“三槐堂”，在古代又被達(dá)官貴人、名流大家譽(yù)為“槐蔭啟秀”，這出自《宋史·王旦傳》。北宋初年，尚書兵部侍郎王祜寫文章、做官都很出眾。他相信王家后代必出公相，于是在院內(nèi)種下三棵槐樹，作為標(biāo)志。王祜植三槐，是借用三槐喻三公。《周禮·秋官·朝士》中有“面三槐，三公位焉”的記載。所謂三公，是當(dāng)時(shí)朝廷中三種最高官銜的合稱，周代時(shí)以太師、太傅、太保為三公。后來，王祜的兒子王旦果然做了宰相，當(dāng)時(shí)人稱“三槐王氏”。文學(xué)家蘇軾，同王旦之孫王鞏是朋友，曾應(yīng)王鞏的請(qǐng)求寫了一篇《三槐堂銘》。此文被編入《古文觀止》一書，被廣為流傳?！叭碧谩笔钱?dāng)今王姓中人數(shù)最多的一支望族，歷史名人眾多，文化底蘊(yùn)深厚。“三槐堂”家族皆為北宋重臣。王祜在庭院中植槐明志，蘇軾寫下《三槐堂銘》，歐陽修為王旦作《文正公神道碑并序》，成為千古佳話。

三槐后裔在北宋末年大部分隨宋室南遷、以后布遷全國，并漂洋過海遍及全球。三槐王氏后裔在遷居穩(wěn)定，繁衍發(fā)展旺盛之地，建有“三槐堂”，以示繼承三槐堂遺風(fēng)，并作為商議要事、聚會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所。

三槐后裔名人輩出，僅南宋至清末分布在浙北、蘇南的一支，已經(jīng)查明任知縣以上的就有一百多人。而今“三槐堂”亦是興旺發(fā)達(dá)，名人輩出，核物理學(xué)家王淦昌、美國電腦巨亨王安均為三槐堂之傳人。

開展三槐文化研究，對(duì)弘揚(yáng)悠久歷史文化，教育后代團(tuán)結(jié)友愛、奮發(fā)向上精神，增強(qiáng)中華民族凝聚力，開發(fā)我國文化資源，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)具有重要的意義。