0.愚人 對應(yīng)的希臘神祗

狄奧尼索斯·酒神

出生牛犢不怕虎

愚人牌是大阿卡納牌的第一張，描述的是一個(gè)荒野中的年輕人，穿著自然花色的蓬亂獸皮，心醉神秘地在懸崖邊跳舞。他栗色的頭發(fā)上戴著用藤葉編織的頭環(huán)，看起來像額頭上長了一對山羊的角。他的目光看向遠(yuǎn)方破曉的曙光，太陽已經(jīng)在地平線上冒出了一點(diǎn)點(diǎn)。他身處貧瘠的荒野，四周都是褐色和灰色的石頭。在他左邊，是籠罩在漸退的黑夜陰影中的一個(gè)洞口，他就是從那里面走出來的。他的頭頂上方是樹木的枯枝，棲息著一只鷹。

那些玩意

? 鷹：宙斯（Zeus）的象征，而宙斯是眾神之王，他的目光注視著躍入未知的愚人。

? 山洞：愚人的來處，那里充滿著黑暗和沒有分化的力量，象征著個(gè)體的孕育之處和生命的起點(diǎn)。

? 愚人額頭上像山羊角的頭環(huán)和他所穿的獸皮：意味著他的狀態(tài)象是身強(qiáng)力壯的動(dòng)物，被本能驅(qū)使著去經(jīng)驗(yàn)生命，還沒有發(fā)展出意識(shí)和理解能力。

頭上長角的孩子，他有兩條命

在這里我們遇到了塔羅牌人生之旅的主角，他以神秘的狄奧尼索斯（Dionysos，希臘神話中的狂喜之神——酒神）形象出現(xiàn)，經(jīng)歷了兩次出生。狄奧尼索斯是偉大的宙斯和塞墨勒（Semele，宙斯的妻子和狄奧尼索斯的母親）之子，塞墨勒并不是女神， 而是一個(gè)凡人，是底比斯國（Thebes）的公主。宙斯的妻子赫拉（Hera），對于宙斯的出軌大感憤怒，她偽裝成一個(gè)奶媽接近塞墨勒并慫恿她去測試宙斯對她的愛，赫拉說塞墨勒應(yīng)該要求宙斯現(xiàn)身并展示出神的光芒。

宙斯現(xiàn)身后承諾會(huì)滿足塞墨勒所有的要求，因此他就被自己的誓言所束縛了，必須對其展示出神的光芒。雖然很不情愿，宙斯還是用雷電展示了神的力量，結(jié)果塞墨勒被燒死了。宙斯無法挽救她，但卻救活了塞墨勒懷著的孩子。神界的信使和魔法之神赫密士（Hermes）在搶救孩子的過程中也給予了很大的幫助，他把嬰兒先縫入宙斯的大腿中，直到足月后才取出來，狄奧尼索斯就這樣來到了人世。

赫拉的怒火并沒有因此止息，她找到了這個(gè)頭上長著角的孩子，并召喚來巨神提坦（Titans），讓提坦把孩子撕成碎片。當(dāng)宙斯趕到的時(shí)候，孩子已經(jīng)被撕碎了，他只搶回了孩子還在跳動(dòng)的心臟，宙斯把它放進(jìn)了一劑石榴籽藥水中。后來哈迪斯（Hades，希臘神話中的冥府之王）綁架波西鳳（Persephone）的時(shí)候，讓她把這劑藥水喝了下去，于是波西鳳就懷孕了，狄奧尼索斯就這樣在冥府中再一次降生。

因?yàn)檫@次經(jīng)歷， 狄奧尼索斯也被稱為狄奧尼索斯-伊阿柯斯（Iacchos），是光和狂喜之神。宙斯讓他活在人類的世界中，分擔(dān)人們的苦難。赫拉一直沒有放棄對狄奧尼索斯的追殺，因此他必須到處游蕩，尾隨他的是一群瘋狂的女人、動(dòng)物和好色之徒。他把美酒作為禮物帶了人類，那些愿意棄絕權(quán)利和財(cái)富的人們可以享受它帶來的狂喜和靈性的救贖。后來宙斯把狄奧尼索斯帶到了奧林匹斯（Olympus），他終于在眾神之王的右手邊安穩(wěn)地享受著神的榮耀了。

狂喜和靈性的救贖

從人們內(nèi)在的層面來看，狄奧尼索斯－愚人這個(gè)神秘的意象，在每個(gè)人的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)著我們?nèi)ボS入未知的領(lǐng)域。我們保守、謹(jǐn)慎和現(xiàn)實(shí)主義的一面不愿意接納這種狂野的沖動(dòng)，但是朝氣蓬勃和渴望自由的精神是信仰天國的，它隨時(shí)準(zhǔn)備著行走于懸崖的邊緣，沒有一絲一毫的猶豫。狄奧尼索斯的瘋狂對于每個(gè)人內(nèi)在現(xiàn)實(shí)性的一面都是巨大的威脅，因?yàn)樗粚儆诶硇砸矝]有任何邏輯和制約，但是從更深的層面上來說，它并不是瘋狂，因?yàn)闆]有它就沒有改變，也沒有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的成功，人生有很多事情是不可能通過計(jì)劃或理性判斷達(dá)成的，但這也是人生不可或缺的一部分。

