本人剛剛出版的《破解紅樓夢成書之謎》正在熱銷中，此本是可以改變“紅學(xué)”研究大方向的，有一系列重大的發(fā)現(xiàn)，可以徹底改變中國的“紅學(xué)史”：

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曹雪芹到底是誰？這成了中國紅學(xué)的夢魘了。主流“紅學(xué)”認為曹雪芹是乾隆年間的人，是曹寅的后代，這個結(jié)論是怎么得出來的呢？其實關(guān)于這一點有不少史料記載著，但這些史料可不可靠呢？程偉元、高鶚在《紅樓夢>序》中說：“《紅樓夢》小說本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過?！睂嶋H上現(xiàn)在看來這里寫得非?？陀^，沒有半點編造，但仍有些人說這是程高的托辭，真是奇怪。

主流“紅學(xué)”找到的曹雪芹中最為有名的證據(jù)就是從敦誠、敦敏、張宜泉的詩文里，找到一個叫“曹雪芹”的人。然而有一點非常值得注意：敦誠、敦敏、張宜泉從來沒有說過曹雪芹與《紅樓夢》有任何關(guān)系，也沒有說過這個曹雪芹是曹寅的什么人。這一點實在是太尷尬了。這不能說這個“曹雪芹”就是那個曹雪芹，要知道我上中學(xué)的時候有一個女同學(xué)就叫“曹雪芹”，總不能說她就是《紅樓夢》的作者吧？

另外還有一個記載，這個人叫永忠。永忠（1735-1793）與敦誠、敦敏是一個圈子里的人。永忠的《延芬室集》有“六月五日雨后敬亭過我小飲并見小兒綿周（時五歲）酒邊聯(lián)句”，“敬亭”即是敦誠。永忠明確地說自己不認識“曹雪芹”，他的詩中寫著：“可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯?！彼运挠涊d也都是瞎猜，不能做為鐵證。

敦誠《挽曹雪芹·甲申》提到：“四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘？孤兒渺漠魂應(yīng)逐(前數(shù)月，伊子殤，因感傷成疾），新婦飄零目豈瞑？”于是這個“曹雪芹”三十歲開始寫《紅樓夢》。

張宜泉《傷芹溪居士》云：（曹芹溪）“其人素性放達，好飲，又善詩畫，年未五旬而卒。”（《春柳堂詩稿》）這里又提到五十歲，到底多大呢？問題是這個“芹溪”就是曹雪芹嗎？這有什么道理嗎？實際上我認為芹溪是芹溪，與曹雪芹沒有半點關(guān)系，能把這二人扯到一起，純屬瞎胡鬧。

明義在《題紅樓夢》中說：“曹子雪芹出所撰紅樓夢一部，備記風(fēng)月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉?！保ā毒G煙瑣窗集》抄本）明義在這段文字中用了“蓋”字，就是大概的意思，說明他也是瞎猜，既然是瞎猜，就不可能是準(zhǔn)確的，所以這也不能成為證據(jù)。

袁枚生于1716年，卒于1791年，然而他卻說“雪芹者，曹練亭織造之嗣君也，相隔已百年矣。”所以中國的紅學(xué)家恨死這個袁枚了，因為他們認為曹雪芹是乾隆年間的人，絕不是康熙年間的人?？磥泶巳颂貏e不靠譜。

西清《樺葉述聞》記述云：“《紅樓夢》始出，家置一編，皆曰此曹雪芹書，而雪芹何許人，不盡知也。雪芹名沾，漢軍也。其曾祖寅，字子清，號楝亭，康熙間名士，官累通政，為織造時，雪芹隨任，故繁華聲色，閱歷者深。”這位說得有鼻子有眼兒的，然而實際上也是道聽途說。

然而有一個問題實在是讓人尷尬，在第一回里是這樣介紹的：

作者自云：“因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說撰此《石頭記》一書也，故曰甄士隱云云?！?/span>

這是說作者自寓為石頭寫的此書，然而后面又寫道：

后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。

這里提到的是曹雪芹只做了增刪和分出章節(jié)的工作，并不是作者，相當(dāng)于編輯，是整理者，所以就算你找到了曹雪芹，也不意味著找到了作者。真正的作者是那個“石頭”！

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