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2015年7月25日星期六語聊匯總
《悟真篇》
二八誰家姹女，九三何處郎君。① 自稱木液與金精，遇土卻成三性。② 更假丁公鍛煉，夫妻始結歡情。③ 河車不敢暫留停，運入昆侖峰頂。④
（厚音老師《修真法悟》呈解： ①：二八：陰數，代表年少。 姹女：謂元神，是心火中之真陰。 九三：陽數：以喻年長。 郎君：謂元精，是腎水中之真陽。 ②：木液：指心火中的真陰，謂元神，又稱神水。 金精：指腎水中的真陽，謂元精，又稱神火。 三性：木液、金精、真意土之總稱。 ③：丁公：天干中丙丁屬火，丙陽丁陰，分別又喻武火與文火。故此處應用文火鍛煉。 夫妻：真陰（真汞）與真陽（真鉛）的實體陽與信號陰的總稱。 ④：河車：子午任督脈運轉與中脈的共振。 昆侖峰頂：頭頂泥丸宮（神目穴內之額葉區(qū)）。 任何事物都有其陰性的一面和陽性的一面，譬如我們的人體有識神（陽性）主外，還有元神主內，有形有質的身體，有形無質的精神。這些本為一體，合則方為生命。修煉金丹也是如此。有形質之鉛汞，與有形難見質之姹女、郎君。陰陽合則方致金丹成，只因有了兩對良姻。歷來未曉此物之兩面則難明造化之玄機，分開而執(zhí)著則必墮有形或空門。古來幻丹者甚多，今天**深研者中更甚，惟有形與實難分。四象和合上昆侖，泥丸宮中有子孕。若是身中無家臣，或是真意換本心。昆侖山頂有個洞，真寶自此出天門，逸出難回是精華，從此再無玉珠本。河車切莫逆君意，要將家中主仆分。
道友提問：
一、覺醒以后的人一定有一顆金子般的心——樸道的問題：
老師好：
夢中在草莊，三樓，冬季，外面溫度很低，窗上結了很厚的冰，只有東北民居才有這樣的冰凍。室內生著很旺的爐火，所以一點也沒有感覺冷。室內有一張小床，有點小，沒辦法睡，如果頭朝內，那么腳就要被窗上的冰凍凍著了。 （聽課時睡著后入夢：事情的緣起，集約性的結果會體現在某個人的身上。冬季草莊的三樓外冷內熱：冬藏為孕育期，三樓是指上丹田的頭部，外冷內熱體現了道性貴反的原則，也是修煉所必須要遵循的。床小而沒法睡：修煉者的生機沒有建立在為廣大眾生而存在的基礎上，所以難以伸展。）
謝謝老師！ （一把鑰匙：一把涉及造化的鑰匙。大紅門邊去取兩根木頭：大紅門是心靈之扉。兩木是指潛在的與顯態(tài)的都有其根，找到總根也就找到了生機。南大門：南方屬火，也是心門，故不需庸言。金黃色的鑰匙：黃是中黃，代表了后天，金色象征著穩(wěn)定，比喻為人的覺悟，覺醒以后的人一定有一顆金子般的心。）
二、人知道感恩敬天，才能走向定數的反面——網上人的問題：
尊敬的熊老師：
7月14日的夢：夢見一臺機器（房屋）壞了，師父正在重新啟動它，首先從下面開始沒有成功，然后師父把一小截東西放入機器（房屋）上面的平行于地面的煙囪的拐角處，轟的一聲，機器啟動了，但同時從煙囪的拐角處彈出一小截燒得通紅的鋼條，打中了我的右腿，頓時整個右小腿就變黑炭化了。我情急之下，一跺右腳，結果，右腳就掉了，我頓時失聲痛哭起來，這時，母親和岳母從兩邊攙扶著我的雙臂，我心想自己還是看不透生死，剛才跺什么腳呀，不跺腳，起碼現在右腳還在，不會失去。于是夢醒。 （機器或房屋壞了師父放入一小截零件重新啟動了：對于生命，師父的干預能力可以做到起死回生，但是生存的意義還是要由所干預的對象的境界來確定。