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“我最近感覺可好了，你不知道，我學(xué)了某某老師的課程，你看我是不是變化挺挺大的？”

“我給你講這個老師的東西可是涵蓋了儒道釋，傳統(tǒng)文化的所有東西，太好啦，我覺得我可以不用學(xué)其他的東西了，只學(xué)她的就可以了！”

“你做心理咨詢的怎么不去學(xué)學(xué)老師的身心靈課程，那才對你的工作有真正的幫助！”

“你知道嗎，這么多年我終于找到了我的老師，老師什么都懂，能看透你的一切，能看透你的前面幾十世的狀態(tài)，太了不起了！”

......

這些年我有一個發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多認(rèn)知上的升級，不是從書本里、教導(dǎo)中直接得來的，相反，它們更多來自于真實(shí)的生活、工作以及我們的深度思考與真實(shí)覺知。

在這篇文章里，我將與大家分享我自己的3個最重要的認(rèn)知升級。

這些話語是不是大家多多少少都聽到過，在我們旁邊時不時的會出現(xiàn)那些為了某個大師竭盡全力搖旗吶喊癡迷癲狂的人，她們生怕你不知道大師的療效，她們生怕你不認(rèn)可她們身上的變化。

當(dāng)然，在她們的感受里，那是真的。就像幾十年前那個幼小的她對全能母體的眷戀一樣，是真的，絕對是真的。

科胡特的“自體心理學(xué)”理論，嬰兒出生以后，是沒有內(nèi)矩性的，人格是碎片化的，這個時候的嬰兒有很多心理功能是缺失的，還沒有發(fā)展出來，而要讓其發(fā)展出來必須需要媽媽對他的精心的照顧，全方位的滿足。

嬰兒獲得全方位滿足之后整個人會有和“強(qiáng)大”的媽媽合二為一的好感覺。藉由這種好感覺，嬰兒慢慢發(fā)展出自己的心理功能，并且同時和媽媽適時“分離”，最終成為獨(dú)立的個體，具有自己獨(dú)立的情感、思維、人格、判斷力。

那么問題來了，如果一個人在嬰兒時期沒有遇到一個足夠好的媽媽，給自己精心呵護(hù)的媽媽，心理能量就會固著在這里，在以后歲月的長河里，都一直在尋尋覓覓，心心念念想要找到那個全能的理想的能滿足自己一切幻想的“自體-客體”。

這個苦苦尋找可以反應(yīng)在人際關(guān)系里，可以反應(yīng)在戀愛婚姻里，可以反應(yīng)在學(xué)習(xí)上，可以反應(yīng)在尋找“大師”里。

“大師”出場自帶光環(huán)，背后光鮮的履歷表，信徒熱血宣揚(yáng)的“拯救眾生”的傳說，開天眼、靈視、看前世、隔空取物、不食肉糜只食光氣水、長發(fā)或長胡須加白衣飄飄，這些都是設(shè)壇吸粉的標(biāo)配。

多好的“大師”?。《嗪玫摹白泽w-客體”?。《嗪玫摹案改浮卑?！一個又一個“嬰兒們”飽含熱淚感嘆到，然后被瞬間圈粉，整個身心淪陷進(jìn)去。

 不可否認(rèn)的是，聽了“大師”的一些課程或者和“大師”有了一些接觸之后，她們真的會產(chǎn)生一些改變，比如整個人好像更有力量了，用她們神秘兮兮的話來說，就是“能量”變大了，連儀器測出來數(shù)據(jù)都有顯著的變化。姑且不說這個“能量”的問題，以后我們專門另寫文章來說說“能量”。

我們談?wù)勊齻冋J(rèn)為的改變是怎么回事？剛才我們提到嬰兒小時候在媽媽的全能照顧下就會產(chǎn)生好的感覺，覺得自己和強(qiáng)大的媽媽是一體的，這就是原因所在了。

當(dāng)我們認(rèn)可某個大師的時候，我們把這個大師崇拜得五體投地，我們覺得這個大師就是神一般的存在，就像我們嬰兒時期和媽媽產(chǎn)生一體的感覺一樣，我們借助這個感覺，才有力量去面對周圍世界，才能在這個充滿不確定性的世間仿佛有個確定的所在——大師什么都可以解決的——大師什么都可以為我解決的。

這也就不難理解為什么很多人言談之中必帶上某個大師，因?yàn)檫@個大師已經(jīng)在內(nèi)心充滿了她，只有這種充滿才能給她立于滾滾紅塵的力量。

不然呢，人間那么難，寶寶一個人，會害怕啊，無力應(yīng)對啊。

所以，“大師”支撐起了我們碎片化的心理結(jié)構(gòu)，我們感覺力量出來了，盡管，那種支撐其實(shí)只是我們在想象層面去幻想了一個完美“大師”，然后投射到現(xiàn)實(shí)中這個“大師”身上。可以肯定的是，這種在想象層面建立起來的理想化移情所引起的改變，是膚淺的，暫時的。就如“一見鐘情”的保質(zhì)期一樣的短。

再來，除卻“大師”是幻想出來的，這種力量也不可能永恒，原因很簡單，你根本不可能和另外一個人“合二為一”，你上完“大師”的課，還得回到自己充滿問題的原生家庭中，還得回到自己充滿糟心事的工作中，還得回到自己一個人獨(dú)處時，無法觸碰到真實(shí)自己的恐慌中。

更重要的是，你還得回過頭來，面對你早年形成的碎片化人格，以及這種人格所帶給你的各種情緒情感。此種時候，個中滋味，如人飲水，冷暖自知。

那么，想要成長，真正的出路在哪里呢？

萬籟俱寂，身心沉淀下來之時，去看清這一切！

看清，自己的人格發(fā)展水平。

看清，自己的人格要真正成熟，需要什么？

第一，需要一個“自體-客體”，這個“自體-客體”能帶給你足夠好的感覺。很多人就迷失在這一步里面了。以為這個老師看起來是全能的，完美的，神仙一樣，然后就栽進(jìn)去了。

第二，這個“自體-客體”不僅能“容納”你，還會給出“分離”反應(yīng)。也就是說，真正的老師，不會讓你去迷戀她、膜拜她、一直跟隨她，真正的老師會讓你發(fā)展出獨(dú)立的自我來，微笑作別，永遠(yuǎn)忘記她。所以當(dāng)一個“大師”不停的捆綁銷售她的課程和產(chǎn)品時，只需用腳指頭想一下，就會明白，她值不值得成為你的老師。

符合上述兩條的，世間人中會有，作為心理咨詢師來說，是必備功夫。

一個人格真正成熟獨(dú)立的人，是不會迷信任何大師的，因?yàn)樗谀暧椎臅r候就已經(jīng)順利經(jīng)過了“迷信”父母的那個階段，后來又很好的和父母分離了，懂得并接納了不完美的父母，知道這世間沒有完美的人物，每個人都像一朵花，不同而有其獨(dú)特性，值得欣賞，和每個人相處都是沒有高下的，不用去拔高和貶低，眾生平等。

是的，這世界沒有完美，也不需要完美！明白這一點(diǎn)，就趨近于完美！