報(bào)告文學(xué)“它是介于調(diào)查報(bào)告與短篇小說之間的一種文體”（高爾基語(yǔ)），是新聞與文學(xué)相融匯的產(chǎn)物。因此它兼有新聞與文學(xué)的共同特點(diǎn)。它是在真人真事的基礎(chǔ)上，采用文學(xué)手法來表現(xiàn)的新型文體。它嚴(yán)格地忠于事實(shí)，形象地再現(xiàn)生活，是意識(shí)的向?qū)?，是時(shí)代的航標(biāo)，文學(xué)園地里的又一奇葩。

     報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)特征是：

      一、嚴(yán)格的真實(shí)性。報(bào)告文學(xué)是一種寫事紀(jì)實(shí)的文學(xué)形式。它是以文學(xué)手法進(jìn)行寫作，但必須遵循事實(shí)，不許虛構(gòu)。這種藝術(shù)形式正如別林斯基說的，“藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的復(fù)制，從而藝術(shù)的任務(wù)不是修改，不是美化生活而是顯示生活的實(shí)際存在的樣子”。可見，報(bào)告文學(xué)的內(nèi)容必須源于事實(shí)，畢肖事實(shí)，始終保持嚴(yán)格的真實(shí)性。

     二、鮮明的時(shí)代性。古人云：“文變?nèi)竞羰狼?；興廢系乎時(shí)序”（劉勰《文心雕龍》）。報(bào)告文學(xué)之所以有頑強(qiáng)的生命力，關(guān)鍵就在于它適應(yīng)時(shí)代的需求。它所報(bào)道的內(nèi)容是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是時(shí)代的精神，因此人們稱它是時(shí)代的號(hào)角。

     三、動(dòng)人的藝術(shù)性。報(bào)告文學(xué)既然是文學(xué)樣式的新型文體，它本身就必須具備文學(xué)作品的某些特征，這就是我們常說的文學(xué)性。它以文學(xué)的語(yǔ)言塑造形象，生靈活現(xiàn)地展示真實(shí)的社會(huì)生活，這就是報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)特征。

     四、精當(dāng)?shù)恼撔?。這種體裁允許作者發(fā)表真知灼見，就是說它不僅紀(jì)實(shí)，還可以議論，但要尊重事實(shí)，緣事而發(fā)，注意導(dǎo)向與格調(diào)。這種格調(diào)高雅又富遠(yuǎn)見的精當(dāng)議論，如果運(yùn)用得當(dāng)可為報(bào)告文學(xué)增添無限色彩。

     報(bào)告文學(xué)的選材：

     報(bào)告文學(xué)的選材是十分考究的，不是什么樣的題材都可以寫成報(bào)告文學(xué)的，消息的題材只能寫成消息，小故事的題材只能寫成小故事，通訊的題材只能寫成通訊，而只有那些本身具備了報(bào)告文學(xué)特點(diǎn)的題材，方可寫成報(bào)告文學(xué)。那么報(bào)告文學(xué)的題材都有什么特殊性呢？我當(dāng)年采寫的《生命豐碑照人間》（一九九八年六月），之所以能榮獲全國(guó)報(bào)告文學(xué)一等獎(jiǎng)，絕非是寫作水平的因素，相反我的寫作水平并不高，只是在選材上抓住了三大特性：

     一、導(dǎo)向性。報(bào)告文學(xué)的選材，首先要具備導(dǎo)向性。它的內(nèi)容必須具備時(shí)代特征，有積極的思想意義和指導(dǎo)作用，能夠反映時(shí)代的風(fēng)貌、時(shí)代的氣息、時(shí)代的精神，對(duì)某一局部或全局，甚至整個(gè)社會(huì)有指導(dǎo)意義。

     二、典型性。報(bào)告文學(xué)的選材，必須嚴(yán)格掌握典型性的原則。它的素材既要有鮮明的個(gè)性，又要有構(gòu)成報(bào)告文學(xué)的完整情節(jié)和洋溢著社會(huì)主義光芒的先進(jìn)意識(shí)，這就是報(bào)告文學(xué)題材的典型性。

     三、形象性。報(bào)告文學(xué)是用文學(xué)手法反映社會(huì)生活的。它的題材必須有立體感，必須有特定的形象，以活生生的的人和事而構(gòu)成生動(dòng)的畫面來反映時(shí)代精神，披露社會(huì)矛盾，反映人民心聲。

