|
當(dāng)以觀修《黃庭經(jīng)》煉養(yǎng)元嬰通周天
道經(jīng)每日清修
感悟
來源:《黃庭經(jīng)》內(nèi)外景經(jīng)及中景經(jīng)是先師打坐實(shí)修時(shí)觀修出來的。當(dāng)身心靈靜至極點(diǎn),靜極生動,一陽復(fù)來,三陽開泰,至元嬰養(yǎng)成,反觀身內(nèi)外之世界,見世界奧妙之景而成經(jīng)!
修法:同來源,《黃庭經(jīng)》必須靜坐觀修,借假修真,由假化真,觀想經(jīng)中所述之黃庭內(nèi)景、中景、外景。此想觀既是調(diào)養(yǎng)身心靈,然初始觀想?yún)s甚是困難,因凡夫神識為六欲所擾,無法接通天地靈氣,故靜心觀修即是修行!觀修即是涵養(yǎng)元?dú)猓∮^修即是胎養(yǎng)圣嬰!觀修既是內(nèi)觀自身!觀修既是外觀世界!
《黃庭經(jīng)》修行法略說
(道經(jīng)每日清修)
黃庭內(nèi)外景經(jīng)小篆體觀修版
感
悟
此觀修版作用為修符咒及內(nèi)觀外觀之使用!
靜觀小篆體《黃庭經(jīng)》就是內(nèi)觀術(shù)之修行簡法!
以小篆體書寫及存神《黃庭經(jīng)》就是畫符,練之久久,妙意自知!
堅(jiān)持誦持《黃庭經(jīng)》就是提升陽氣!就是通經(jīng)活脈!就是凈化世界!
黃 庭 經(jīng) (道教) 上清黃庭內(nèi)景經(jīng)
上清章第一
上有章第二
口為章第三
黃庭章第四
中池章第五
天中章第六
至道章第七
心神章第八
肺部章第九
心部章第十
肝部章第十一
腎部章第十二
脾部章第十三
膽部章第十四
脾長章第十五
上睹章第十六
靈臺章第十七
三關(guān)章第十八
若得章第十九
呼吸章第二十 瓊室章第二十一 瓊室之中八素集,泥丸夫人當(dāng)中立。長谷玄鄉(xiāng)繞效邑,六龍散飛難分別。長生至慎房中急,何為死作令神泣。忽之禍鄉(xiāng)三靈歿,但當(dāng)吸氣錄子精。寸田尺宅可治生,若當(dāng)決海百瀆傾。葉去樹枯失青青、氣亡液漏非己形。專閉御景乃長寧,保我泥丸三奇靈。恬淡閉視內(nèi)自明,物物不干泰而平。意矣匪事老復(fù)丁,思詠玉書入上清。 常念章第二十二 常念三房相通達(dá),洞得視見無內(nèi)外。存漱五牙不饑渴,神華執(zhí)巾六丁謁。急守精室勿妄泄,閉而寶之可長活。起自形中初不闊,三官近在易隱括。虛無寂寂空中索,使形如是不當(dāng)污。九室正虛神明舍,存思百念視節(jié)慶。六府修治勿令故,行自翱翔入天路。 治生章第二十三 治生之道了不煩,但修洞玄與玉篇。兼行形中八景神,二十四真出自然。高拱無為魂魄安,清凈神見與我言。安在紫房幃(左巾右莫)間,立坐室外三五玄。燒香接手玉華前,共入太室璇璣門。高研恬淡道之園,內(nèi)視密盼盡睹真。真人在己莫問鄰,何處遠(yuǎn)索求因緣。 隱影章第二十四 隱形滅形與世殊,含氣養(yǎng)精口如朱。帶執(zhí)性命守虛無,名入上清死錄除,三神之樂由隱居。倏(左焱右欠)游遨無遺憂,羽服一整八風(fēng)驅(qū)??伛{三素乘晨霞,金輦正立從玉與。何不登山誦我書,郁郁窈窕真人墟。入山何難故躊躇,人間紛紛(上如下巾)如。 五行章第二十五 五行相推反歸一,三五合氣九九節(jié)??捎秒[地回八術(shù),伏牛幽闕羅品列。三明出華生死際,洞房靈象斗日月。