近幾年，各地紛紛試圖通過開展諸如演講、朗誦、講故事等競(jìng)賽活動(dòng)，來對(duì)教育系統(tǒng)，尤其是基礎(chǔ)教育中的教師和學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。筆者不僅多次參與了這類活動(dòng)，而且常被邀請(qǐng)去做評(píng)委或點(diǎn)評(píng)嘉賓。發(fā)現(xiàn)參與此類活動(dòng)的師生普遍存在著一種理性上的認(rèn)識(shí)問題：忽視了演講、朗誦、講故事的聯(lián)系和區(qū)別。

一，三者的概念及特點(diǎn)

1、演講是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語言交際活動(dòng)。它具有社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性、藝術(shù)性、綜合性、邏輯性、針對(duì)性和感染性等特點(diǎn)。

演講一般可分為陳述型、說服型兩種類型。演講的目主要是說服聽眾采取某些行為，傳達(dá)希望聽眾了解的信息，針對(duì)特定聽眾的要求提供信息，為有爭(zhēng)議或挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)提供討論平臺(tái)，爭(zhēng)取聽眾的參與及合作；使聽眾參與問題解決方案的制定等。

演講要有計(jì)劃、有準(zhǔn)備、反復(fù)練習(xí)；要設(shè)計(jì)好能夠吸引觀眾的開場(chǎng)白和準(zhǔn)備好一個(gè)令人難忘的結(jié)尾；要善用空間、姿勢(shì)和表情；要注意把視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，以克服視線的壓力；要注意抑揚(yáng)頓挫，調(diào)節(jié)語速和語調(diào)。

2、朗誦就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來完善地表達(dá)作品思想感情的一種語言藝術(shù)。

朗誦是口語交際的一種重要形式。朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞力，還可通過朗誦陶冶性情、開闊胸懷，培養(yǎng)對(duì)語言詞匯細(xì)致入微的體味能力。

朗誦是一種再創(chuàng)作活動(dòng)。它不是脫離朗誦的材料去另行一套，也不是照字讀音的簡(jiǎn)單活動(dòng)，而是要用有聲語言傳達(dá)出原作的主要精神和藝術(shù)美感。不僅要讓聽眾領(lǐng)會(huì)朗誦的內(nèi)容，還要使其在感情上受到感染。

朗誦時(shí)，一方面要深刻透徹地把握作品的內(nèi)容，另一方面要合理地運(yùn)用各種藝術(shù)手段，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的內(nèi)在含義。停頓、重音、語速、句調(diào)是其常用的表達(dá)手段，除此之外，還得借助一些特殊的表達(dá)手段，例如笑語、顫音、泣訴、重音輕讀等。

3、講故事。講，是講述、說；故事，是真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人。故事是人類對(duì)自身歷史的一種記憶行為，人們通過多種故事形式，記憶和傳播著一定社會(huì)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，引導(dǎo)著社會(huì)性格的形成。

講故事包括何時(shí)、何事、何地、何人、何故五要素，要根據(jù)聽眾的認(rèn)識(shí)水平、職業(yè)、經(jīng)歷等因素來量身定做；細(xì)節(jié)必須具體，要懂得用描述的方法，來豐富所要表達(dá)的重點(diǎn)；要注意穩(wěn)定情緒，開好頭；要多用親身經(jīng)歷的生活中的真實(shí)場(chǎng)景；在講一個(gè)事實(shí)或心理效果時(shí)，多用事實(shí)來側(cè)面襯托；語音要輕重有別；不要拘泥于故事原形……

二，三者的聯(lián)系與區(qū)別

1、它們都是運(yùn)用有聲語言和態(tài)勢(shì)語言進(jìn)行的一種藝術(shù)審美活動(dòng)；都是出于我口入于你耳，面對(duì)一定的群體，利用人的發(fā)音器官，把書面無聲語言變?yōu)橛新曊Z言；都要求口齒清晰、吐字清楚、語調(diào)優(yōu)美，在停頓、語速、重音等方面作出恰如其分的處理，達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；都要求音調(diào)須有輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，有節(jié)奏之美；都需要有嫻熟的駕馭語言的能力，做到繪聲繪色地表情達(dá)意。