      報(bào)告文學(xué)的表現(xiàn)手法：

     報(bào)告文學(xué)的表現(xiàn)手法無固定的套路和程式。“文律運(yùn)用，日新其業(yè)，變則其久，通則不乏”（劉勰《文心雕龍》）。顯然，報(bào)告文學(xué)的寫作也需要不斷探索、不斷創(chuàng)新。這就是說“文不按古，匠心獨(dú)妙”（唐 王士源《孟浩然集序》）。但有些基本手法尚可參考：

     一、精心設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)。報(bào)告文學(xué)不同于文學(xué)作品，它的內(nèi)容必須是真人真事，不允許虛構(gòu)、浮夸和任意拔高。正是由于它受真人真事的限制，寫作時(shí)難度相對(duì)要更大一些。為把那些零散破碎的出于斷裂狀態(tài)的事實(shí)情節(jié)組成完整的、有內(nèi)在聯(lián)系的整體，作者就必須精心設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)。目前報(bào)告文學(xué)的常見結(jié)構(gòu)有以下幾種：

     A、連接式。這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是按時(shí)間或事件發(fā)生的先后順序，由始至終地進(jìn)行寫作。這種結(jié)構(gòu)可以給人以順暢、連貫、和諧、自然之感。這是目前報(bào)告文學(xué)中一種較為常見的結(jié)構(gòu)形式。

     B、跳躍式。這種結(jié)構(gòu)吸取電影意識(shí)流手法，可以打破時(shí)空，把一些具有典型意義的間斷鏡頭連起來，形成大幅度的跳躍。這種結(jié)構(gòu)節(jié)省筆墨，手法靈活，很受讀者歡迎。

     C、車輻式。顧名思義，這種結(jié)構(gòu)猶如車輪上的輻條，圍著軸心轉(zhuǎn)。因此有人稱這種機(jī)構(gòu)是“圓心”，是“孔雀開屏”。它的特點(diǎn)是各部分都圍繞一個(gè)中心展開，把各個(gè)不同的典型畫面，依據(jù)一個(gè)中心連接成一個(gè)整體，雖然其中有的畫面在時(shí)間、地點(diǎn)、事件上沒什么連貫性，但由于這些畫面都是圍繞著同一個(gè)中心展開的，照樣令人感到連接順暢，熔鑄自然，沒有斷裂感。

     二、形象地再現(xiàn)生活。報(bào)告文學(xué)的寫作，除了內(nèi)容必須是真人真事外，它的表現(xiàn)手法完全和文學(xué)作品一樣，就是運(yùn)用形象思維和生動(dòng)的語(yǔ)言來塑造形象，來再現(xiàn)事件場(chǎng)景，給人以身臨其境、如見其人、如聞其聲的立體感受。

     紀(jì)實(shí)手法的運(yùn)用。報(bào)告文學(xué)的寫作，“是在具有典型意義的真人真事的基礎(chǔ)上，經(jīng)過藝術(shù)加工而成的”。它不同于文學(xué)作品，它不允許虛構(gòu)人物，設(shè)想事件、場(chǎng)面與情節(jié)。它只能用文學(xué)紀(jì)實(shí)手法把現(xiàn)實(shí)生活中具有個(gè)性的人和典型事件、場(chǎng)面、情節(jié)、氛圍再現(xiàn)出來，利用形象思維在讀者面前展示出一幅幅生動(dòng)形象的逼真畫面。

     想象手法的運(yùn)用。想象，是報(bào)告文學(xué)寫作中的一大特點(diǎn)。它充分利用想象思維，在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過頭腦加工而創(chuàng)造出新的形象，讓報(bào)告文學(xué)更加形象活脫 。報(bào)告文學(xué)的常用加工手法有：（1）追憶法。就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人物、場(chǎng)景、情節(jié)、畫面，進(jìn)行真實(shí)的追路。它如同復(fù)原出土文物一樣，必須首先想出它的原貌，然后再依據(jù)原貌還原出它的真實(shí)形象或場(chǎng)景來。（2）比喻法。比喻法是想象手法中的一種具體手法，作者常常采用以甲喻乙，以此喻彼的手法進(jìn)行生動(dòng)地寫作，使報(bào)告文學(xué)形象頓生，文采四溢。（3）憧憬法。憧憬是以現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、活動(dòng)為基礎(chǔ)，對(duì)未來、理想，進(jìn)行真實(shí)想象的一種手法。如《哥德巴赫猜想》中作者對(duì)數(shù)學(xué)王國(guó)的憧憬，展示了一幅情景交融的立體畫面。

