易智（原創(chuàng)）

2019年元月

八卦

我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“一”代表陽(yáng)，用“- -”代表陰。用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種形式，叫做八卦。每一卦形式代表一定的事物。八卦互相搭配又得六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。后來(lái)主要用來(lái)占卜。

“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦?！逼渲?，兩儀，即陰陽(yáng)；八卦，即乾?、兌?、離?、震?、巽?、坎?、艮?、坤?。

 八卦代表八種基本物象:乾為天,坤為地,震為雷, 巽為風(fēng),艮為山, 兌為澤,坎為水, 離為火, 總稱為經(jīng)卦, 由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列, 則構(gòu)成六十四卦。

鄒衍融合五行與八卦提出如下對(duì)應(yīng)關(guān)系：乾（天）、兌（澤）為金，巽（風(fēng)）、震（雷）為木，坎為水，離為火，坤（地）、艮（山）為土。

所謂卦，其實(shí)是古代勞動(dòng)人民通過(guò)測(cè)量太陽(yáng)位置，從而知季節(jié)、記錄勞作規(guī)律的手段。 　　

卦字的右邊“卜”字，是象形，表示在地上豎桿子，右邊那一點(diǎn)是太陽(yáng)的影子?！柏浴弊肿筮叺摹肮纭弊质浅咦樱脕?lái)測(cè)量影子的長(zhǎng)度位置。 

通過(guò)長(zhǎng)期測(cè)量，勞動(dòng)人民掌握了春耕秋收的各種季節(jié)規(guī)律。 　　

所謂八卦，應(yīng)該是在地之八方測(cè)量結(jié)果的記錄。

《易經(jīng)》所說(shuō)的卦，是宇宙間的現(xiàn)象，是我們?nèi)庋劭梢钥匆?jiàn)的現(xiàn)象，宇宙間共有八個(gè)基本的大現(xiàn)象，而宇宙間的萬(wàn)有、萬(wàn)事、萬(wàn)物，皆依這八個(gè)現(xiàn)象而變化，這就是八卦法則的起源。

八卦代數(shù)

先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 　　

后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。

八卦方位

先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北 　　后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南

八卦所屬

乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。

乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。 乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。

八卦旺衰

乾、兌旺于秋，衰于冬；

震、巽旺于春，衰于夏；

離旺于夏，衰于四季；

坎旺于冬，衰于春．

坤、艮旺于四季，衰于秋（四季是指每個(gè)季節(jié)的后一個(gè)月）

八卦所對(duì)應(yīng)的五行

金-乾、兌　乾為天，兌為澤 

木-震、巽　震為雷，巽為風(fēng) 

土-坤、艮　坤為地，艮為山 

水-坎　坎為水 　　

火-離　離為火

五行相生：木火土金水

五行相克：金木土水火

八卦分割

乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 八卦

太陽(yáng) 少陰 少陽(yáng) 太陰 四象

陽(yáng) 陰 兩儀

八卦分陰陽(yáng)

乾、坎、艮、震、四卦，屬陽(yáng)卦 其中 艮為少男 坎為中男震為長(zhǎng)男（震、坎、艮中陰多陽(yáng)少，表示陰從陽(yáng)，故為陽(yáng)卦 ）

坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦 其中：兌為少女 離為中女 巽為長(zhǎng)女 　?。▋丁㈦x、巽陽(yáng)多陰少，表示陽(yáng)從陰，故為陰卦 ） 　　

八卦萬(wàn)物類象

乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽(yáng)卦；

乾卦陽(yáng)剛，剛健，自強(qiáng)不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)官的，執(zhí)法者，有錢而富貴者，司機(jī)。

坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；

坤卦明柔，地道賢生；厚載萬(wàn)物，運(yùn)行不息而前進(jìn)無(wú)疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測(cè)出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而?。?/span>

震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；

震卦重雷交疊，相與往來(lái)，震而動(dòng)起出。震動(dòng)，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動(dòng)。建功立業(yè)，聲名大振。森林，樹(shù)林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。

