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后天轉(zhuǎn)盤奇門主要以星門神奇儀磨轉(zhuǎn)，也就是俗說的磨盤，它是后人根據(jù)星體在同一平面運轉(zhuǎn)同時自身又自轉(zhuǎn)的規(guī)律來設定奇門轉(zhuǎn)盤的法則，尤其是地球繞太陽一周形成陰陽九遁，其它行星也是平面運轉(zhuǎn)，各星體間無交叉運行的觀象，成為轉(zhuǎn)盤奇門的天文依據(jù)，更值得探討的是置潤法把地球公轉(zhuǎn)和月球繞地球轉(zhuǎn)動形成的節(jié)氣差異巧妙的對等起來，那些設想平均節(jié)氣的拆補法與無潤法都無法達到置潤的精準度，就是因為地球公轉(zhuǎn)與月球繞地球轉(zhuǎn)一年以及每個節(jié)氣之間的時間差異是客觀存在和無法用拆補與無潤法精準平分一樣，只能用看似誤差極大其實有實際用途的置潤法來平衡，這樣奇門這個以節(jié)氣為準的經(jīng)驗學說便不得不取用置潤這個法寶來制定自已的歷法，從而形成一一對應的節(jié)氣天象與人事物的呼應關(guān)系，這就是為什么大多時侯拆補不準的原因。 飛盤法主要是以地球為中心，觀測太陽月球好象圍繞地球轉(zhuǎn)動的先天原理，看到其它行星交互以固定的軌道運行，其間有交叉的形式出現(xiàn)，而形成的經(jīng)驗學說，這其中飛干就是很好的說明。為什么飛盤現(xiàn)在勢微，我認為：一是用在以方位形象為主的敵我戰(zhàn)爭中的情形少了，二是在大量的人事預測面前不是很實用了，所以用的人少了，研究的人就更少了。 有的人說奇門九星是據(jù)北斗星體系類象而來，說的不錯。洛書實際上是宇宙天體運行路線的總綱，所以有些人就批判以太陽系的天體運行來做奇門的理論模型，大家仔細想想，先有先天八卦才有河圖洛書，先天八卦是以地球自轉(zhuǎn)所形成，后天洛書八卦是以地球公轉(zhuǎn)形成，可以說飛盤奇門以先天八卦為主，轉(zhuǎn)盤奇門以后天洛書八卦為主，先天偏重于具體的時空方位象形，后天則偏重于人事預測，偏重于大的天體軌跡作用，也就是側(cè)重于理氣，也正是奇門地理風水多用飛盤來選定造址，理氣調(diào)理布置卻多用后天洛書轉(zhuǎn)盤的原因。 奇門還有飛轉(zhuǎn)派，比如張耀文的透派門和神轉(zhuǎn)星飛，張光的星飛門轉(zhuǎn)等，這都是各家各派在實際運用中對先天和后天八卦的認識不同而設立的法派，奇門是經(jīng)驗論，只要能精通一家一派技法，必在實踐中運用準驗無比，就是飛盤也一樣，因為各家各派在各自傳承的過程中都有對各自學說的修正，怕就怕東學一棒子西學一榔頭，所學混雜，在用起來勢必會張冠李戴，差錯頻出，這也正是學奇門一定要有師承的原因，也是各家各派奇門均能并存的根本。 余雖不才，未有福氣能遇明師，卻于世面上各奇門派別多有了解，其間實戰(zhàn)雖多有應驗，遺憾的是每每都有差錯或疏漏，就連張志春也說奇門預測的準確率不過十之七八，這是不得師承之病也。 以上是我這幾年來對飛盤和轉(zhuǎn)盤奇門的運用理解，不一定對，望大家觀后多多指教 ！ |
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