     蒙太奇手法的運(yùn)用。蒙太奇原是建筑學(xué)上的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，泛指結(jié)構(gòu)組合的方法。后來電影界借用了這個(gè)名詞，現(xiàn)在卻成了“電影制作中特有的表現(xiàn)手法，即把拍攝到的各個(gè)鏡頭加以剪接、編排，使產(chǎn)生連貫、呼應(yīng)、懸念、對(duì)比、暗示、聯(lián)想等藝術(shù)效果，構(gòu)成一部完整的影片。近年來報(bào)告文學(xué)的作者們也采用了這種手法，讓諸多的畫面在時(shí)空中完成轉(zhuǎn)換，自然銜接，并省去了大量的過度交代，無形中使報(bào)告文學(xué)突出了形象、生動(dòng)了情節(jié)、精練了篇幅，現(xiàn)出了文采增強(qiáng)了可讀性。蒙太奇的結(jié)構(gòu)形式較多，常見的結(jié)構(gòu)形式有并列式，也就是我們常說的平行鏡頭式；叫板式，即上面提到誰(shuí)的名字，下一個(gè)鏡頭就出現(xiàn)誰(shuí)；物件式，即通過某種物件，把不同場(chǎng)景氛圍連接起來：對(duì)話式，即用上一個(gè)鏡頭中某個(gè)人的話，與下一個(gè)鏡頭中某一個(gè)人的話巧妙相接，使之形成對(duì)話的形式，此外還有人物連接式、相似造型式等多種。

     三、靈活地選擇文體。報(bào)告文學(xué)的表現(xiàn)形式是多種多樣的，具體寫作中要采用什么樣的表現(xiàn)形式要依據(jù)內(nèi)容而定，不可形成固定的套路和程式。它既可沿用新聞文體的體裁形式，還可選用文學(xué)體裁的樣式，諸如新聞集納式、速寫式、訪問記式、小說式、散文式、電影分鏡頭式等均為常見的寫作形式。

     四、動(dòng)情地評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)。報(bào)告文學(xué)的一個(gè)重要特征就是它具有鮮明的傾向性和強(qiáng)烈的政論色彩。它允許作者辯理議論直訴胸臆，但它的評(píng)價(jià)必須依附于事實(shí)中的情節(jié)、形象、氛圍或場(chǎng)面來進(jìn)行，必須是對(duì)事實(shí)的生發(fā)或開掘，或者是揭示事物的本質(zhì)、或者是直接抒情、或者是開拓視野、或者是升華意境、或者是承前啟后、或者是深化主題，但這種評(píng)價(jià)必須是緣事而發(fā)的、以情動(dòng)人的、哲理深刻的、感情深刻的。

     報(bào)告文學(xué)在謀篇中尚應(yīng)注意：

     一、擺正主題思想與文彩的關(guān)系。報(bào)告文學(xué)的寫作不可忽視文彩，但絕不能為了彰顯文彩而喧賓奪主。就思想與文彩而言，思想永遠(yuǎn)是第一位的，因?yàn)橐磺姓Z(yǔ)言的運(yùn)用，都是為突出主題思想服務(wù)的。古人云：“繁彩寡情，味之必厭”（劉勰文心雕龍）?？梢?，報(bào)告文學(xué)的寫作，不能為了追求文彩而忽視了它的主題思想。

     二、擺正先進(jìn)人物與群眾的關(guān)系。報(bào)告文學(xué)作品大多是寫先進(jìn)人物的。先進(jìn)人物的成長(zhǎng)是離不開群眾的，任何先進(jìn)人物沒有群眾的幫助和支持，不從群眾中吸取營(yíng)養(yǎng)，都將一事無成。因此它的寫作必須擺正二者的關(guān)系，客觀公正地紀(jì)實(shí)。

     三、擺正紀(jì)實(shí)與議論的關(guān)系。報(bào)告文學(xué)之所以有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗性，能直接為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)，能為正義鼓與呼，其原因除了作者形象地描繪客觀事實(shí)外，作者那揭釋本質(zhì)、直抒胸意、開拓視野、點(diǎn)明主題的議論，也發(fā)揮了極大的作用。但任何議論都是緣事而發(fā)的，紀(jì)實(shí)在先，議論馳后，二者不可顛倒。就是說報(bào)告文學(xué)必須擺正紀(jì)實(shí)與議論的關(guān)系，它的議論必須在紀(jì)實(shí)的基礎(chǔ)上生發(fā)。