愚人身上穿著的皮毛象征著人性里直覺的和感性的面向，我們常常把它歸于第六感或動(dòng)物本能的范疇，在這片領(lǐng)域中邏輯、規(guī)則、理性等具體形式還沒有成型。狄奧尼索斯是萬神之王的兒子，神圣的力量和精神造就并引領(lǐng)著他，雖然他注定要生活在凡間，但他的驅(qū)動(dòng)力是人類很難去理解的；他也曾經(jīng)在地獄里出生，那么究竟他會(huì)帶著人們走向天國還是地獄，我們似乎永遠(yuǎn)無法清楚地判斷。

狄奧尼索斯－愚人象征著人類內(nèi)心想要改變的非理性沖動(dòng)和敞開面對未知的驅(qū)動(dòng)力。愚人站在旅程的起點(diǎn)，當(dāng)我們站在每一個(gè)旅程起點(diǎn)的時(shí)候，都能在內(nèi)心體驗(yàn)到他所象征的神秘驅(qū)動(dòng)力。這些非理性的沖動(dòng)有時(shí)候是毀滅性的，有時(shí)候又極具創(chuàng)造性，通常兩者皆然。

內(nèi)心的狂野之神有時(shí)候會(huì)促使我們躍入危險(xiǎn)和痛苦的境地，也可能帶著我們走向某種創(chuàng)造性的開始，那種內(nèi)心的沖動(dòng)和渴望來時(shí)雷霆萬鈞又神秘莫測。如果人們不回應(yīng)它的召喚，在生命終結(jié)之時(shí)，就會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過和壓抑而空虛和悔恨。由此可見，愚人是一個(gè)矛盾的形象，他在旅程開始之時(shí)不給出任何我們是否能安全抵達(dá)目的地的承諾，但是如果不開始就意味著否定神性的召喚，從內(nèi)在的層面講就是否定我們內(nèi)心一直年輕的、極富創(chuàng)造力的、高于自我的力量。

愚人，探險(xiǎn)的意義

從解牌的角度來看，狄奧尼索斯－愚人的出現(xiàn)，預(yù)示著人生新旅程的開始。此時(shí)冒險(xiǎn)的精神是非常必要的，要勇于和愿意踏上一條未知之路。愚人象征的不確定性就像狄奧尼索斯一樣，我們不知道踏上的是一條通往神圣之地的道路，還是最后像個(gè)傻子一樣盲目地跌入黑暗。帶著激動(dòng)、恐懼和不確定踏上一段生命的全新之旅，就是愚人牌所描繪的境遇，無論它帶著我們走向光明或者黑暗，都將是一次意義深遠(yuǎn)的偉大探險(xiǎn)。

I.魔術(shù)師 對應(yīng)的希臘神祗

赫爾墨斯·信使之神

萬事俱備，只欠出發(fā)

魔術(shù)師牌的牌面呈現(xiàn)的是一個(gè)修長結(jié)實(shí)的年輕人，長著一頭卷曲濃密的黑發(fā)，站在十字路口上正視著每一個(gè)看著他的塔羅玩家。他身穿一件利于遠(yuǎn)行的束腰白色外衣，披著一件深紅色的斗篷。

他的左手向上指著天空，右手向下指著面前那塊位于十字路口正中間的平整的巖石。巖石上有四樣?xùn)|西，分別是一個(gè)杯子、一把寶劍、一根燃燒的權(quán)杖（或雕刻著兩條纏繞之蛇的赫爾墨斯手杖）和一個(gè)印著五角星形的錢幣。在他的身后是一片貧瘠的土地，布滿灰色和褐色的巖石，這片不毛之地是愚人牌中同樣風(fēng)景的延續(xù)。兩條道路一左一右向他身后蔓延開去，在最遠(yuǎn)處的巖石中失去蹤跡。
?杯子：代表著幸運(yùn)之杯，尤其是在愛方面的運(yùn)氣，因?yàn)楹諣柲梗℉ermes）的才智是關(guān)于心的知識(shí)。
?蛇：赫爾墨斯的權(quán)杖被兩條蛇纏繞著，這代表著所有的兩極性——好與壞；男人與女人；黑暗和光明等等。
?寶劍：代表著智力（頭腦）的力量、前瞻性和危險(xiǎn)性，那是父親宙斯送給赫爾墨斯的禮物。
?五角星形錢幣：代表著赫爾墨斯是商人和實(shí)業(yè)家的守護(hù)神，同時(shí)也能帶給人們意外的好運(yùn)。
?（注：赫爾墨斯、墨丘利和赫密士是同一神祗在不同時(shí)代和地區(qū)的不同稱呼）

巧舌如簧的信使

赫爾墨斯是個(gè)很有趣的神靈形象，他是旅行者的向?qū)?、騙子和盜賊的庇護(hù)者、魔法和占卜的掌門人、以及帶來意外驚喜的幸運(yùn)之神。雖然他常會(huì)施展魔術(shù)、騙術(shù)和傳遞出一些曖昧不明的信息，但他卻是眾神之間值得信賴的信使和靈魂在黑暗中的領(lǐng)航者。

