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楊惠珺 1971年8月1日生于陜西眉縣。2001年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院油畫系，獲油畫美術(shù)學(xué)碩士學(xué)位。
閑拈幽思入畫來 --楊惠珺作品芻議 文：陌上寒煙
偶覽古籍，讀到乾隆年間進(jìn)士吳錫麟寫給一張姓友人的邀游小簡：“枕上聞鳥聲關(guān)關(guān)，披衣起盥，日色已上紙窗。望寶石諸山，軒豁呈露，笑黛宛然。足下能同一游乎？已買艄舲以待?！倍潭潭郑缤归_一幅清新秀麗的山水畫卷，同時又讓人不得不感嘆古人買舟邀友暢游山水之間的好意趣！而鳥鳴在耳，白云出岫，面對良辰美景，我想即便是活在當(dāng)下的人，也會從繁忙的工作中抽出間隙去青山碧水間飽覽一翻。 閑拈幽思，抽身于一段煙火人間瑣事，聽一溪會唱歌的水，賞一抹會跳舞的煙，暮靄云霞、山川景致大抵就是因了這份好心情，就這樣安靜從容地從嫻靜的人心里、筆端流淌出來，有著溫暖盎然的情味。從這樣的視角來看，西安科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、碩士生導(dǎo)師楊惠珺多年來在繪畫藝術(shù)之路上的不斷探索和努力也不單單是為了教學(xué)工作需要的簡單初衷，也是想在簡凈的藝術(shù)道路上尋求一份內(nèi)心的愉悅吧。
不可置否，閑拈幽思，尋求一份來自內(nèi)心的愉悅，從來都不只是普通人所向往的生活，對于藝術(shù)家來說，更是想在靈魂深處尋找一處快樂的棲息地，用以安放躁動不安的靈魂。當(dāng)我順著這個脈絡(luò)抽絲剝繭，在楊惠珺所著的《遇藝術(shù)而居》中看到雜文《病愈之后續(xù)語》更加肯定了我的觀點。正如他所寫：“真正的實實在在的幸福，來源于人所干的事情要符合自己的心性。于我而言，挖掘自己內(nèi)心，以繪畫或抒寫的方式表達(dá)出來，就是一種幸福?！?/span> 晉代陶淵明在《歸園田居》中有云：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”讀起來讓人感覺到一份美好愉悅的心情在其中，一事精致，足以動人，心有空間，足以回旋。那么對楊惠珺來說，對藝術(shù)的不斷求索終將是他保持心情愉悅之所在。而所謂求索，所謂“胸有成竹方可畫竹”皆得益于楊惠珺長期以來持久的努力和沉淀。 以自幼家承的中國水墨和書法功底，加之以西安美術(shù)學(xué)院油畫系碩士研究生畢業(yè)的身份踏入藝術(shù)領(lǐng)域，毋庸置疑，楊惠珺的繪畫技藝和理論基礎(chǔ)是堅實的。多年以來對古今中外藝術(shù)大師作品的研習(xí)、探索和深度思考，則更是其藝術(shù)視角、審美傾向及表現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域里的學(xué)術(shù)成就和繪畫技藝得以突飛猛進(jìn)的關(guān)鍵。而對國內(nèi)外經(jīng)典的深入研習(xí)在楊惠珺所作的《寫意之道 生發(fā)之作》一文中可見端倪。如：“我曾醉心于莫奈先生寫意的睡蓮，定格在不同時間段陽光下的麥草堆；塞尚先生對形體的解構(gòu)重組，追求物體永恒的呈現(xiàn)；梵高先生繪畫中卷動的筆觸，激情的作畫狀態(tài)；馬蒂斯先生那優(yōu)雅的線色結(jié)合的東方韻味；我曾漫游在郁特里羅的街景中，體會那種凝重抑郁的美?！蓖瑫r在此文中對藝術(shù)大師林風(fēng)眠、吳冠中藝術(shù)特點、藝術(shù)成就的總結(jié)分析上，更是進(jìn)一步充分體現(xiàn)了楊惠珺在進(jìn)行深度思考后所呈現(xiàn)出的高屋建瓴。 法國畫家?guī)鞝栘愓f：“美的東西在自然中，而它以最多種多樣的現(xiàn)實呈現(xiàn)出來。一旦它被找到，它就屬于藝術(shù)，或者可算是屬于發(fā)現(xiàn)它的那個藝術(shù)家?！