父曰泥丸母雌一,二光煥照入子室。能存玄真萬事畢,一身精神不可失。 高奔章第二十六 高奔日月吾上道,郁儀結(jié)(王旁磷)善相保。乃見玉清虛無老,可以回顏填血腦??阢曥`芒攜五皇,腰帶虎(上竹下錄)佩金 ,駕(左焱右欠) 接生宴東蒙。 玄元章第二十七 玄元上一魂魄煉,一之為物叵卒見。須得至真始顧盼,至忌死氣諸穢*。六神合集虛中宴,結(jié)珠固精養(yǎng)神根。玉(上竹下氏)金龠常完堅(jiān),閉口屈舌食胎津,使我遂煉獲飛仙。 仙人章第二十八 仙人道士非有神,積精累氣以為真。黃童妙音難可聞,玉書絳簡赤丹文。字曰真人巾金巾,負(fù)甲持符開七門?;鸨麍D備靈關(guān),前昂后卑高下陳。執(zhí)劍百丈舞錦幡,十絕盤空扇紛壇?;疴徆谙鲫?duì)落煙,安在黃闕兩眉間,此非枝葉實(shí)是根。 紫清章第二十九 紫清上皇太道君,太玄太和俠侍端。化生萬物使我仙,飛升十天駕玉輪。晝夜七日思勿眠,子能行此可長存。積功成煉非自然,是由精誠亦由專。內(nèi)守堅(jiān)固真之真,虛中恬淡自致神。
百谷章第三十 心典章第三十一 心典一體五藏王,動靜念之道德行。清潔喜氣自明光,坐起吾俱共棟梁。晝?nèi)贞拙澳洪]藏,通利華精調(diào)陰陽。 經(jīng)歷章第三十二 經(jīng)歷六合隱卯酉,兩腎之神主延壽。轉(zhuǎn)降適斗藏初九,知雄守雌可無老.知白見黑急坐守。 肝氣章第三十三 肝氣郁勃清且長,羅列六府生三光。心精意專內(nèi)不傾,上合三焦下玉漿。玄液云行去臭香,治蕩發(fā)齒煉五方。取津玄膺入明堂,下溉喉嚨神明通,坐侍華蓋游貴京,飄飄三帝席清涼,五色云氣紛青蔥,閉目內(nèi)眄自相望。使心諸神還相崇,七玄英華開命門。通利天道存玄根,百二十年猶可還。過此守道誠獨(dú)難,唯待九轉(zhuǎn)八瓊丹。要復(fù)精思存七元,日月之華救老殘。川氣周流絡(luò)無端。 肺之章第三十四 肺之為氣三焦起。視聽幽冥候童子。調(diào)理五華精發(fā)齒,二十六咽玉池里。開通百脈血液始,顏色生光金玉澤。齒堅(jiān)發(fā)黑不知白,存此真神勿落落。當(dāng)憶此宮有座席,眾神合會轉(zhuǎn)相索。 隱藏章第三十五 隱藏羽蓋看天舍,朝拜太陽樂相呼。明神八威正辟邪,脾神還歸是胃家。耽養(yǎng)靈根不復(fù)枯,閉塞命門保玉都。萬神方胙壽有余,是謂脾建在中宮。五藏六府神明主,上合天門入明堂。守雌存雄頂三光,外方內(nèi)圓神在中。通利血脈五藏豐,骨青筋赤髓如霜。脾救七竅去不祥,日月列布設(shè)陰陽。兩神相會化玉英,淡然無味天人糧。子丹進(jìn)饌肴正黃,乃曰瑯膏及玉霜。太上隱環(huán)八素瓊,溉益八液腎受精。伏于太陰見我形,揚(yáng)風(fēng)三玄出始青。恍惚之間至清靈,坐於飆臺見赤生。逸域熙真養(yǎng)華榮,內(nèi)盼沉默煉五形。三氣徘徊得神明,隱龍遁芝云瑯英??梢猿漯囀谷f靈,上蓋玄玄下虎章。 沐浴章第三十六 沐浴盛潔棄肥薰,入室東向誦玉篇。約得萬遍義自鮮,散發(fā)無欲以長存。五味皆至正氣還,夷心寂悶勿煩冤。過數(shù)已華體神精,黃華玉女告子情。真人既至使六丁,即受隱芝大洞經(jīng)。十讀四拜朝太上。先謁太帝后北向,黃庭內(nèi)經(jīng)玉書暢。授者曰師受者盟,云錦鳳羅金鈕纏。以代割發(fā)肌膚全,攜手登山歃液丹。金書玉景乃可宣,傳得可授告三官。