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看中醫(yī)如何解析生命周期,不得不服!?。?/span>

 彼案 2018-12-26
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任何狀態(tài)都有個(gè)延續(xù)的過(guò)程,為余氣。


例如,冬至是太陽(yáng)距地球?qū)嶋H距離最近的時(shí)日,但是溫度最寒冷的時(shí)間卻是在三九,約延后1個(gè)月左右;夏至是太陽(yáng)距地球最遠(yuǎn)的時(shí)日,但是溫度最熱的時(shí)間卻是在三伏,約延后1個(gè)月左右,這種位已過(guò)而氣仍盛的狀態(tài)就是余氣的表現(xiàn)。

嬰兒在0~3歲雖然已經(jīng)出母體,肺和胃腸消化系統(tǒng)已經(jīng)啟用,但是精神狀態(tài)、睡眠、習(xí)性及功能氣化還是延續(xù)先天的狀態(tài),這段時(shí)間還是先天做主。其特點(diǎn)為天真之性,懵懵懂懂,成人的利害、取舍、喜怒等還不強(qiáng)烈,一切都是本性做主,這個(gè)階段護(hù)理得當(dāng)嬰兒身體較少生病。


3~12歲,初識(shí)人事,情感逐漸豐富,肺和消化系統(tǒng)充分和自然環(huán)境磨合階段,人神逐漸立位。這個(gè)階段除了先天本身疾病外,機(jī)體最容易出現(xiàn)外感和胃腸系統(tǒng)疾病,三陰三陽(yáng)中陽(yáng)明、太陰、太陽(yáng)病多見(jiàn),處于先后天轉(zhuǎn)換之間的階段。 



12歲以后,天癸至,人神漸長(zhǎng),太陽(yáng)獨(dú)大,肺主治節(jié)和脾胃消化系統(tǒng)功能得到進(jìn)一步完善和鞏固,至此真正轉(zhuǎn)入后天階段,先天漸漸隱藏在內(nèi)但仍為人身功能氣化的主線。



懷胎十月,呱呱墜地,人形已備,進(jìn)入后天。從功能上看,嬰兒與子宮中胎兒最大的區(qū)別有兩個(gè):一是胃腸等消化系統(tǒng)迅速啟用,從此人體需從自然界攝取外源性營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),以代替臍帶通過(guò)血液從母體攝取營(yíng)養(yǎng)成分;另一個(gè)是肺“主治節(jié)”功能的啟動(dòng),胎兒脫離母體,哇哇大哭,標(biāo)志著肺臟功能的開(kāi)始啟用。這里的肺臟,不但擔(dān)負(fù)呼吸交換的任務(wù),更主要的是人體從此脫離母體相對(duì)恒定的環(huán)境,自己要獨(dú)立適應(yīng)自然界氣候的變化,從此肺要發(fā)揮阻遏太陽(yáng)之氣、治節(jié)分配營(yíng)衛(wèi)血?dú)獾饺砀魈?、肅降陽(yáng)氣以生陰精的作用,并調(diào)節(jié)自身所有器官以適應(yīng)和完成天人相應(yīng)的任務(wù)。


天人相應(yīng)主要是在心肺一開(kāi)一合主導(dǎo)下完成的,心肺的功能和氣化之位統(tǒng)歸六節(jié)中太陽(yáng)。至此,生命完成了從先天到后天的初步轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)換不是瞬間完成的,是個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。先后天的劇烈換位就迫使身體重新進(jìn)行全面調(diào)整,調(diào)整太劇烈或本身先天不足,就容易產(chǎn)生疾病。


比如,新生兒0~3歲,這一時(shí)期小兒懵懵懂懂而隨性,最大的任務(wù)就是吃睡和對(duì)外界的好奇,這一段雖然已進(jìn)入后天的階段,但是還是先天主導(dǎo),即前面所講的是先天余氣的主導(dǎo),這一段時(shí)間護(hù)理得當(dāng)很少得病。


3~12歲,身體要適應(yīng)和完成后天主政中最大的兩個(gè)任務(wù),即消化系統(tǒng)的建立和與外界的天人相應(yīng)。這個(gè)階段小兒最容易患的疾病就是外感病和消化系統(tǒng)疾病,這是和外界環(huán)境磨合的必然結(jié)果。


到12歲以后,天癸至,男女情感萌動(dòng),精血溢泄,此后后天立位、先天隱匿、人心主導(dǎo)、生命輪回。生命的后天是心為君主之官統(tǒng)一身內(nèi)外的天地人相應(yīng)的過(guò)程。最大的特點(diǎn)就是,消化系統(tǒng)的啟動(dòng)和天人相應(yīng)為目的的功能活動(dòng)的表達(dá)。前者是由人體中屬地的臟腑來(lái)完成,后者是由人體中屬天的臟腑完成;前者主要為脾胃大小腸三焦膀胱等,后者是心腎為軸的四臟主導(dǎo);前者主要功能為轉(zhuǎn)味而入出,后者主要功能為精氣的生藏化用。


此外,天地氣交生人,成人形之后,就會(huì)產(chǎn)生出人神之臟,其主在少陽(yáng),主要對(duì)應(yīng)在肝、膽,不但有發(fā)陳之功用,還主導(dǎo)人體特有的精神活動(dòng),即決斷、取舍、好惡以及由之過(guò)度而產(chǎn)生的喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚等。臟腑三陰三陽(yáng)的六節(jié)三部模式在《六節(jié)藏象論》中已完備體現(xiàn),神意之變體現(xiàn)在《素問(wèn)·宣明五氣》《靈樞·本神》等諸篇中。無(wú)后天先天不顯,無(wú)先天后天不運(yùn);求先天必假于后天,臨后天必本于先天?!秱摗返牧?jié),是先天為背景下的,坎離立位的后天六節(jié)。


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