庇跅罨莠B而言，繪畫藝術(shù)的真諦是回歸自然，用線條去散步，用色彩去抒寫詩意的心靈，在對自然的靜觀、體悟、凝思中，尋求精神和自然的完美統(tǒng)一。在創(chuàng)作中，楊惠珺擯棄了歐洲繪畫的表象寫實，通過對物象的自由取舍，提煉概括，將物象轉(zhuǎn)化為心象從而達(dá)到天人合一的境界，彰顯出主體精神。在作品里，他著力于意境的營造，以中國書法的線條、大筆闊略的寫意表現(xiàn)形式、松動富有韻律的筆觸肌理、鮮明的色塊組合、層次變化豐富的色彩效果、遠(yuǎn)近虛實的空間變化，努力將中國傳統(tǒng)文化的意韻融入油畫風(fēng)景創(chuàng)作之中，把中國藝術(shù)的審美情趣與西洋油畫表現(xiàn)技法有機結(jié)合起來，以獨特的藝術(shù)視角詮釋出自己獨特的審美感受，使作品擺脫了概念化、程式化的慣性創(chuàng)作弊病，撲面而來的是率真、簡約、唯美的藝術(shù)效果，顯示出深厚的油畫造型功底和全面的藝術(shù)修養(yǎng)。目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄。在俯仰之間，“一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的映射，是無所謂美的”（宗白華）。 清代惲南田題畫中云“寫此云山綿邈，代致相思，筆端糾紛，皆清淚也”在此山川景物成了抒寫情思的媒介。而在中國，歷代文人、墨客都愛以山水境界做表現(xiàn)和詠味的中心。做為浪漫主義詩人，楊惠珺常常通過品讀詩詞歌賦來滋養(yǎng)內(nèi)心，提高自我的精神境界。以現(xiàn)代“詩意”藝術(shù)精神去膜拜自然，師法自然，融合自然，以生命情懷和美的情懷擔(dān)當(dāng)起“詩意地棲居”的終極尋夢之旅，為自己的風(fēng)景油畫藝術(shù)開辟一個具有文化參照和精神資源的“心靈家園”。楊惠珺的油畫作品，多以風(fēng)景油畫寫生為主，卻又不完全等同于寫生，具有獨特的個人藝術(shù)風(fēng)貌。他摒棄了現(xiàn)實世界中苦澀的元素和意味，即使是疏籬蓬草，矮檐木門，甚或冬日西部蕭瑟的梁峁，廢棄的瓦窯，經(jīng)過他輕松的筆觸，明亮的色彩，瞬間就幻化成江南景致般的勃勃生機。在他的作品中我們能感受到大自然博大的靜美和他對自然的領(lǐng)悟與生命的追求。 “茶味淡香易醉，一枕小窗濃睡。海棠新綠花殘，晨光透過欄桿。”（楊惠珺）閑捻幽思，多年以來，以一管柔毫，在文化和藝術(shù)世界里自由揮灑，以“獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物”的精神，在不斷沖破、重構(gòu)、完善及寫意生發(fā)之中，楊惠珺正逐步走向自由澄明的藝術(shù)境界。
陌上寒煙 本名王麗娟。中國民間文藝家協(xié)會會員；中國詩歌學(xué)會會員；陜西省作家協(xié)會會員；陜西省美術(shù)家協(xié)會會員；陜西省散文學(xué)會會員等。詩人、藝術(shù)評論家、畫家。作品見于國內(nèi)各大刊物及年選本，出版?zhèn)€人詩集《陌上寒煙》、《蒼茫》。
藝術(shù)評論師從中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會副主任、中國人民大學(xué)教授、博導(dǎo)著名評論家陳傳席先生。
現(xiàn)任：
陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所文藝?yán)碚撗芯渴腋敝魅巍⒀芯繂T； 陜西省散文學(xué)會文藝評論委員會副秘書長； 雁塔區(qū)美術(shù)家協(xié)會外宣部主任； 中國書畫創(chuàng)作院西安分院秘書長； 陜西人民書畫院油畫院副秘書長： 西安市美術(shù)家協(xié)會理論研究中心委員； 《安徽文學(xué)·詩歌年選》編輯等。
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