克里希那穆提：貪婪滋生出了嫉妒和仇恨，局限是嫉妒的結(jié)果。我們的社會結(jié)構(gòu)，是建立在嫉妒與貪婪之上的。社會劃分的一個主要原因，便是嫉妒以及對于成功的渴望。每個人都在模仿那個居于自己之上的人，我們當(dāng)中有許多人都渴望躋身于社會的特權(quán)階層。這種模仿的過程，導(dǎo)致了世代相傳的社會劃分。

貪婪和嫉妒會膨脹，會愈演愈烈，然而一旦擺脫了貪婪與嫉妒的束縛，就不會再有這種膨脹了。外部、外圍也許會有發(fā)展或演變，但實(shí)相則不會。不受貪婪和嫉妒約束的自由，不是漸進(jìn)的，你要么擺脫了它們獲得自由，要么沒有擺脫其束縛。這種自由，不是發(fā)展或演變的結(jié)果。如果我們把需求同貪婪、欲望、嫉妒徹底區(qū)分開來進(jìn)行理解的話，那么社會與個人的沖突就會停止，思想也將擺脫世俗之物的羈絆。

一個人必須得意識到或者說覺察到自己是貪婪的、善妒的、喜歡效仿他人的；然后還要洞察到其對立的反應(yīng)。也就是說，洞察到那極為強(qiáng)烈的想要萌生欲望的意愿，這些欲望是經(jīng)過一代又一代人培養(yǎng)起來的，所以具有一種十分強(qiáng)大的勢能。我們的心靈是這兩種相互對立的力量——欲求與無欲無求搏殺的戰(zhàn)場。

存在著善與惡、貪婪與無貪欲這種二元性。假如一個人是貪婪的，那么培養(yǎng)貪婪的對立面并不能使他擺脫貪婪。培養(yǎng)某種事物的對立面，并不能讓思想超越該事物。只有當(dāng)思想不再被困于這些對立面、這種二元性之中，只有當(dāng)思想能夠在沒有對立面的反應(yīng)的情形下理解實(shí)在，它才可以使自己從對立面的束縛中解放出來。也就是說，假如一個人心懷嫉妒，那么培養(yǎng)嫉妒的對立面并不會讓思想走出嫉妒的泥沼。但假如我們沒有對嫉妒做出對立的反應(yīng)，而是能夠去認(rèn)識嫉妒本身的過程，我們就能永遠(yuǎn)掙脫嫉妒的捆綁了。

不受貪婪的約束的自由，存在于中心，而非僅僅來自于外部。這一經(jīng)驗才是真正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，而一切對立面的?jīng)驗則是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹２皇茇澙?、嫉妒、局限的束縛，并非來自于單純的外部的改變，而是來自于認(rèn)識并超越那想要將欲望付諸行動的意愿。這種認(rèn)識和超越，會帶來內(nèi)心持久的變革。

愛被恐懼、占有欲和嫉妒給圍困住了，被接受與獲取到的特定傾向給圍困住了。我們必須要意識到這些障礙，我們可以在關(guān)系中最為強(qiáng)烈、深刻地察覺到它們，無論這關(guān)系是淺還是深。