2、三者的區(qū)別

（1）表達(dá)語體及特點(diǎn)不同

演講是論述社會(huì)的政治問題、文化現(xiàn)象、倫理道德等的評(píng)論性語體。語言上多用陳述句、祈使句、復(fù)句。朗誦是口頭文藝語體，可以是詩歌、話劇，也可以電影片斷和散文，是虛構(gòu)和想象中的情境和情感的再現(xiàn)和表現(xiàn)。講故事是敘事性文體，多用描述性語言。

從性質(zhì)上看，演講屬演講學(xué)范疇，它是演講者直接地表達(dá)自己的意見、觀點(diǎn)和態(tài)度，以達(dá)到宣傳真理、交流信息和思想的目的。朗誦是二度創(chuàng)作的口頭藝術(shù)，是演員在理解感受文學(xué)作品形象和感情特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過有聲語言再次創(chuàng)作藝術(shù)形象的過程。講故事則是親眼所見、親身經(jīng)歷式的生動(dòng)、形象的描述。

（2）目的、功用不同

演講是根據(jù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德、教育領(lǐng)域活動(dòng)的需要，說服聽眾接受一定的觀念、思想，因此演講稿除了要具備形象生動(dòng)的語言表達(dá)外，還要有嚴(yán)密的論證邏輯，清晰而巧妙的層次結(jié)構(gòu)，要讓人聽了你的演講就能夠記住、信服你的觀點(diǎn)。

朗誦是一種藝術(shù)審美活動(dòng)的需要，其目的是帶給人們藝術(shù)的欣賞，主要以形象性、抒情性、美感性為其基本特征。只要是古今中外的文學(xué)作品，朗誦者都可拿來進(jìn)行二度創(chuàng)作。由于朗誦者的經(jīng)歷不同，文化素養(yǎng)不同，感受理解的水平不同，音色音質(zhì)不同，其創(chuàng)造出的形象是不盡相同的。

講故事也是一種藝術(shù)審美活動(dòng)的需要。繪聲繪色，生動(dòng)形象的故事講述，能夠達(dá)到激發(fā)行動(dòng)、展示自我、傳播價(jià)值觀、鼓勵(lì)協(xié)作、分享知識(shí)和勾畫未來等多種目的。聽故事能夠打開那些直接教育無法觸及的區(qū)域，無論是成人還是兒童，都可以從故事的意義中找到解決自己?jiǎn)栴}的穩(wěn)妥辦法。故事不僅能夠反映生活，揭示世界，而且能夠?qū)θ说乃茉焓┘又e極影響，具有教育意義。

（3）受眾期待與表現(xiàn)者的身份感不同

演講的受眾心理是對(duì)演講者所說的內(nèi)容“真實(shí)”、演講者的表現(xiàn) “真誠”。朗誦的受眾心理是對(duì)朗誦激勵(lì)人的內(nèi)容和美的形式。講故事的受眾要求講述的內(nèi)容充滿矛盾沖突、情節(jié)緊湊，與個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)相近，不存在明顯的年齡、性別差異的講述內(nèi)容和具有生動(dòng)、形象和幽默的形式。所以，演講追求生活或邏輯的真實(shí)或真實(shí)感，朗誦允許和需要想象和虛構(gòu)，而講故事則需要情節(jié)曲折和講述的生動(dòng)有趣。

演講的表達(dá)是非表演性的。演講不能扮演角色，表現(xiàn)形式是講、述、論，追求的是情、事、理的事理融合。演講過程中只有一個(gè)真實(shí)的自我，演講者自己永遠(yuǎn)是自己，即使是演講中在學(xué)某一角色行為或說角色的語言，也是在以“我”即演講者的身份在“學(xué)”其樣子或轉(zhuǎn)述角色語言。同時(shí)，演講人始終以自己身份中，思考并與受眾直接交流。而朗誦則是一種表演，表現(xiàn)形式是“詠”和“誦”，追求的是表演效果。在角色的身份、角色性格和行為中進(jìn)行抒情、思考、自語和注視等藝術(shù)創(chuàng)造。講故事可以講自己親身經(jīng)歷的故事，也可以講其他人或者非人類的故事。無論是哪種類型的故事，講述者一般都不扮演單一的角色，而是可以根據(jù)不同情節(jié)和環(huán)境來模擬不同的角色語言，進(jìn)而使聽眾獲得真實(shí)的感受。

