羽人，顧名思義，就是長(zhǎng)著翅膀的人，在西方諸多的神話中都有羽人的傳說。比如愛神丘比特，就是一個(gè)長(zhǎng)著翅膀的小娃娃，可是誰(shuí)也想不到，在山海經(jīng)中同樣記載著羽人這種生物。山海經(jīng)中的海外南經(jīng)記載，“羽民國(guó)在其東南，其為人長(zhǎng)頭，身生羽?！鄙胶＝?jīng)中寫得很清楚，這個(gè)羽民國(guó)的居民們都長(zhǎng)著翅膀，而且頭部很長(zhǎng)，渾身都是羽毛覆蓋。

對(duì)于山海經(jīng)中的這個(gè)說法，很多人都不以為意，認(rèn)為山海經(jīng)就是一部古人臆想的書籍，里面所有的地名和怪獸都是胡編亂造，根本不符合生物學(xué)的概念。然而即使有人這樣看待山海經(jīng)也不足為奇，我們還可以從其他的典籍中找到羽人的痕跡。在我國(guó)的上古典籍《啟筮》中這樣寫道：羽民之狀，鳥喙赤目而白首?！焙苊黠@，這段記載中的羽民有著常人不敢想象的身體形狀，甚至白色的頭部上面長(zhǎng)著鳥的嘴與一雙紅眼睛。

從上面兩段記載，我們也能清晰的分析出，可能羽人國(guó)真的存在，甚至在當(dāng)時(shí)還是一個(gè)繁衍的部落，只是由于某種原因滅絕或是遷移而已?，F(xiàn)代學(xué)者研究山海經(jīng)時(shí)，都通過精致的對(duì)比和仔細(xì)的分析，發(fā)現(xiàn)了很多奇妙之處。山海經(jīng)中描述的很多怪獸，在現(xiàn)實(shí)生活中都找到了原型。比如書中有一種叫何羅魚的生物，據(jù)說這種生物生長(zhǎng)在東海，長(zhǎng)著一個(gè)頭和九個(gè)身體，甚至還有古人描繪出了其圖案的構(gòu)造。在經(jīng)過大量的對(duì)比分析后，專家們終于發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這種何羅魚，就是我們現(xiàn)在所看到的魷魚。后來人們驚異的發(fā)現(xiàn)，原來書中還有很多動(dòng)物都在其他的大洲被證實(shí)，而并非只是僅限于中原地帶。很可能書中的作者，曾經(jīng)是一個(gè)游遍世界的人，并且用書面的方式將各個(gè)地方的山川地貌記錄下來。

在讀山海經(jīng)的時(shí)候，很多人都會(huì)有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為山海經(jīng)中所寫的生物，就是作者看到的本來面目。其實(shí)當(dāng)時(shí)的作者可能也不了解這種動(dòng)物的生活習(xí)性，只是在短時(shí)間觀察后，通過自己合理的想象，才被記載下來。同樣我們也知道，書中所描述的羽人國(guó)中的羽人，難道就真的渾身上下生長(zhǎng)的羽毛嗎？我們進(jìn)行一個(gè)大膽的猜測(cè)，這個(gè)羽人國(guó)中的居民，會(huì)不會(huì)是用羽毛制成衣服，來進(jìn)行御寒呢？既然山海經(jīng)的作者曾經(jīng)都有過世界，那么這個(gè)羽人國(guó)可不可能是地球上某個(gè)部落的居民？這個(gè)部落的居民有著自己獨(dú)特的羽毛文化，他們崇拜鳥類，并且會(huì)用羽毛來裝飾自己。

通過上述的分析，我們很容易就能發(fā)現(xiàn)，在各民族的文化中，以羽毛為文化中心的民族，最為顯著的就是印第安人。印第安人分布在南美洲和北美洲，他們經(jīng)常以羽毛作為自己的頭飾和佩服，并且根據(jù)羽毛的種類還有高低上下之分。而南美洲與北美洲，正好就位于世界的南部，符合山海經(jīng)中“羽民國(guó)在其東南”的記載。

在研究印第安人文化時(shí)，專家還驚異的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)印第安人并非土生土長(zhǎng)的美洲人，而是正宗的“外來客”。通過基因技術(shù)的對(duì)比，專家們發(fā)現(xiàn)，印第安人的基因中含有亞洲人種的基因存在，學(xué)術(shù)界一度認(rèn)為，印第安人其實(shí)是從亞洲跨越白令海峽到達(dá)美洲的，這也證實(shí)了山海經(jīng)中所描述的羽人國(guó)的由來。

?其實(shí)山海經(jīng)這部書，的確是一本奇書，甚至很多人都在研究其中內(nèi)容，這本上古奇書中記載的那個(gè)世界可能真的是我們文明之前的另一個(gè)文明。也許在未來的不久，山海經(jīng)中的各種記載也會(huì)被證實(shí)，到時(shí)候關(guān)于遠(yuǎn)古的秘密，可能更清晰的擺在我們眼前。