最早的金屬錢(qián)幣是銅嗎

國(guó)民一員 2018-12-30

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我們知道了中國(guó)最早的“錢(qián)”是貝，那后來(lái)的金屬貨幣又是起源于何時(shí)呢？

對(duì)此《史記·平準(zhǔn)書(shū)》有如下一段記述：“虞夏之幣，金為三品，或黃(金)，或白(銀)，或赤(銅)；或錢(qián)，或布，或刀，或龜貝。”《管子·山權(quán)數(shù)》則記，夏禹“以歷山之金鑄幣”，商湯“以莊山之金鑄幣”。《竹書(shū)紀(jì)年》也記商湯在位的第二十一年曾“鑄金幣”。

另外，《逸周書(shū)·克股解》、《六韜》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《史記》等古籍上都記述，周武王滅掉商朝進(jìn)入其都城段時(shí)，曾“振(一作“散”）鹿臺(tái)之錢(qián)（一作“金錢(qián)”)”。這些古籍的作者雖然生活在不同的朝代，但都在書(shū)中寫(xiě)到金屬鑄幣在夏商時(shí)期已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，但可信度有待考證?！妒酚洝分杏涊d，夏代不僅有金銀，亦發(fā)現(xiàn)了錢(qián)，這一記述遭人懷疑。所以不能推定夏商時(shí)期是否有金屬鑄幣的存在。

        關(guān)于古代災(zāi)年鑄幣的說(shuō)法在先秦時(shí)期典籍中常有記載，如《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》記周大夫單旗說(shuō)：“古者天災(zāi)降戾，于是乎量資幣(指鑄幣)，權(quán)輕重，以振救民?！倍豆茏印ど綑?quán)數(shù)》記，夏禹在位時(shí)因五年水災(zāi)，便組織人們“以歷山之金鑄幣”，所鑄的金幣分發(fā)給因沒(méi)有飯吃而把子女賣(mài)了的貧苦人家，幫助他們贖回子女。由于商湯在位時(shí)一連七年旱災(zāi)，“湯以莊山之金鑄幣”，為的是幫助別人。

      《竹書(shū)紀(jì)年》載：“股商成湯二十一年大旱，鑄金幣。”《周禮·司市》中也講：“國(guó)兇荒、禮(禮，指瘙疫流行)喪，則市無(wú)征而作布(按指布幣)。”《鹽鐵論·力耕》也有類(lèi)似的記述。從歷史典籍看，災(zāi)年鑄幣在先秦至漢代時(shí)期十分流行。

        有人認(rèn)為帝王在災(zāi)年鑄幣，為的是用這些錢(qián)幣與別國(guó)交換糧食，即用手工業(yè)產(chǎn)品來(lái)彌補(bǔ)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的損失。

        中國(guó)從夏朝就已進(jìn)入了青銅器時(shí)代，從后來(lái)出土的夏代文物可以看出此時(shí)所鑄造的青銅器十分精美。商代是我國(guó)青銅器的鼎盛時(shí)期，著名的司母戊方鼎，重675千克，做工精細(xì)、雄偉壯觀，達(dá)到極高的工藝水平。在出土的商代青銅器中，不僅有禮器、飲食用具、武器，還有數(shù)量可觀的工具，如斧、鋸、鏟等。

        還有一種說(shuō)法是銅塊在夏商時(shí)期曾作為貨幣使用，但這種說(shuō)法沒(méi)有出土文物作為證明?，F(xiàn)在考古證明周代確實(shí)曾把銅塊作為貨幣使用。

        在如今的考古挖掘中，不僅發(fā)現(xiàn)了大批量的天然貝，亦發(fā)現(xiàn)大批用不同材質(zhì)做成的假貝，這些假貝因所用材料不同，被稱為陶貝、骨貝、石貝、玉貝等。這些仿制的貝與天然海貝一起，都作為貨幣使用。另外，用特殊材料“銅”制成的貝，亦作為貨幣使用。