機器啟動后煙囪中彈出的熱鋼條打中右腿：生命的重啟相當于生命的再造，當然會從陽性的角度激發(fā)出一些能力去調整陽性的存在而達到更新器質的目的，煙囪是排氣的屬陽，燒紅的鋼條也是屬陽的，右腿與左手是一個性質屬陽，三陽碰到一塊了叫做“三陽開泰”，所以是吉不是兇。右腿受擊變黑炭化一跺就掉了：右腿代表了人陽性意識的立足點，去掉了它才能真正踏上修真的正途。失聲痛哭：人不能正確地看待得失體現在對肢體的執(zhí)著上，所以莊子謂：以臂為時夜以尻為輪，“且夫得者，時也，失者，順也，安時而處順，哀樂不能入也，如此方謂懸解?！薄八郎嫱鲋惑w者，吾與之友矣?！睂嶋H上這也是與道共存的由來。）
第二個夢境暴露出我心性上的不足，具體請老師指點。 （房屋的工地：順應造化，再建生命的修煉。工人們睡涼席下面墊草：貴以賤為本，熱烈以清靜為基。開飯前禱告：人知道感恩敬天，才能走向定數的反面。想混頓飯吃卻被領頭人點明坦然承認：要想達到真修煉的境界還有很多的要求急需完成，只要誠懇對待，蹭飯（走向自己的反面）就不難。）
三、好東西壞東西不去執(zhí)著于它就有真東西——無中生有的問題：
老師您好！
恰巧學習到《道德經》講座關于“餌”的章節(jié)。人們拼命去抓的這些福報啊好事啊便宜啊，這些“餌”，撞到我們的大門了，我們應該怎么辦呢？要是這些“餌”老是在我們身邊，那我們不成了眾矢之的了？這些不是好東西的“好東西”，影響了周圍人的心理，反過來又形成了影響我們的環(huán)境。請老師指導！謝謝?。?！ （“安時而處順，哀樂不能入也”，有些“餌”實質上也是修煉的結果。沒有這些個結果也就證明不了“無為而無不為”的必然，同樣，沒有這些個善報的事實也就無法說明修煉境界給生存帶來的作用比茫目跟著社會風氣跑要更積極主動，因此，好東西壞東西不去執(zhí)著于它就有真東西。求真的路需要反復的思量才能見分曉的，先將觀念停在“好”與“壞”的取舍中了，要想做到“死生存亡之一體，乃入于寥天一”就成了畫餅充饑。
四、在人類生存的環(huán)境中所缺的只是道德觀念的充分實踐——水云天的問題：
夢中好像要考試了，我的數學還沒有復習好（這次不像以前要數學考試的夢那么緊張無助，感覺好像自己挺有信心），覺得自己在短時間內就能把數學學通一樣。我整理好數學練習書，放到了布袋里，準備去學習。 恍惚中好像跟4、5個人到另個星球找東西，其中有領隊。感覺上是另個星球，其實和我周圍現在季節(jié)環(huán)境沒什么區(qū)別，街道兩旁是蔥蘢的樹木，好像還有炎熱的氣息浮動。自己打坐在空中漂浮前行，離地也就十多米高吧，手結手印。發(fā)現指尖向前的時候，可以加快飛行的速度。經過了好多場景、處所、路過一些樓房，遇到了不少人，男女老少都有，好像還在喧鬧的校門口經過了。期間有很多的水泥抹的磚墻，攔著我的去路，夢中我下意識的把自己的思想變的空寂些，收懾心神，以為這樣可以飛的高些，可好象沒什么效果，磕磕絆絆的飛過那些墻垣。有時險些被墻上的枯枝刮住。 稀里糊涂，我又和那些找東西的人聚到了一起，是在一小片莊稼地了，莊稼苗稀疏，露著黑土地。應該是山坡。東西他們應該是找到了，他們在地里裝了好些珍珠項鏈（珠子挺大的），我也跟著往箱子里裝了些，可是最后整理紙箱子的時候發(fā)現自己的箱子里珍珠鏈子卻很少。有個箱子里薄薄的放了幾本書，我有些不解。