勿令七祖受冥患,太上微言致神仙,不死之道此真文。 黃庭外景經(jīng) 上部經(jīng)第一 老君閑居作七言,解說身形及諸神,上有黃庭下關(guān)元,后有幽闕前命門,呼吸廬間入丹田,玉池清水灌靈根,審能修之可長存,黃庭中人衣朱衣,關(guān)元茂龠闔兩靡,幽闕俠之高巍巍, 丹田之中精氣微,玉池清水上生肥,靈根堅(jiān)固老不衰,中池有士服赤衣,橫下三寸神所居,中外相距重閉之,神廬之中當(dāng)修治,玄府氣管受精府,急固子精以自持,宅中有士常衣繹, 子能見之可不病,橫立長尺約其上,子能守之或無惹,呼吸廬間以自償,子保完堅(jiān)身受慶,方寸之中謹(jǐn)蓋藏,精神還歸老復(fù)壯,心結(jié)幽厥流下競,養(yǎng)子玉樹令可壯,至道不煩無旁午, 靈臺通天臨中野,方寸之中間關(guān)下,玉房之中神門戶,既是公子教我者,明堂四達(dá)法海源,真人子丹當(dāng)吾前,三關(guān)之中精氣深,子欲不死修昆侖,繹官重樓十二環(huán),瓊室之中五色集, 赤神之子中池立,下有長城玄谷邑,長生要慎房中急,棄捐淫欲專子精,寸田尺宅可治生,系子長留心安寧,推志游神三奇靈,行間無事心太平,常存玉房神明達(dá),時(shí)思太倉不饑渴, 役使六丁玉女渴,閉子精門可長活,正室堂前神所舍,洗心自治無敗污,歷觀五臟視節(jié)度,六府修治潔如素,虛無自然道之固,物有自然道不煩,垂拱無為身體安,虛無之居在幃間, 寂寞郭然口不言,修和獨(dú)立真人官,恬淡無欲游德園,清凈香潔玉女前,修德明達(dá)神之門。 中部經(jīng)第二 作道優(yōu)游深獨(dú)居,扶養(yǎng)性命守虛無,恬淡自樂何思慮,羽翼已具正扶疏,長生久視乃飛去,五行參差同根蒂,三五合氣其本一,誰與共之斗日月,抱玉懷珠和子室,子能守一萬事畢, 子自有之持無失,即欲不死入金室,出日大月是吾道,天七地三回相守,升降進(jìn)退合乃久,玉石落落是吾寶,子自有之何不守,心曉根基養(yǎng)華彩,服天順地合藏精,七口之五回相合, 昆侖之上不迷誤,九原之山何亭亭,中有真人可使令,蔽以紫官舟城樓,俠以日月如明珠,萬歲昭昭非有期,外本三陽物自來,內(nèi)拘三神可長生,魂欲上天魄入淵,還魂返魄道自然, 庶幾結(jié)珠固靈根玉,匙金鑰身完堅(jiān),載地懸天周乾坤,象以四時(shí)赤如舟,前仰后卑列其門,選以還丹與玄泉,象龜引氣致靈根,中有真人巾金巾,負(fù)甲持符開七門,此非扶葉實(shí)是根, 晝夜忌之可長存,仙人造士非異有,積精所致和專仁,人皆食谷與五味,獨(dú)食太和陰陽氣,故能不死天相既,試說五臟各有方,心為國主五臟王,受意動靜氣得行,道自將我神明光, 晝?nèi)照颜岩棺允?,渴可得漿饑自飽,經(jīng)歷六府藏卯酉,通我精華調(diào)陰陽,轉(zhuǎn)陽之陰藏于九,常能行之耳不老,肝之為氣修而長,羅列五臟主三光,上合三焦下玉漿,我神玖魄在中央, 精液流泉去鼻香,立于玄膺含明堂,雷電霹靂往相聞,右酉左卯是吾室。 