        1953年，在安陽(yáng)大司空村商代墓葬中發(fā)現(xiàn)了銅貝3枚；1971年，在山西保德縣林遮峪村股代墓葬中又發(fā)現(xiàn)了109枚銅貝。后來(lái)出版發(fā)行的“錢(qián)幣珍品系列紀(jì)念章”第一套第一枚就是專門(mén)紀(jì)念銅貝的。但商代距今歷史久遠(yuǎn)，能保留下來(lái)的文物是極其有限的，目前發(fā)現(xiàn)商代銅貝的只有這兩處遺址，因此要證實(shí)商代確曾以銅貝作過(guò)貨幣，證據(jù)尚不充足。

        到目前為止發(fā)現(xiàn)的周代銅貝數(shù)量較多，比如，山西候馬上馬周代墓群先后發(fā)掘出銅貝約2100余枚。周代青銅器銘文中還有“易貝升尋”記述，其中“尋”據(jù)考證是計(jì)量金屬的重量單位，據(jù)此推斷，該銘文講的貝是指銅貝。考古專家通過(guò)對(duì)青銅器“智鼎”上的銘文考據(jù)，認(rèn)為此銘文講述了用100尋銅貝買(mǎi)下5名奴隸的故事。貨幣由自然貝演進(jìn)到銅貝，符合歷史發(fā)展規(guī)律、因?yàn)檫@則銘文表明當(dāng)時(shí)的銅貝已具有了價(jià)值尺度。

        周代銅禮器中時(shí)常發(fā)現(xiàn)一個(gè)帶“貝”子旁的漢字，不同的人將它釋為不同的字，如“債”、“賦”、“貨”等，并且認(rèn)為該字在當(dāng)時(shí)用以指代銅貝。年據(jù)史料周代有些地方是曾以銅貝為貨幣的。那么，這些地方的這種做法是不是沿用股商時(shí)期的舊辦法呢?人們通常將貨幣稱為“錢(qián)幣”或“錢(qián)”，那錢(qián)”的最初的含義是什么呢?經(jīng)考察，令人驚訝的是，錢(qián)的本意竟是指一種農(nóng)具?！对?shī)經(jīng)》中的“命我眾人，唐乃錢(qián)、縛(我命令我手下的農(nóng)奴們，準(zhǔn)備好你們的錢(qián)和錫)”就提到了錢(qián)這種農(nóng)具。但是農(nóng)具和錢(qián)幣如何能聯(lián)系在一起?其實(shí)答案顯而易見(jiàn)，布幣的形狀如同鏟子一般，在早期形態(tài)中甚至還有裝木柄的地方。將布幣直接稱為錢(qián)在古籍中非常少見(jiàn)。

        有人解釋說(shuō)：錢(qián)與錫原本是同一事物的兩種稱呼，都是指耕地用的鏟了，而縛、布古代同音互用，“錢(qián)”最初字形是“泉”，古字形與鏟子(即布幣近似，所以布幣就是指錢(qián)幣。這樣解釋雖然無(wú)法讓人信服，但也不無(wú)道理。如果我們認(rèn)為這種說(shuō)法是正確的，那么據(jù)此推斷布幣應(yīng)是一種較早發(fā)現(xiàn)的貨幣，現(xiàn)今考古發(fā)現(xiàn)的布幣大都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文物，那么有沒(méi)有更早時(shí)期的布幣呢?

        1953年考古學(xué)家在河南安陽(yáng)殷墟塘發(fā)現(xiàn)了一枚寬約10厘米、長(zhǎng)約20厘米的青銅鏟；1976年在陜西臨澈縣一處西周潰址處。又發(fā)現(xiàn)了一將與河古安陽(yáng)股城青銅鏟大小接近的青銅鏟。這些發(fā)現(xiàn)使人聯(lián)想到1964年在晉南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一件周代文物，它形狀像銅鏟，但只有13厘米，比上述二枚青銅鏟要小。

        人們據(jù)此三把青銅鏟聯(lián)想到周時(shí)名為“作冊(cè)白”的青銅器銘文中提到“貝”“布”的情況，繼而想到記載于《右泉匯》中的長(zhǎng)16厘米的布幣。有人大膽揣測(cè)：這些青銅鏟個(gè)頭小于實(shí)用的青銅鏟，又大于后來(lái)發(fā)現(xiàn)的鏟狀布幣，這就是由實(shí)用農(nóng)具向貨幣過(guò)渡的中間形態(tài)——“原始布”。假如這個(gè)論斷是可信的，那么我們可以認(rèn)為商代后期和西周時(shí)期就有布的使用。

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