隊長命令趕緊上飛船走，他要把這個星球炸掉，我震驚他為什么要這樣做，隊長的意思是這星球有危險，不要讓危險蔓延，必須炸掉它。我感覺很不理解，但也只有跟著他們一起擠進了飛船。起飛了，身后閃耀著爆炸的紅色亮光，沒有聲音，沒有震動，我覺得隊長的決定是不對的，這時船艙揚聲器里傳來了聲音：“由于隊長的判斷錯誤，執(zhí)行了錯誤命令，炸掉星球，使我們失去了很多珍貴的東西”這聲音，不知道揚聲器傳出來的，還是我自己腦海里想出來的。外面繁星點點，飛船飄進了浩瀚的宇宙空間。 一段很長的夢大概就想起了這些，后面的一段感覺像科幻影片，也不知道自己敘述明白沒有，請老師幫助分析一下，老師辛苦。 （要考試了：現實生活中，修煉的理解中，夢里的情節(jié)中修煉者無處不在接受著天地和師尊的考試，這些個考試通過了才有真性長久的到來。 隨著領隊和一群人到另個星球找東西：在人類生存的環(huán)境中該有的物質都有了，所缺的只是真正的道德觀念的充分實踐。離地飛行但飛不高：德行志向所積并不深厚當然不能高舉。思想空寂收攝心神也不能飛更高：光有精神方法而無精神實質的把握，沒有性命雙向的成就，單一地強調性功操作也是現代修煉界的弊端。 書與珍珠項鏈：書是精神財富，項鏈是物質束縛。自己的箱子里項鏈很少書也很薄幾本：此行在物質與精神財富積累都有限。隊長覺得星球有危險而炸掉了這個星球：人的極端意識不會顧及自然模式的全然性，所以會作出破壞自然存在的行為。這就象現代醫(yī)學對生命的客觀性采取的某些極端手段一樣，如摘除器官，化療與放療等等。有個聲音判斷為隊長的錯誤：一個文化時代的錯誤不是一個人的責任所承擔得了的，他應該是每一個生命存在都必須分擔的，懂得分擔了就懂得了自己的覺醒對世界和社會的影響是何等的重要，懂得分擔了才會有“我獨異于人的長久存在”。）
五、將主觀藏于天下即謂寄托，將客觀化于太虛方達無窮——倪天津的問題：
后來就見（可能我在徐徐下落過程中）地面上一面墻的外側停著一架熱氣球，是放在這面墻向內凹的一個垛子里，垛子的形狀是正方形。 然后，夢見一個值夜班的人，到了早晨6點半，本來還有半個小時他就下班了，但他還想睡一個回籠覺，屋里此時還拉著鐵銹紅色的窗簾，我進他屋子打水，為了不影響他睡覺，我盡快退了出來，另外還有一個男人看到了這一幕。我回到自己的屋子，也想接著睡，我的屋子也拉著鐵銹紅色的窗簾，但一想，一會兒上班的人就來了，我這樣不好，所以就決定不睡了。 夢醒。 （空中：空洞的幻想中。有人給了一個熱氣球：熱氣球可以帶人真正地進入眾目之中，這熱氣球代表了熱血青年矢志奉獻的犧牲精神。懷疑控制權沒有真正在自己手里：面對天地和師尊，對滴水之恩當涌泉相報的意義還是不夠明白，對于“不為私而終能成其私”的必然沒有“德信”。 氣球放在正方形的垛子里：由空洞的幻想回到腳踏實地后再一看，滿腔氣血還要藏于天圓地方的格局，人只有思想正大行為端方才可能成大器鑄偉業(yè)，垛有躲之意，即將主觀藏于天下即謂寄托，將客觀化于太虛方達無窮。 值夜班的人：人生命中的神就是值夜班的人，他不息的努力都是為了生命的整體，而人的主觀卻做不到。還有半小時下班卻睡起了回籠覺“我”打水怕吵醒他另有一個男人在觀注這一切：你靜他就動，你動他假寐，因為客觀的意識還不止他一位。人之所以在修煉上很難成事就是因為主觀意識擺不好自己的位置，高估“我”自己或低看生命的本能都不是求真務實的向上態(tài)度。）
