據(jù)傳，在營造元上都時，時人做法鎮(zhèn)海，持立了高至十丈的鐵幡桿。至今，在元上都遺址哈燈臺山上，還留存著用白石條鑿成的座基。鐵幡竿，漢學(xué)儒士的叫法。其實，是被看作天的威力所在的神物——阿拉格蘇勒德。同查干蘇勒德、黑爾蘇勒德齊名。為孛兒只斤蒙古人黃金家族尊崇和繼承祖先的象征。對于忽必烈來說，開元建國，讓阿拉格蘇勒德以神物的姿態(tài)屹立于哈燈臺山上，昭示正統(tǒng)，是理所當然的。鐵木爾/明珠爾經(jīng)過八年的研究，復(fù)原了神器。這尊鐵制的神器同古城遺址出土的鐵釬，它們在一定程度上反映了元代我國煉鐵、煉鋼和鍛造熱工藝處理的水平。

     綿長的歷史，永遠記載著蒙古族的輝煌和悲涼。陽光普照和暴風(fēng)驟雨，風(fēng)和日麗與血雨腥風(fēng)。相傳，大約兩千年前，古代被稱為蒙古的部落與其他突厥部落發(fā)生了戰(zhàn)爭。蒙古部落戰(zhàn)敗，遭到了其他部落的殘酷殺戮。以至于僅剩兩男兩女，這兩男兩女組成的兩個家庭被迫逃亡。他們逃到了一個叫額爾古涅坤（險峻之嶺）的地方。在這險峻的山脈，茂密的叢林佑護的草原上，納古思和乞顏兩個種姓，以自己的勇敢和智慧，頑強的生存了下來。他們的子孫興旺、部落日眾，蒙古族的興盛已露端倪。但是，這片草原太狹窄了。他們要走出去，要從嚴寒的河谷走向更廣闊的空間。經(jīng)過族人計議，他們找到了一處老鐵礦。在森林里準備了成馱成馱的碳和柴，又宰了七十頭牡牛和馬，剝下整張的皮子，制作了風(fēng)箱。這時，人們堆起柴碳，用風(fēng)箱鼓起火焰，一直鼓到山麓熔化。這樣，蒙古族人不僅獲得了無以計數(shù)的鐵，同時打開了通往外部世界的通道，來到了更廣袤的草原上。

最早從鐵山走出來的蒙古乞顏部，他們屬于成吉思汗世系的部族。因此，在成吉思汗家族的世襲家風(fēng)中，每到除夕之夜，人們都要準備好風(fēng)箱、煤和化鐵爐，然后，把少量的鐵燒得通紅，在鐵砧上鍛打成條，來感謝先人們解放了自己。過去，草原上的牧人家家都有“圖拉嘎”，就是攏火用的鐵支架。這種用鐵圍焊而成的“圖拉嘎”，就功能而言，頗似今天的鐵爐和灶臺。用它攏起火來可以做飯、熬茶和取暖。“查干乃日”之夜，圖拉嘎中的熊熊火焰，燃起了蒙古民族對吉祥生活的祈盼。

     在蒙古高原統(tǒng)一前期，諸部征戰(zhàn)，狼煙四起。蒙古各部中若想取得部落聯(lián)盟的統(tǒng)治權(quán)，必須借助一些超自然力或者征服部族的強大武器。暫且擱下超自然力不說，單就征服的武器比如推崇鐵器來說，就顯出了征服者的強大！

        鐵器的運用與發(fā)展，以它代表當時社會生產(chǎn)力的最高成就及巨大的威懾力，顯示了某個部族的強大。在成吉思汗民族統(tǒng)一時代，剛強的蒙古人使敵人心驚膽戰(zhàn)，他們“頭顱似生銅，牙齒似鐵鑿，舌頭似利錐，心似鐵石堅，馬鞭賽彎刀，飲露而騎風(fēng)。”在這樣的人所組成的軍隊面前，什么樣的敵人不感到戰(zhàn)栗呢？史詩用鐵所做的生動描述，表明了在創(chuàng)建新興國家時，如鐵的人發(fā)揮了巨大的歷史主動性。還有在《格斯爾傳》中，描述到征戰(zhàn)的場景時，士兵們護身用的是耀霜鐵葉甲、黑鐵百葉甲，手執(zhí)青鋒利鋼刀。征戰(zhàn)雙方把鐵器的作用發(fā)揮到很高水平。鐵器大量運用于戰(zhàn)爭，是當時最高技術(shù)水準上的無數(shù)勞動者智慧和血汗的結(jié)晶。到了元代，軍隊曾大量使用鐵戰(zhàn)車，在進攻冰天雪地的俄羅斯及遠東地區(qū)時，起到了非凡的作用?？梢酝稊S的武器如鐵火炮，“狀如合硯，頂一孔，僅容指，鐵塊四裂，遠斃人馬。”元朝的鎧甲也不同于其他國家的鎧甲，它是由獸皮和鐵制成的混合鎧甲，鐵的部分防止刀劍對胸、襠部的傷害，獸皮部分則以其革質(zhì)優(yōu)良用于防護身體的其他部位。這種混合鎧甲對于騎兵戰(zhàn)陣來說，軟硬合體，松緊得當。無疑是理想的作戰(zhàn)裝備，大大有利于軍隊的行止進退。我們可以想見，它對成吉思汗實施神奇的十三翼騎兵戰(zhàn)術(shù)，起到了多么大的作用。成吉思汗以他的雄才大略，在世界范圍內(nèi)被評為“千年第一人”。他統(tǒng)一了蒙古高原諸部，建立了中央集權(quán)的政權(quán)，開創(chuàng)了征戰(zhàn)中原、橫掃歐亞的新紀元。把代表當時最高科學(xué)技術(shù)成就的種種發(fā)明成果推及運用于世界。