（4）思維方式、表達(dá)情境、對(duì)象感以及態(tài)勢(shì)語的使用不同

雖然演講、朗誦與講故事三者都需要運(yùn)用邏輯思維和形象思維，但是，演講主導(dǎo)的思維是邏輯思維，朗誦主導(dǎo)的思維是形象思維，講故事則是邏輯思維和形象思維的緊密結(jié)合。

演講的情境感表現(xiàn)為，在現(xiàn)場(chǎng)的情境中，演講者時(shí)刻在直接和現(xiàn)場(chǎng)受眾交流，只要獲得現(xiàn)場(chǎng)受眾的共鳴就是成功的。演講的對(duì)象感體現(xiàn)為，演講者需要心中時(shí)刻有受眾。朗誦的情境感，主要是在作品的情境中。朗誦者以角色的身份和觀眾間接交流。而且這種交流只有在一種“告訴”情境中才需要。更多的時(shí)候，朗誦者需要忘記受眾，心中只有作品情境和語言。講故事的情境感，既是在現(xiàn)場(chǎng)的情境中，時(shí)刻要觀察受眾的感覺以調(diào)整“講”的策略，又是在作品的情境中，講述者要不斷變換角色語言來和受眾間接交流。這種交流也只有在一種“告訴”情境中才需要。

演講的態(tài)勢(shì)語，主要是用身體的姿勢(shì)、面部表情，這些態(tài)勢(shì)語卻必須是本真自我的自然而然的流露。朗誦是帶有表演性質(zhì)的藝術(shù)，它不僅要通過動(dòng)作、表情等表演來塑造典型形象，而且還要通過布景、燈光、音樂、化妝造型等的配合，強(qiáng)化作品的獨(dú)特感情，渲染令人心動(dòng)的藝術(shù)氛圍，營造令人神往的藝術(shù)意境。講故事既可以通過動(dòng)作、表情等表演來塑造典型形象，也可以通過布景、燈光，甚至是音樂來配合講述。既可以是本真的“我”的表現(xiàn)，也可以是虛構(gòu)的“我”的演繹。

（5）現(xiàn)場(chǎng)的交流方式、語音造型不同

朗誦是把文字變?yōu)槁曇舻乃囆g(shù)，追求的是用聲音創(chuàng)造原作品的意境。受眾可以是直接面對(duì)朗誦者，也可以通過廣播、電視等媒體享受語言的魅力。從這種意義上說，朗誦更偏重于朗誦者對(duì)作品的把握、主觀再創(chuàng)造的感受，它是一種單向交流。

演講是雙向交流的活動(dòng)，演講之所以在眾多的傳播方式中具有特殊價(jià)值，就是因?yàn)檠葜v者和聽眾是面對(duì)面的，演講者可以及時(shí)地根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)聽眾反應(yīng)來調(diào)整說話的內(nèi)容和方式，以達(dá)到最佳的效果。

講故事既可以單向交流，也可以雙向交流。一個(gè)故事是曇花一現(xiàn)，還是被人們銘記不忘，取決于表演情境的氣氛以及講述人與聽眾之間的互動(dòng)。

朗誦在語音造型上應(yīng)有適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸張。朗誦者的語流起伏明顯、節(jié)奏感很強(qiáng)，講究旋律、節(jié)拍和發(fā)聲法，追求韻味，允許各方面都比演講語言夸張，語氣、語勢(shì)的變化都有明顯的表演痕跡。演講的語言是生活化了的舞臺(tái)語言和舞臺(tái)化了的生活語言。也就是說，它是介乎舞臺(tái)表演語言和日常生活語言之間的一種獨(dú)特的語言。如果只用舞臺(tái)表演語言演講，演講就失去了真實(shí)性，失掉了面對(duì)面口語交流的感染力；如果完全采用生活語言，演講則缺少嚴(yán)肅性，缺乏吸引力。所以，富有感染力的演講語言，是經(jīng)過藝術(shù)加工的口語。在語音造型手段上，演講以對(duì)本色語言適當(dāng)修飾和變形的自然風(fēng)格的語言為主，兼以朗誦的各種手法。講故事在語音造型上需要娓娓道來的輕聲細(xì)語，也需要藝術(shù)化的夸張。具體采用何種方式，要根據(jù)講述的內(nèi)容來確定。

（本文刊發(fā)于《語文建設(shè)》2011年第9期）