城上烏，

尾畢逋，①

一年生九雛。②

公為吏，

子為徒；

一徒死，

百乘車。③

車班班，④

入河間。⑤

河間姹女工數(shù)錢。⑥

以錢為室金作堂，

石上慊慊舂黃粱⑦。

梁下有懸鼓，⑧

我欲擊之丞卿怒。⑨

——《后漢書·五行志》

【注釋】

①畢逋——象聲詞，鳥尾巴搖動(dòng)的聲音。有人解釋“尾畢逋”說：“畢，盡。逋，讀ｂū，欠缺。這句是說那些壓榨百姓的專權(quán)者像缺了尾巴的烏鴉，都沒有好下場(chǎng)?！?/span>(陳鼎如、賴征海編：《古代民謠注析》)

②雛——小鳥。這里指小烏鴉。舊社會(huì)人們認(rèn)為烏鴉是不祥之物，一年生九雛，更不是好事。

③百乘車——舊注認(rèn)為乃指國(guó)之君，實(shí)屬牽強(qiáng)，可理解為裝滿財(cái)寶的車子。

④班班——車輪滾動(dòng)的聲音，形容車輛數(shù)量眾多。

⑤河間——地名，治所在今河北河間縣西南。漢靈帝做皇帝前封為河間王。

⑥姹女——美麗的少女。河間姹女指漢靈帝的母親董太后。工——精于。

⑦慊慊——不滿足、不足的意思。黃粱——黃小米，這里泛指一切粗糧。

⑧懸鼓——過去官府衙門口懸著大鼓，供告狀人鳴冤時(shí)擊用，但在官法偏私、冤獄遍地的舊社會(huì)，它也不過是聾子的耳朵——擺設(shè)而已。

⑨丞卿——指縣官。

【賞析】

這首童謠雖然題作“桓帝初京都童謠”，但從事實(shí)來說，實(shí)際是靈帝時(shí)的作品。它反映的是桓靈之際的歷史史實(shí)，為了給它染上一層先驗(yàn)論的色彩，事實(shí)和創(chuàng)作被顛倒了過來。蔡?hào)|藩的《后漢演義》引述此童謠時(shí)就認(rèn)為它“半屬后人附會(huì)”，是很有見地的。

桓帝死后，靈帝即位時(shí)，內(nèi)外交困，國(guó)庫空虛，為了滿足他窮奢極欲的糜爛生活，竟然定出等級(jí)，公開賣官鬻爵，大肆搜刮錢財(cái)。如規(guī)定官階二千石賣價(jià)為二千萬，官階四百石則賣價(jià)為四百萬，縣令則根據(jù)縣內(nèi)豐歉情況，賣價(jià)不等，總之，從小官到三公九卿，無官不可賣。而且還規(guī)定，有錢的先交錢，沒錢的可以先赴任，以后加倍交納。這樣用錢買來的官吏，他們上任之后會(huì)干出什么事來是可想而知的。其結(jié)果是皇帝搜刮到大批財(cái)寶。靈帝的母親董太后更是一個(gè)財(cái)迷，精通賣官這一賺錢之道，“使帝賣官求貨，自納金錢，盈滿堂室”。幾個(gè)月時(shí)間，她所住的永樂宮就堆滿了金銀財(cái)寶，宮室里修葺得金碧輝煌。與此同時(shí)，老百姓卻被榨干了骨髓，苦不堪言，只能用石臼舂一點(diǎn)黃小米充饑。要想去擊鼓鳴冤，告上一狀吧，可是縣丞的官就是用錢買來的，有什么用呢。在這種情況下，老百姓真是走投無路!童謠以烏鴉起興，以縣丞作結(jié)，曲折地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治階層的黑暗和腐朽。原來以為老皇帝死了，新皇帝即位會(huì)有所改變，誰知迎來的卻是“工數(shù)錢”的河間姹女!這里也表現(xiàn)了人民的深刻失望。

過去的注家認(rèn)為這首童謠是一種“預(yù)言”，并回避了皇帝賣官鬻爵、聚斂錢財(cái)?shù)囊?，把它肢解得支離破碎，不知所云。今天，我們應(yīng)該恢復(fù)它的本來面目。童謠采用先驗(yàn)論的“預(yù)言”形式，使它染上了一層神秘的色彩，這是它的欠缺之處。但也正因?yàn)槿绱?，它才能把矛頭直指宮室和皇帝，借以抒發(fā)強(qiáng)烈的感情而不至于遭到扼殺和禁止。許多童謠能在《五行志》中保存下來，多少是虧了有這件“神秘”色彩的外衣作保護(hù)。因此，我們必須全面地看待這個(gè)問題，不能簡(jiǎn)單地一筆抹殺。

【今譯】

城上有一只烏鴉，尾巴搖搖發(fā)出“畢逋畢逋”的聲音，一年就生了九只小烏鴉。城里做官的老子，帶出兒子一大群；一個(gè)人死了，搜刮來的錢財(cái)簡(jiǎn)直可以裝滿一百輛車子。這還算小的呢。你看那車輪滾滾、滿載著金銀的車子都推到河間王的府宅里去了，那里面的女主人可是個(gè)善于數(shù)錢的老手。結(jié)果，一方面是錢滿為患，金玉鋪地，而另一方面老百姓則嚴(yán)重不足，只能用石臼舂點(diǎn)黃小米充饑。這樣的苦日子怎么過？雖說官府衙門口都有一個(gè)鼓懸掛在那里，可是，官老爺自己就是靠刮錢上臺(tái)的，我如果去擊鼓鳴冤叫苦，他豈不會(huì)發(fā)怒嗎？