一起學《論語》11.5

先進篇——南容三復《白圭》

【原文】

南容三復《白圭》，孔子以其兄之子妻之。 

【白話】

南容反復誦讀《白圭》之詩，孔子把兄長的女兒嫁給了他。

【釋詞】

三復：表示多，反復多次。

白圭：見于《詩經·大雅·抑篇》，曰：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！保ㄒ鉃椋喊坠绲蔫Υ?，尚可磨去；言語的缺失，不能改回啊。）

妻：音qì，指以女嫁人。

其兄：指孔子的哥哥孟皮。

【先賢精義】

《論語注疏》曰：此章美南容慎言也。

孔安國曰：南容讀《詩》至此，三反覆之，是其心慎言也。

《大戴禮記》曰：夫子信其仁，以為異姓。

陳祥道曰：傳曰：“一言而非，駟馬勿追；一言而急，駟馬勿及。”故在天有卷舌之星，在周廟有金人之銘。是言者，榮辱之主、禍福之機，不可不慎也。南容誦詩至《白圭》而三復，可謂能慎矣。

朱子曰：此邦有道所以不廢，邦無道所以免禍，故孔子以兄子妻之。

范氏曰：言者，行之表；行者，言之實。未有易其言而能謹于行者。南容欲謹其言如此，則必能謹其行矣。

劉宗周曰：放言不檢自是學者大病。只能謹言，精神便收斂，天理存矣。南容學問近里，故三復《白圭》之詩，平生得力之地盡在于此，庶幾慥慥君子與？故夫子以其兄之子妻之。

《四書解義》曰：夫愛其女而擇謹厚之士，則言之當謹為何如耶？

《四書訓義》曰：嫁子者必擇能齊其家者而使之觀刑（型），圣人之所以為法于天下也。《家人》之象曰：“君子以言有物而行有恒?！毙泄淘谒?，而言尤要焉。一家之內，言之不謹，則喜怒溢而好惡不平，恩威褻而教戒不嚴。惟言無玷，則家人之聞見不僻，而從違以壹，此修身齊家一致之理也。

【附錄】

《論語注疏》曰：此《大雅·抑篇》刺厲王之詩也?！睹珎鳌吩疲骸扮?，缺也?！毖越塘钣软氈斏鳌０子駷楣?，圭有損缺，猶尚可更磨鑢lǜ而平，若此政教言語之有缺失，則遂往而不可改。為王者，安危在于出令，故特宜慎之。是詩人戒其慎言。南容之心，亦欲慎言，故三覆讀此也。

【本章參考書目】

《詩經》《大戴禮記》《論語集解》《論語義疏》《論語注疏》《論語集注》《論語全解》《論語集釋》《論語新解》《論語學案》《四書解義》《四書訓義》。