        有文字記載前蒙古民族對鐵的運用的詳細情況，現(xiàn)在就《元史》等史書所記載的元朝發(fā)達的冶鐵業(yè)做個敘述。大家知道，在封建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系制約下的手工業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系，在封建經(jīng)濟基礎(chǔ)變動中發(fā)揮著極其重要的作用。封建的官營手工業(yè)中，無論金、銀、銅、鐵等礦產(chǎn)工業(yè)，或紡織、染制等制造工業(yè)，大都是封建政府設(shè)官經(jīng)營。對金、銀、銅、鐵等冶鑄工業(yè)，更是由官府統(tǒng)一經(jīng)營。在元代，對手工業(yè)官營政策的積極實施，相對于以前各朝，更是有過之而無不及。元代政府設(shè)置了很多手工業(yè)管理和生產(chǎn)部門。當時有“諸色人匠總府之”，在它統(tǒng)屬之下，各種工業(yè)分“局”立“司”，專督制造。如掌金銀之工的“銀局”，掌鏤鐵之工的“鑌鐵局”,掌“錫瀉”之工的銅局。忽必烈在其元上都留守司及下屬機構(gòu)中，專門設(shè)置了營造諸司中的器物司，掌制造鐵器及內(nèi)府營造釘錢。雖然元朝的工業(yè)門類很多，但鐵器制造業(yè)是重要的門類。從官營手工業(yè)內(nèi)部勞動的編制和分工形式來看，很像資本主義大工業(yè)前身的工廠手工業(yè)。它占有了當時社會最高的生產(chǎn)技術(shù)和最大量的勞動力。在鐵的采冶制造中，史載“太祖伐渤海，遷其民于遼域，建長樂縣，戶四千，內(nèi)一千戶納鐵。”“太宗八年，立鐵爐于西京，三十縣拔冶戶七百六十，又置檀、景等處鐵冶于北京，拔戶煽焉。”“九年，立鐵爐于交城縣，拔冶戶一千煽之。”“世祖中統(tǒng)四年四月，以漏籍戶一萬一千八百，附籍四千三百，于各處起冶。”“以禮部尚書義克努爾，領(lǐng)已括戶三千，興煽鐵冶。”從上述記述中可以看出，一是冶鐵規(guī)模宏大，二是冶鐵地域廣闊。從事鐵的冶煉制造的工匠，官府平日里就把他們另編戶籍，隨時可以征調(diào)或拘涮到官局中服工役。而這種服役時一種絕對的義務(wù)，工匠隨時由官府征集簽發(fā)，他們的義務(wù)還是世代承襲的。他們的勞動，滿足了封建貴族的需用品、軍用武器和祭祀禮器的需要。

         魏源的《元史新編》說：“元有天下，其疆域之袤、海漕之富、兵力物力之雄廓，過于漢唐。”在歐洲正處于黑暗時代的中世紀時，元代的科學(xué)技術(shù)水平正處于世界領(lǐng)先地位。其印刷術(shù)、火炮技術(shù)、造船術(shù)、航海術(shù)、水利工程技術(shù)等方面，更堪以濃墨重彩書寫。在鐵器的冶鑄技術(shù)上，更是走在了世界的前列。蒙古刀的鍛造以厚重、刀弧長為特征。用現(xiàn)代力學(xué)原理解釋，它完美的體現(xiàn)了力的表現(xiàn)形式，使它砍向某一物體時，力度集結(jié)于一點，增加了力的穿透性。元朝不僅在廣袤的土地上設(shè)立了各級行政管理機構(gòu)，還采取了“移民實邊”的政策，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，以促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。至元十九年，為解決屯田所需的農(nóng)具問題，“設(shè)立冶廠于別失八里，鼓鑄農(nóng)器。”使鐵廣泛運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域。鐵在戰(zhàn)國時代就得到應(yīng)用，鑄鐵是每個時代先進生產(chǎn)力的主要標志。鑄鐵技術(shù)發(fā)展到元代，已使鐵合金技術(shù)漸趨完善，促成了火炮在戰(zhàn)爭中的大量運用。現(xiàn)存至正三年（1332年）和至正十一年（1352年）的銅火炮便是明證。銅火炮在軍事領(lǐng)域的使用，對世界史的影響不可估量。

    蒙古民族及其帝國對于鐵的認識和運用，體現(xiàn)了他們改造自然力、征服自然力的終極目的。