下部經(jīng)第三 伏于志門侯天道,近在子身還自守,清靜無為神留止,精神上下開分理,精候天道長生草,七竅已通不知老,還坐天門侯陰陽,下于喉嚨神明通,過華蓋下清且涼,大清靈淵見吾形, 期成還年可長生,還過華池動腎精,立于明堂望丹田,將使諸神開命門,通利天道存靈根,陰陽列布若流星,肝氣周還終無端,肺之為氣三焦起,上座天門侯故道,津液醴泉通六府, 隨鼻上下開兩耳,窺視天地存童子,調(diào)和精華治發(fā)齒,顏色光澤不復(fù)白,下于喉嚨何落落,諸神皆會相求索,下大絳宮紫華色,隱藏華蓋觀通廬,專守心神轉(zhuǎn)相呼,觀我神明辟諸邪, 脾神還歸依大家,致于胃管通虛無,藏養(yǎng)靈根不復(fù)枯,閉塞命門如玉都,壽傳萬歲年有余,脾中之神主中官,朝會五臟列三光,上合天門合明堂,通利六府調(diào)五行,金木水火土為王, 通利止脈汗為漿,修護(hù)七竅去不祥,二神相待化玉英,上稟天氣命益長,日月列布張陰陽,五臟之主腎最精,伏于太陰成吾形,出入二竅合黃庭,呼吸虛無見吾形,強(qiáng)我筋骨血脈盛, 恍惚不見過青靈,坐于廬下幾小童,內(nèi)息思存神明光,出于天門大無閑,恬淡無欲養(yǎng)華莖,服食玄氣可遂生,還返七門飲太淵,通我懸膺過青靈,坐于膺間見小童,問于仙迂與奇方, 服食芝草紫華英,頭戴白素足丹田,沐浴華池生靈根,三府相得開命門,五味皆至善氣還,披發(fā)行之可長存,大道蕩蕩心勿煩,吾言畢矣勿妄傳。 《黃庭經(jīng)》視頻版
原文地址:諸祖師論《黃庭經(jīng)》作者:隴上山人 呂祖《同韓清夫游匡廬六絕句》云:
“云外廬山九疊青, 開窗對嶂讀《黃庭》。 拋卷翻身入翠屏?!?/p> 呂祖《天慶觀題詩》: “肘傳丹篆千年術(shù), 口誦《黃庭內(nèi)景經(jīng)》。 悄無人跡戶長扃?!?/p> 呂祖《西江月》: “著意黃庭歲久,留心金碧年深。 為憂白發(fā)鬢相侵,仙訣朝朝討論。 秘要俱皆覽過,神仙奧旨重吟。 至人親指水中金,不負(fù)平生志性。 任是聰明志士,常迷東灶黃庭。 參同大易事分明,不曉醉眠難醒。 若遇高人指引,都來不費(fèi)功程。 北方坎子是金精,認(rèn)得黃牙方盛?!?/p> 三豐祖師《玄譚》節(jié)選: 此圖是一身內(nèi)外之造化,名通天竅,煉丹爐,躲生死路,生身處,父母未生前,五行不到處。 一點(diǎn)真陽,明明在四大形山秘密處,此個(gè)消息,玄之又玄。 此個(gè)靈明寶珠在人身,與外天地日月同體,是一身之祖。 “今日說破真父母,明朝不怕死和生”,即太上慈悲所言,《黃庭經(jīng)》外景之旨也。 中,身中。 此圖是產(chǎn)天地之造化,劍鑄雌雄,藥看老嫩,全在此中,安天立地,不離此中。 萬劫因緣要正傳,是天下降不到地,地上升不到天,空里常懸,理最難明,故曰“中間一竅少人知,須要明師親口傳”。 然乾坤交姤亦在此也,坎離交垢亦在此也。 內(nèi),海底命主。 此一圖是海底金精之靈龜,吾身彼家之兌金,戊土之命主。 渾身百脈,五臟六腑,全憑此物執(zhí)掌,且成仙成佛,超生出死,亦憑此穴安排。
黃庭經(jīng)論要http://www.docin.com/p-3761842.html 黃庭經(jīng)(丹醫(yī)圣典,精美制作)http://www.docin.com/p-95155790.html
原文地址:推誦《黃庭內(nèi)景經(jīng)》法作者:翔宇
當(dāng)入齋堂之時(shí),先于戶外叩齒三通。閉目想室中有紫云之氣,郁郁來冠兆身。玉童侍左,玉女侍右,三光寶芝,洞映內(nèi)外。咒曰:
天朗氣清,三光洞明。金房玉室,五芝寶生。玄云紫蓋,來映我形。玉童侍女,為我致靈。九帝齊景,三光同軿。得乘飛蓋,升入紫庭。引氣三十九咽,畢,入戶北向四拜,長跪,叩齒二十四通,上啟高上天真玉晨太上道君:某甲今當(dāng)入室詠誦玉經(jīng),煉神寶藏。乞胃宮華榮,身得乘虛,上拜帝庭。畢,還東向揖大帝。又叩齒十二通,上啟扶桑大帝旸谷神王:某乙今披詠玉經(jīng),乞使靜室神芝自生,玉華寶耀,三光洞明,萬遍胎仙,得同帝靈。畢,即東向誦十遍為一過。竟,還北向四拜,東向揖,不須復(fù)啟也。但拜謁如法,隨誦多少,然以十?dāng)?shù)為限。不依法而受經(jīng),虧損俯仰之格,徒勞于神,無益于求仙也。五犯廢功斷事,十犯身死于風(fēng)刀之考。死為下鬼,負(fù)石之役,萬劫還生不人之道。當(dāng)以八節(jié)日送金環(huán)、青繒九尺,以奉于有經(jīng)之師。師得此信,速錄上學(xué)弟子郡縣、鄉(xiāng)里、姓名、年紀(jì)、生月日時(shí)于九尺青繒之上,正中于山岳絕巖之側(cè),北向奏名青帝宮。叩齒二十四通,微咒曰: 天回道氣,八道運(yùn)精;三五應(yīng)期,九祚代傾;命真玄寂,輔臣帝靈;玉札已御,今奏青名。謹(jǐn)關(guān)九府,五岳司靈,記我所列,上聞玉清。三年之后,來迎某甲微形,賜乘八景,升上帝庭。畢,埋青繒于絕巖之下。如此三年,有真人下降。一節(jié)不送,廢功斷事,不得入仙。三節(jié)違盟,告下三官,受考無窮。清虛真人曰:凡修《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》,應(yīng)依帝君填神混化之道。讀竟禮祝畢,正坐向東,臨目內(nèi)想身神形色、長短大小,呼其名字,還填本宮。不修此法,雖萬萬遍,真神不守,終無感效。徒亦損氣疲神,無益于延命也。今故抄經(jīng)中要節(jié)相示耳: 發(fā)神蒼華字太元形長二寸一分。腦神精根字泥丸形長一寸一分。眼神明上字英玄形長三寸。鼻神玉壟字靈堅(jiān)形長二寸五分。耳神空閑字幽田形長三寸一分。舌神通命字正綸形長七寸。齒神崿鋒字羅千形長一寸五分。右面部七神,同衣紫衣,飛羅裙,并嬰兒形。思之審正,羅列一面,各填其宮。畢,便叩齒二十四通,咽氣十二過,祝曰: 靈源散氣,結(jié)氣成神。分別前后,總統(tǒng)泥丸。上下相扶,七神敷陳。流形遁變,愛養(yǎng)華元。道引八靈,上沖洞門。衛(wèi)驅(qū)攝景,上升帝晨。畢,次思心神丹元字守靈形長九寸,丹錦飛裙。肺神皓華字虛成形長八寸,素錦衣黃帶。肝神龍煙字含明形長六寸,青錦披裳。腎神玄冥字育嬰形長三寸六分,蒼錦衣。脾神常在字魂停形長七寸三分,黃錦衣。膽神龍曜字威明形長三寸六分,九色錦衣綠花裙。右六腑真人處五臟之內(nèi)六腑之宮,形若嬰兒,色如華童。思之審正,羅列一形,叩齒二十四通,咽氣十二過,咒曰: 五臟六腑,真神同歸。總御絳宮,上下相隨。金房赤子,對處四扉。幽房玄闕,神室紐機(jī)。混化生神,真氣精微。保結(jié)丹田,與日齊暉。得與八景,合形升飛。紫微真人曰:昔孟先生誦《黃庭》,修此道八年,黃庭真人降之。此妙之極也?!饵S庭》秘訣盡于此矣。形中之神,亦可從朝至暮,恒念勿忘,不必待誦《黃庭經(jīng)》矣。 原文地址:修持《黃庭經(jīng)》的方法與功德作者:道興天下 《黃庭經(jīng)》是一部教人修煉的經(jīng)書《黃庭經(jīng)》是一部修煉的書,按照此書所說的方法去修煉是可以的,比如寶精愛氣、叩齒咽液、存思身神之類。還有就是誦詠《黃庭經(jīng)》也能成仙。 