六、《道德經》是人在迷茫頓措和狂亂無方的黑暗中的明燈——天堂的問題：
夢中，一家人去了朝鮮，妻子帶著兒子去轉了，自己沒事也去轉了一圈，發(fā)現一本道德經，買下然后回國到自己的家。一會兒，妻子帶著兒子也回來了，說沒看中什么，就看到一本道德經，就買了回來，把書拿給我看。自己拿過書，對比這兩本有什么不同，和以前看的又有什么不同。突然想到為什么要去朝鮮？還都找到道德經？去朝鮮找道德經真有點奇怪，醒。請老師講講吧。謝謝老師。 （一家人去了朝鮮：人們的性格各異，但是喜歡獵奇喜歡新鮮卻是統(tǒng)一的。一家人一起去分開回到家：人各有志，因為親情聚到一起，卻因為興趣不同而殊途。自己看到一本《道德經》買了回來，妻子也買了一本《道德經》：《道德經》所講的精神是人類的同歸之實質，一家人對此明確不誤地想到了一塊，實踐到了一起。《道德經》樸素的辨證性深入宇宙社會和人類的根本，所以是人類永遠的獵奇嘗鮮的源泉，也是人在迷茫頓措和狂亂無方的黑暗中的明燈。）
七、人如果知道陰竅的作用與功能了，人就能相通于造化——一性光明的問題：
夢一：夢中我遺精了，沒有出現美女交合之相。然后來了一個和我年齡相仿的女孩子（我喜歡這個女孩子）和我交談這個事情，然后對我說：“你要開啟兩個竅位”，然后我就夢醒了。 （沒有交合之象卻夢中遺精：這說明人的性竅調控信號是存在的，它也在利用人性的活動作不言之教。與自己喜歡的女子談及此事她說要開啟兩個竅位：“喜歡的女子”那是君子好逑的對象，她也是“內人”經常扮演的角色。人要知道人一長到知人事（性發(fā)育成熟）了，人對異性的感覺就在陽竅上了，人如果知道陰竅的作用與功能了，人就能相通于造化，而這個陰竅是在人心上生出的，所以心上這一竅需要口口相傳，妄加揣測都不是這“兩個竅位”的實質。）
夢二：夢中我在一堆石子里面找鎂礦石（鎂礦石燃點低，瞬間爆發(fā)強光和熱量），然后一個小男孩一直在旁邊和我嬉笑著玩，我很煩，就把他給嚇哭了。過了一會小男孩的哥哥帶四個人來打我，說我欺負他弟弟。我就給他們解釋說:“我是鬧著玩的，不是故意欺負他的”。結果他們五個不依不饒的說：”上次你們村的張要可，就被我們收拾了一次，這次你還敢得瑟“。說著他們五個人就把我圍住想動手打我，我當時心里想：”你們要是敢動手，我先挾持你們其中一個，如果敢動手我就威脅其余人，然后脫身“。隨機夢醒！然后夢醒后反思：我之前的一些經歷讓我有了暴戾之氣一直化解不掉，現實中有時候考慮問題也有些點極端。 （在石子中找鎂礦石：在普遍的行為方式中尋找更加能夠發(fā)光發(fā)熱的積極向上的美行，相當于在生活中尋求覺悟者的存在模式并修煉。小男孩嬉鬧而煩把他嚇哭了：人不知天性而尋求美行那是不真實的，嚇哭了就是產生了對抗，真正的美存在于處下和處后，謙讓與和睦之中，真正的德行體現在對人性的理解并順應自然而能左右的狀態(tài)中?！吧洗尉褪帐傲藦堃伞保旱佬砸强梢云占暗脑挸侨祟愓w覺醒，所以行道必須要處在百姓之下，甘處百姓之后，人心之力可以奮發(fā)圖強改天換地，人心之乖舛也可能毀掉千年之文化，然其中圣人的作用是不言而喻的，故圣人方而不割，不去割裂事物的對立性，他只是執(zhí)左契而不責于人。“我先挾持你們其中一個，如果敢動手我就威脅其余人”：有了這種乖戾之想，天下從此再無寧日。） |
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