希臘神話中，赫爾墨斯是眾神之王宙斯（Zeus）和神秘的夜之女神美亞（Maia）的兒子。因此他是神圣之光和宇宙原初暗夜的孩子，他的本性中包含了屬于塵世的激情欲望和屬于神圣的智慧之光這兩個(gè)部分。

當(dāng)赫爾墨斯還是個(gè)幼兒的時(shí)候，就蹣跚著走出了搖籃，從他的哥哥太陽之神阿波羅（Apollo）那里偷了一群牛。為了欺騙阿波羅，他把鞋子倒著穿上，憤怒的阿波羅因此便向相反的方向追了過去。后來阿波羅再次碰到他的時(shí)候，詢問他是誰偷走了牛，他便送了阿波羅一個(gè)龜殼做的豎琴，又巧舌如簧地稱贊阿波羅的音樂才華，說只有他才能配上這個(gè)豎琴發(fā)出的美妙聲音。

阿波羅聽后飄飄然地忘記了牛的事情，還把自己的占卜能力作為禮物回贈(zèng)給了赫爾墨斯。赫爾墨斯就這樣獲得了宇宙四元素的法則，最后他又傳授給了人類關(guān)于地理方面的技能（土元素）、光和熱方面的技能（火元素）、液體方面的技能（水元素）和氣候方面的技能（風(fēng)元素）。赫爾墨斯的雕像大都被放在十字路口，用以祈求他的賜福，庇護(hù)那些流浪、旅行和無家可歸的人們。

暗夜中的靈魂擺渡人

從人們內(nèi)在的層面來看，魔法之神赫爾墨斯是一個(gè)向?qū)В@意味著無論我們在生命旅途中的哪一處迷失或困擾，內(nèi)心的某個(gè)地方總是存在著預(yù)見性和指導(dǎo)性的力量，告訴我們該如何做出選擇，只是它常常沒有被意識(shí)到而已。

當(dāng)人們呼喚魔術(shù)師的時(shí)候，他通常并不會(huì)立刻出現(xiàn)，因?yàn)楹諣柲故且粋€(gè)頑皮和狡猾的神，并不會(huì)根據(jù)人們自我判定的重要時(shí)刻現(xiàn)身。他常常在夜里才悄然而來，以令人迷惑的夢境傳遞訊息，或者裝扮成某個(gè)夜色中偶遇的旅人，“不經(jīng)意地”成為人們旅途中的導(dǎo)航者。

有時(shí)候赫爾墨斯也會(huì)以靈光乍現(xiàn)的方式在人們的腦海中閃現(xiàn)，使我們猛然發(fā)現(xiàn)自己知道的事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過以前的自我認(rèn)知。我們“偶然間”讀到的書，或者造訪的朋友，亦或改變?nèi)松拇笮‰H遇，都是內(nèi)在這個(gè)魔術(shù)師的妙手為之。

｜赫爾墨斯與小酒神狄奧尼索斯

從某種意義上說，魔術(shù)師是愚人的心靈導(dǎo)師和守護(hù)者，就像神話中赫爾墨斯把還未出生的狄奧尼索斯縫入宙斯的大腿中，又一直照看著他到出生為止一樣。他是每個(gè)人潛意識(shí)中的力量，雖然我們無法看到他，卻在生命的某些關(guān)鍵時(shí)刻或艱難境遇中得到他的指引和賦予的智慧。

人們無法在日常生活中的日常事務(wù)中仰賴赫爾墨斯的賜福。他可能是狡猾甚至奸詐的，常常把人們帶入暗夜般的迷途，讓人們莫名其妙地走上了一條坎坷的道路，也看不到遠(yuǎn)方的曙光，所以跟隨內(nèi)在的指引并不一定就給我們帶來安全和保障，甚至常常讓自我覺得到南轅北轍。

這可能是因?yàn)楹諣柲故撬脑氐拇髱?，他的智慧能夠穿透生命的所有層面（意識(shí)、想象力、身體和心靈）。如果沒有他，我們就失去了內(nèi)在所有的資源，只能像迷糊的羔羊一樣在每天刻板的舊路上循環(huán)往復(fù)，找不到任何新的方向。愚人只有勇敢地躍入斷崖之后，才能碰到魔術(shù)師，因?yàn)樗诎踩纳蕉粗袝r(shí)，赫爾墨斯是不會(huì)去探望他的。

魔術(shù)師，等待爆發(fā)的潛力股

從解牌的角度來看，赫爾墨斯——魔術(shù)師意味著潛在的技能和創(chuàng)造力還沒有呈現(xiàn)出來。他可能以突發(fā)的旺盛精力或全新的靈感方式出現(xiàn)，預(yù)示著某種洞見的產(chǎn)生和對未知事物的有意識(shí)察覺。愚人是盲目的，只是本能地感覺到某種意義以某種形式存在于某個(gè)地方。但是通過與赫爾墨斯這個(gè)魔術(shù)師的相遇，他明白了旅途的目的地，并知道自己還有很多尚未發(fā)展出來的潛力。