《云笈七簽》云:“使調(diào)和三魂,制煉七魄;除去三尸,安和六腑;五臟生華,色反孩童;百病不能傷,災(zāi)禍不得干。萬過既畢,自然洞觀鬼神,內(nèi)視腸胃,得見五臟。其時(shí)當(dāng)有黃庭真人中華玉女,教子神仙焉。此不死之道也。恒誦詠之者,則神室明正,胎真安寧,靈液流通,百關(guān)朗清,血髓充溢,腸胃虛盈。五臟結(jié)華,耳目聰明;朽齒白發(fā),還黑更生……形充魂精而曰欲死,不可得也。故曰內(nèi)景黃庭為不死之道。” 虔心持誦此經(jīng) 日久亦可成仙《黃庭經(jīng)》是經(jīng)文,也是咒語。能誦持此經(jīng),可以使身中百神受煉,五臟結(jié)華,胎真安寧,靈液流通。所以古來修仙者,皆稱“內(nèi)景黃庭為不死之道。” 誦持《黃庭經(jīng)》有秘訣,依訣誦讀,方能取得最佳的功效。而誦之萬遍,乃能感黃庭真人下降,甚或飛升上清?!?/span>諸有此經(jīng),能辟百邪。若入山林空暗之地,心中震怖者,正心向北讀《內(nèi)經(jīng)》一過,即神靜意平,如與千人同旅而止。”能誦讀此經(jīng),可以安正神,卻邪魅?!澳茏x之萬過,自見五臟腸胃,又見天下鬼神,役使在己。”又能役使鬼神。所役使者,既有身中之神,也包括天下鬼神。 “山世遠(yuǎn)受孟先生法,暮臥先讀《黃庭內(nèi)景經(jīng)》一遍乃眠,使人魂魄自制,但行此二十一年亦仙矣。是為合萬過也。夕得三四過乃佳。北岳蔣夫人云讀此經(jīng),亦使人無病,是不死之道也。” 有修仙之人,每晚睡覺之前誦《黃庭內(nèi)景經(jīng)》一遍,堅(jiān)持二十一年,修成了仙人。北岳蔣夫人說,誦讀此經(jīng),不僅可以成仙,還能保人無病??梢哉f《黃庭經(jīng)》是一部非常奇妙的經(jīng)典,文辭典雅,內(nèi)容深奧,修持的法門多樣,既講了道理,也可以誦持。值得我們學(xué)習(xí)。此經(jīng)既有內(nèi)煉的內(nèi)容,也有役使鬼神的內(nèi)容。足見在早期,內(nèi)煉和法術(shù)是不分開的。后世內(nèi)丹和法術(shù)分道揚(yáng)鑣,其實(shí)內(nèi)煉也能外用,外用也需要內(nèi)煉作為基礎(chǔ)。煉丹和法術(shù)都離不開精氣神。 修持此經(jīng) 禁忌頗多 務(wù)成子注敘云:“大都通忌食六畜及魚臊肉。六畜,牛、馬、豬、羊、雞、犬也;魚臊,當(dāng)謂生臊耳,故為禁也。忌五宰,生蔥、蒜、薤、韭、胡荽也。淹洿之事,世間所可為淹穢事者,皆宜避之。”還須燒香、清齋、身冠法服,叩齒存神、禮拜禱祝,見《云笈七簽》所錄《誦黃庭經(jīng)訣》: “入室誦《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》,當(dāng)燒香,清齋,身冠法服,入戶北向四拜,長跪,叩齒二十四通,啟曰:上啟高上萬真玉晨太上大道君,臣今當(dāng)入室,誦詠玉經(jīng),煉神保臟;乞胃宮榮華,身得乘虛,上拜帝庭。畢,次東向揖四太帝,又叩齒十二通,啟曰:上啟扶桑太帝旸谷神王,臣某甲今入室披詠玉經(jīng),乞使靜室神芝自生,玉華寶輝,三光洞明,萬遍胎仙,得同帝靈。咒畢,東向誦經(jīng)十遍為一過,便還北向四拜,東向四揖,不須復(fù)啟?!?/strong> 轉(zhuǎn)載自騰訊道學(xué) 道元論壇:http://www. |
|
|