巽（xùn）巽為風(fēng)卦像：上巽下巽八純卦；

巽卦“柔而又柔，前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興，相隨不息，柔和如春風(fēng)，隨風(fēng)而順。”巽順，順從，進(jìn)入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相并連，作生意可獲三倍之利，頭發(fā)稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來(lái)，測(cè)事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經(jīng)痛，股部疼痛，風(fēng)濕中風(fēng)，脾胃欠佳。

坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；

坎卦為二坎相重，陽(yáng)陷陰中，險(xiǎn)陷之意，險(xiǎn)上加險(xiǎn)，重重險(xiǎn)難，天險(xiǎn)，地險(xiǎn)。險(xiǎn)陽(yáng)失道，淵深不測(cè)，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠(chéng)行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內(nèi)中有波折。腎，泌尿系統(tǒng)疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。

離（lí）離為火卦像：重離八純卦；

離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團(tuán)結(jié)。離散，離開(kāi)，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內(nèi)有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。

艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦； 

艮卦山外有山，山相連。不動(dòng)，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲，重?fù)?dān)。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測(cè)外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結(jié)石癥。 　　兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；

兌卦喜悅可見(jiàn)，快樂(lè)照臨人，口若懸河，善言喜說(shuō)，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑洼地，縱橫溝渠。測(cè)事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災(zāi)，作手術(shù)。象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測(cè)自然和社會(huì)的變化。認(rèn)為陰、陽(yáng)兩種勢(shì)力的相互作用是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。 

先天八卦

先天八卦是伏羲氏所畫(huà)，主旨在顯示宇宙之本體及其功能。先天八卦以乾坤坎離為四正，震巽艮兌為四維，四正者所以立體，故河圖之位只列四方。乾坤坎離者，即天地水火，水火者，天地之大用，合天地水火，而萬(wàn)象無(wú)不畢舉矣。

《說(shuō)卦傳》對(duì)先天八卦的解釋

“天地定位”。是指這浩瀚無(wú)垠的宇宙，在人類的立場(chǎng)來(lái)體會(huì)，是高朗的天空，尊崇在天（乾為天）；廣闊的土地卑陳在下（坤為地），這種上下尊卑的位置是無(wú)從改變的；

“山澤通氣”。是指山岳雖是巍峨高?。逓樯剑?，澤水則處下就低（兌為澤），在形式上固然是高下相傾，而在實(shí)質(zhì)上，空間的氣流如地下的氣脈則是相互連貫的；

“風(fēng)雷相薄”。是指天地間的氣流和電能，也是互為因應(yīng)的，震為雷發(fā)自地中，乃地底下的能源向上（外）奮發(fā)，巽為風(fēng)，乃是空間的傳播體，它是進(jìn)出不定，無(wú)孔不入，這兩者是彼此相搏擊的；

“水火不相射”。是指水火乃天地之大用，天地間沒(méi)有水火之功能，則一切歸于死寂，了無(wú)生氣。離為火，有光輝，發(fā)熱量，是重要的能源?？矠樗?，能潤(rùn)澤，有涵養(yǎng)，乃萬(wàn)物生化所不可缺。這兩者的性能，如配合得均勻，運(yùn)用恰當(dāng)，則可以互相為用，彼此調(diào)劑，而不相侵犯。

后天八卦

后天八卦是文王鉆研伏羲八卦，用以演算卦象，而調(diào)整組合其卦位，并系之以卦辭。

《說(shuō)卦傳》對(duì)后天八卦的解釋

1、“帝出乎震”。指震卦（位東方），于時(shí)為春，“帝”是主宰之義。言震以一陽(yáng)出于二陰之下，說(shuō)明天地間無(wú)形的能量，奮發(fā)于坤陰的實(shí)體之中，象征陽(yáng)氣萌動(dòng)，欣欣向榮，為萬(wàn)物生機(jī)的肇始。

