| 凡人之身，有真火焉，寄于右腎，行于三焦，出入于甲膽，聽命于天君，所以溫百骸，養(yǎng)臟腑，充七竅者，皆此火也。是火也，萬物之父，故曰∶天非此火不足以生萬物，人非此火不能以有生。若此火一熄，則萬物無父，故肉衰而瘠，血衰而枯，骨衰而齒落，筋衰而肢倦，氣衰而言微矣。硫黃，火之精也，故用之以補(bǔ)火，然其性過熱有毒，故用豬臟爛煮以解之?；蛟弧檬婪揭院疀鲋分蝿?，而硫黃又世人罕用，今治勞而用之，誰不驚異？余曰∶寒因熱用，熱因寒用，有熊氏之經(jīng)也；《湯液》云∶硫黃亦號(hào)將軍，能破邪歸正，返滯還清，挺出陽精，消陰化魄而生魂。則先醫(yī)亦嘗頌之矣。戴元禮氏，丹溪之高弟也。有言曰∶諸寒涼皆滯，惟有黃連寒而不滯。諸熱藥皆燥，惟有硫黃熱而不燥。則戴氏亦嘗頌之矣。奈何拂吾心之理而求同俗乎？∶昔仁和吏早衰，服之年逾九十，此往昔之驗(yàn)也，表之《類編》。他如范文正公之金液丹，《得效》之玉真丸，《和劑》之來復(fù)丹、半硫丸、靈砂丹，《百選》之二氣丹，《活人》之返陰丹，楊氏之紫霞丹，往往皆用之，但其所主者，各有攸當(dāng)，茲不贅爾。 |
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