何紹基（1799-1873），字子貞，號東洲，晚號蝯叟，湖南道州人，官編修。歷經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治四朝。少時(shí)即濡染家學(xué)（其父為嘉慶朝探花，翰林院編修何凌漢），后出入于阮元、程恩澤之門，通經(jīng)史、律算，尤精小學(xué)，旁及金石碑版文字。

 書法早年秀潤暢達(dá)，徘徊于顏真卿、李邕、王羲之和北碑之間，有一種清剛之氣；后宗碑版，中年漸趨老成，筆意縱意超邁，時(shí)有顫筆，醇厚有味；晚年的書法已臻爐火純青。上自周秦兩漢古籀篆，下至六朝南北朝，無所不習(xí)，尤得力于《禮器碑》、《張遷碑》和《張黑女誌》。六十歲方始寫篆、隸。他集各書體熔鑄古人，汲取各家之長，亦融合個(gè)體之奇，自成一家，其楷書取顏?zhàn)纸Y(jié)體的寬博而無疏闊之氣，同時(shí)還滲入北朝碑刻及歐體的險(xiǎn)峻茂密的特點(diǎn)，力厚骨勁，端嚴(yán)遒麗。行書多參篆意，于縱橫欹斜中見規(guī)矩，恣肆中透秀逸之氣。隸書變化多奇，臨漢碑取其一端，雜以它法，故能脫骨而立新。篆書中鋒運(yùn)筆，融鐘鼎金文于小篆，草書遣篆隸精神于筆端，亦多十分精妙。曾國藩曾經(jīng)如此評價(jià)：“子貞之學(xué)，長于五事。一曰《禮儀》精，二曰《漢書》熟，三曰《說文》精，四曰各體詩好，五曰字好。此五事者，渠意皆欲有所傳于后，以余觀之……字則必傳千古無疑矣”。

何紹基 行書七言

紙本 對聯(lián)

126×25.5 cm

 對于他，人們最津津樂道三個(gè)方面：第一，其書法強(qiáng)烈的個(gè)性色彩；第二，其作品存世量奇多及行書面目的多樣化；第三，他對羊毫毛筆的“物盡其用”。他只使用一種大管厚峰羊毫毛筆做書寫工具，但卻能寫出趨同存異的好幾副面孔來，被后人所常見的是那種以“回腕高懸”姿勢作出的手書。他寫這種字時(shí)，運(yùn)筆一定是腕平鋒正，所作筆線既豐滿又流利并且有微微顫動的感覺。讓人稱道的是：他的筆圓勁遒，宛能呈現(xiàn)出松而不馳，綿中寓剛的藝術(shù)效果；他用墨墨色濃中微淡，落在紙上的墨也異常飽滿，通篇書法作品少見枯筆而只能見到個(gè)別處的“漲”筆；其作品墨彩、韻味超越了書法的局限，充滿畫意，墨當(dāng)是其勝人之處。總結(jié)地說，看他這種字，給人帶來的是耐人尋味的藝術(shù)感覺。雍容大度、典雅中的灑脫是其特點(diǎn)也是其優(yōu)勢。 

不過，有個(gè)別書畫界名家對他這種字持不同看法，認(rèn)為它顫抖得不夠自然，有做作的因素。不過，他還寫過另一類型的行書，則絲毫沒有“做作”之嫌，它揉雄渾剛勁的北碑與拙重的“顏筋”、端麗的“柳骨”為一體，筆法不再全是中鋒，而是中側(cè)兼用、使轉(zhuǎn)自如。筆線曲中有直，剛?cè)岵F(xiàn)。體勢欹中得正、瀟灑飄逸。每個(gè)字都顯露出開闊、峭撥的構(gòu)造美。相對于前面提到的那種類型的行書，其藝術(shù)質(zhì)量似乎更高一些。

何紹基 行書七言

箋本 對聯(lián)

123×30 cm

何紹基對于臨古之精勤，常為世人稱道，同時(shí)對于如何臨摹有著自己的一番理解和融匯，而且他是一個(gè)十分勤奮的書者。曾國藩在其家書中嘗談及：“講詩、文、字而藝通于道者，則有何子貞，……何子貞世兄，每日自朝至夕總是溫書。三百六十日，除作詩文時(shí)，無一刻不溫書，真可謂有恒者也?！?世人學(xué)習(xí)金文，多師其凝重樸厚，何紹基在臨摹時(shí)并非亦步亦趨，而是挖掘其中的某一點(diǎn)，不依常法，偏師其流動與斑駁，使之強(qiáng)化為屬于自己的符號語言。取舍之間，足以看出何紹基的膽識與智慧。世之所貴，必貴其難，草書難于嚴(yán)重，真書難于飄揚(yáng)。人皆避難趨易，何紹基卻迎難而上，從而以非常之舉，得非常之果。在臨摹取法中篆分古意的同時(shí)，其實(shí)也是在運(yùn)用著既屬于自己也屬于某帖的篆分古意。因而，其臨習(xí)的過程包含了創(chuàng)作的成分，學(xué)習(xí)與運(yùn)用、臨習(xí)與創(chuàng)作也就自然融為一體了。 

何紹基不僅是一個(gè)書法家，同時(shí)也是近代提倡宋詩的重要人物之一。但他的詩名時(shí)為書名所掩。由于他仕途不暢，因此時(shí)常游歷各地山川美景，結(jié)交同道中人，詩書交往文人墨客。興也以詩頌，哀亦以詩嘆。他的滿腹經(jīng)綸與文采飛揚(yáng)始終在詩詞中傾瀉、流淌，這也注定了何紹基是一位書學(xué)大儒，而不可能成為一位政治家。

何紹基 行書

紙本 屏軸4件

122×28 cm

本次秋拍有行書四屏條、隸書四屏條、行書對聯(lián)多幅可供各位藏家欣賞品味他的獨(dú)特的書法風(fēng)格，既有雄渾激蕩的交響樂，又有清新淡雅的小夜曲，也不乏靈巧空靈的雅致小品。這些作品無不反映出書家的審美情趣，還反映出書者扎實(shí)的書法功底，在尋古中敢于造型，“文是高山不喜平”，光一個(gè)“點(diǎn)”的變化就做到了變化多端，魅力無窮。做到了“反彈琵琶不走調(diào)”。把自己的情感融入了書法中，達(dá)到了內(nèi)在與形式美的高度統(tǒng)一，沒有一定的才氣和膽識是做不到的。

何紹基熔鑄百家，開宗立派，成為碑學(xué)運(yùn)動中第一位有效的踐行者。他的書學(xué)創(chuàng)新對后世書壇以及湖湘文化均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。左宗棠、譚延闿、王闿運(yùn)、曾熙、李瑞清、齊白石……他們的書法，皆從不同角度傳自何紹基衣缽。

何紹基 行書

紙本 屏軸4件

135×31.5 cm