàn)出作者坦率、開朗、風(fēng)趣的個(gè)性.蘇軾寫了不少題記、序跋、雜著,品詩評畫,談?wù)摃?總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn).如《南行前集敘》、《書吳道子畫后》、等.此外,蘇軾還有一些記述治學(xué)心得的雜文,如《日喻》、《稼說》等,寫法上能就近取譬,深入淺出,內(nèi)容上也有不少獨(dú)得之見.蘇軾還有流傳較廣的筆記文《東坡志林》,此書東坡生前已提及,但未完成,今傳本實(shí)后人編輯. 《稗海》所收《志林》,內(nèi)容較多,史論而外,還有不少隨筆、雜感、瑣記,寫人記事,言簡而明,信筆揮灑,頗饒情致.如《記承天寺夜游》、《記游松風(fēng)亭》,隨手拈來,即有意境和性情.此類文字,實(shí)開晚明小品文一派.另有《仇池筆記》,亦系后人輯錄而成.蘇軾的作品具有廣泛的影響.他熱心獎(jiǎng)掖后進(jìn),培植不少人才.他的作品在宋代廣為流傳,對宋代文學(xué)的發(fā)展起了重要作用.蘇詩受到金代詩人、明代公安派作家和清代宗宋派詩人的推崇.蘇文長期沾溉后學(xué),其小品隨筆更開明清小品文的先聲.蘇詞直到清代,仍為陳維崧等詞家所宗法.蘇軾的大量作品,是他留給后人的珍貴遺產(chǎn) . 蘇軾的書法遍覽晉唐諸家,轉(zhuǎn)益多師,自成一家,長于行書、楷書,筆法肉豐骨勁,跌宕自然,同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”.傳世書跡有《黃州寒食詩帖》、《赤壁賦》、《答謝民師論文帖》、《洞庭春色、中山松醪二賦卷》等. 蘇軾的書法列“宋四家”（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）之首,在宋代書苑中具有承先啟后的地位. 蘇軾是一位畫家,是中國文人畫運(yùn)動(dòng)的發(fā)端和中堅(jiān)人物.蘇軾論畫卓有所見,主張“神似”、“傳神”,提出“詩中有畫”、“畫中有詩”,其寫意和傳神、常形和常理、詩畫本一律等理論,廣泛地為文人畫派所傳誦,并奉為金科玉律,在畫史上影響至今.他善畫竹石,學(xué)文同而又自具風(fēng)格.蘇軾畫真跡,今僅存《古木怪石圖》等.蘇軾在學(xué)術(shù)上的著作有《易傳》、《書傳》等. 蘇軾的家庭是音樂世家,三蘇都是彈古琴的高手.《歷代琴人傳》引張右袞的《琴經(jīng)?大雅嗣音》記載說：古琴世家中最著名的是眉山三蘇. 蘇軾作品中流露的游戲人生、隨緣自足的思想對后世文人也有不良的影響.生平詳見《宋史》卷三三八.有《東坡全集》、《東坡詞》. 蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽修一脈相承,但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值.他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止.文理自然,姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》）的藝術(shù)境界.蘇軾散文著述宏富,與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱.文章風(fēng)格平易流暢,豪放自如.釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說：“其文渙然如水之質(zhì),漫衍浩蕩,則其波亦自然成文.” 蘇軾的博學(xué)多識(shí)還表現(xiàn)在自然科學(xué)方面.他對中醫(yī)藥學(xué)很有研究.流傳至今的重要醫(yī)書《蘇沈良方》就是將蘇軾收集的醫(yī)藥良方與宋代另一位大科學(xué)家沉括收集的良方匯編在一起而成的.他在農(nóng)業(yè)、水利、烹飪、養(yǎng)生等領(lǐng)域有極高的建樹. 像蘇軾這樣在文學(xué)藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域都有巨大成就的人,在中國文學(xué)史上幾乎絕無僅有,真可謂“千古第一文人”,他發(fā)出的奪目光輝使整個(gè)北宋文壇為之燦然.宋神宗皇帝精辟地說：“白有軾之才,無軾之學(xué).”宋孝宗皇帝稱蘇軾：“雄視百代,自作一家,渾涵光芒.”清代學(xué)者王國維認(rèn)為：“中國古代最偉大的四位詩人是屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾.而其中還沒有任何一個(gè)封建時(shí)代的文人的影響能超越蘇軾之上”.我國老一輩革命家、軍事家,詩人陳毅元帥吟道：“吾讀長短句,最愛是蘇辛.東坡胸次廣,稼軒力萬鈞.”偉大的無產(chǎn)階級革命家朱德委員長高度評價(jià)三蘇父子：“一門三父子,都是大文豪.詩賦傳千古,峨眉共比高.” 蘇軾忠誠報(bào)國,愛國愛民,政績卓著,是一個(gè)深愛人民愛戴的良友.蘇軾曾兩度杭州為官,向朝廷力爭不能廢除西湖,并帶領(lǐng)杭州人民治理西湖,使西湖得以留存至今.他還疏浚六井與運(yùn)河,平抑糧價(jià),賑災(zāi)濟(jì)困,創(chuàng)立中國第一所公立醫(yī)院——安樂坊.“軾二十年間,再蒞杭,有德于民,家有畫像,飲食必祝,又作生祠以報(bào)”.這段出自《宋史?蘇軾傳》的話,真實(shí)地反映了人民對蘇軾的無限感激之情.他主張輕徭薄賦,富民興國,主張嚴(yán)于選材,善于任用.他反對王安石激進(jìn)變法,又反對司馬光盡廢新法,因而受到新舊兩黨夾擊,一生坎坷不平.元豐三年（1079）,他因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄,后貶為黃州團(tuán)練副使,筑東坡雪堂,自號(hào)東坡居士.晚年遭貶惠州,又從惠州再貶到儋州.元符三年（1100）,遇赦北還,提舉成都玉局觀,次年行至常州病逝,葬于河南郟縣小峨眉山,追謚“文忠公”. 蘇軾的逝世引起朝野的巨大震動(dòng).“浙西淮南、京東、河北之民,相與哭于市”；“其君子,相與吊于家；訃聞四方,無賢愚皆咨嗟出涕”；杭州人民紛紛走上蘇堤悼念蘇軾；太學(xué)生們也在寺院舉齋志哀.士大夫們寫了很多祭文吊唁他.蘇門六君子之一的李方叔的祭文寫道：“道大難容,才高為累.皇天厚土,鑒平生忠義之心；名山大川,還千古英靈之氣.識(shí)與不識(shí),誰不盡傷；聞所未聞,吾將安放?”（《曲洧舊聞》）.祭文一出,傳遍大江南,世間“人無賢愚皆誦之”. 蘇軾一生,在坎坷與困難中不斷追求、積極進(jìn)取.他以他全部獨(dú)特的政治、思想、文學(xué)和藝術(shù)生活狀態(tài)塑造了崇高的道德和典范,集中體現(xiàn)了中國人的生存智能和生命智能,展示著燦爛的人格魅力.以蘇軾為代表的三蘇父子,以其輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就和卓越的政治實(shí)踐,深邃的哲學(xué)思想和高尚的人格精神,形成了中國文化史上一個(gè)獨(dú)特的名人文化體系——三蘇文化,成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分和寶貴遺產(chǎn). |
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