2、“齊乎巽”。指巽卦（位東南方）齊是整齊的意思，巽為風(fēng)，風(fēng)能助長(zhǎng)萬(wàn)物。巽為二陽(yáng)一陰之卦，有陽(yáng)漸長(zhǎng)，象征萬(wàn)物齊頭并進(jìn)之勢(shì)。

3、“相見(jiàn)乎離”。指離卦（位南方），離為火，為光明，一切事物具體而明朗，自然容易相見(jiàn)，于時(shí)為夏，也是茂盛、繁榮、炎熱的季節(jié)。以氣流運(yùn)行而言，這時(shí)陽(yáng)氣化已經(jīng)發(fā)展到頂點(diǎn)。

4、“致役乎坤”。是指坤卦（位西南方），坤象地，為體，為用，萬(wàn)物賴以生長(zhǎng)。役，使也。天地生化萬(wàn)物，在夏天以后，經(jīng)過(guò)茂盛繁榮的階段，而達(dá)到即將成熟之時(shí)，于是委之于坤陰而致養(yǎng)之。

5、“說(shuō)言乎兌”。指兌卦（位西方），兌為澤，為悅，澤水滋養(yǎng)，萬(wàn)物和悅，于時(shí)為秋，有成熟的意思，也可以說(shuō)是萬(wàn)物到了秋天，都已成熟而可以收獲，顯現(xiàn)喜悅的氣氛。

6、“戰(zhàn)乎乾”。指乾卦（位西北方），就干枝而言，西北為戌亥之地，亦即陰陽(yáng)交界之地，乾息于西北之間，伏于陰坤之下，它經(jīng)過(guò)一連串的開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展、成熟，現(xiàn)正由盛而衰。相反地，陰則由剝落而復(fù)蘇。指陰陽(yáng)兩氣在暗中搏斗，潛移默化，也孕育了一次循環(huán)再造的功能，

7、“勞乎坎”。指坎卦（位北方），坎為水，為勞，子曰：逝者如斯乎，不舍晝夜。此形容坎水的辛勞，永無(wú)休止。不過(guò)天地之大德，生生不息，坎水有勞而倦之象?？?，于時(shí)為冬，也有退藏的現(xiàn)象。

8、“成言乎艮”。指艮卦（位東北），艮為山，為止。就干枝而言，艮居丑寅之間，指一歲已經(jīng)終了，同時(shí)也是又一個(gè)新的開(kāi)始，有成始而又成終、周而復(fù)始之義。

先天八卦與后天八卦的區(qū)別與運(yùn)用

1、先天八卦以乾南坤北、離東兌西定位，其序?yàn)椋呵?、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七坤八。其象為：天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。

后天八卦則離上坎下，震東兌西，其象是：帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，悅言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。其數(shù)為：戴九、履一、左三、右七、二四為肩、六八為足。

2、先天八卦在顯示大自然之體象與功能，揭示宇宙一切事物“對(duì)待”之原理。天玄地黃，山岳河川，風(fēng)雷晴雨，人物走獸，花草樹(shù)木，砂石土壤，彼此相感相應(yīng)，相激相蕩，對(duì)立中寓有統(tǒng)一，統(tǒng)一中亦存有對(duì)立因素。

后天八卦則演繹天地萬(wàn)物生生不息，盈虛生長(zhǎng)之規(guī)律，闡明一切事物“流行”之法則，如春夏秋冬之更迭，盛衰隆替之遞變，生老病死之輪回，吉兇悔吝之變數(shù)，一切演進(jìn)在冥冥之中，自有其規(guī)律和因果。所以盛極必衰，剝極必復(fù)，革故鼎新，否極泰來(lái)，如環(huán)無(wú)端，貞下起元，永無(wú)窮盡。

3、先天八卦以乾坤為主體，一剛一柔，一開(kāi)一闔，一生一滅，一動(dòng)一靜，天地之道；

后天八卦以坎離取代乾坤，乾陽(yáng)坤陰即天地之氣化，而離火坎水即意謂著天地造化的功能，水火為五行之首，乃陰陽(yáng)之器，司萬(wàn)物之主，即水火代乾坤之大用。