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秦昭襄王嬴稷想必很多人都比較熟悉了，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的一位雄強(qiáng)君主，在位56年，發(fā)動(dòng)無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，使山東六國(guó)震恐不已，肝膽俱裂。他卓越的政治軍事成就也為秦最終統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天不打算去敘說(shuō)秦昭襄王的這些個(gè)政治軍事成就，而是從兩則小故事，去談一談秦昭王的為政秉性。

秦昭襄王嬴稷

下面先從兩則故事說(shuō)起，這兩則故事均記載在《韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)右下》當(dāng)中，先看第一則故事。

秦昭王有病，百姓里買牛而家為王禱。公孫述出見(jiàn)之，人賀王曰：“百姓乃皆里買牛為王禱?！蓖跏谷藛?wèn)之，果有之。王曰：“訾之人二甲。夫非令而擅禱，是愛(ài)寡人也。夫愛(ài)寡人，寡人亦且改法而心與之相循者，是法不立；法不立，亂亡之道也。不如人罰二甲而復(fù)與為治?！?/p>

——《韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)右下》

這個(gè)故事大概是這樣的，秦昭襄王三十八年，正值戰(zhàn)力處于巔峰時(shí)期的秦軍，居然在閼與之戰(zhàn)被趙軍大敗，損失慘重。秦昭襄王對(duì)此十分郁悶，不久就病倒了。秦國(guó)關(guān)中的百姓聽(tīng)說(shuō)之后，許多農(nóng)戶就買牛殺了祭天，祈禱秦王能夠早日康復(fù)。等到秦王病愈之后，又買牛宰殺以還愿。郎中閻遏、公孫衍出門多次看見(jiàn)，回到咸陽(yáng)晉見(jiàn)秦王時(shí)，興沖沖地說(shuō)：“我王德過(guò)堯舜！曠古明君！”秦昭襄王聽(tīng)后驚詫莫名，沉著臉問(wèn)：“此話怎么說(shuō)？”兩人于是繪聲繪色地將百姓為秦王買牛祈禱還愿的所見(jiàn)所聞?wù)f了一遍，末了又是一番贊頌：“堯舜為君，未聞百姓為之祈禱，今我王臥病百姓祈禱，病愈后百姓又為之還愿，王得民之愛(ài)心過(guò)于堯舜！”默然沉思片刻，秦昭襄王突然拍案：“下書各郡縣徹查里社，凡買牛祈禱還愿之民戶，各罰銅甲兩副！所在鄰里之里正鄰長(zhǎng)各罰上好鐵甲兩副！后有非法祈禱者罪加三等?！贝肆钜惶?，舉國(guó)皆驚。

此前的閻遏十分困惑，便問(wèn)秦昭襄王：“百姓為我王祈禱還愿，王不獎(jiǎng)反罰，臣委實(shí)不明。” 秦昭襄王笑道：“身為郎中，如此懵懂乎！百姓祈禱還愿，固愛(ài)我也，然秦法無(wú)此律條，若本王以仁愛(ài)之心許之，相沿成習(xí)，人人以法外之行邀功，法度何在？國(guó)法不立，亂王之道也。何如去仁愛(ài)罰祈禱，而歸于大治！”

另一則故事是這樣的。

秦大饑，應(yīng)侯請(qǐng)?jiān)唬骸拔逶分葜菏卟?、、橡果、棗栗，足以活民，清發(fā)之?！罢严逋踉唬骸拔崆胤?，使民有功而受賞，有罪而受誅。今發(fā)五苑之蔬草者，使民有功與無(wú)功俱賞也。夫使民有功與無(wú)功俱賞者，此亂之道也。夫發(fā)五苑而亂，不如棄棗蔬而治?！币辉唬骸傲畎l(fā)五苑之蓏、蔬、棗、栗，足以活民，是用民有功與無(wú)功爭(zhēng)取也。夫生亂，不如死而治，大夫其釋之?！?/p>

——《韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)右下》

秦趙長(zhǎng)平大戰(zhàn)之后，秦國(guó)關(guān)中發(fā)生饑荒，時(shí)任丞相的范雎上書說(shuō)：“請(qǐng)開(kāi)王室五處山澤園林，準(zhǔn)許饑荒者進(jìn)入王室五苑，采集山果野菜以活民。”秦昭襄王看罷之后，斷然拒絕。理由也很明確：我秦法鐵則，有功而賞，有罪而誅。若開(kāi)五苑，百姓有功無(wú)功者各俱得之，有功者何榮？無(wú)功者何羞？與其發(fā)五苑而亂，不如棄五苑而治！后來(lái)，秦昭襄王開(kāi)官倉(cāng)“賞救”有功之民，硬是不發(fā)無(wú)功庶民一絲一縷，秦人莫不為之悚然動(dòng)容。

這便是秦昭王，鐵心行法敢與天下民心一爭(zhēng)，寧亂無(wú)情之名，不做亂法之君。

應(yīng)侯范雎

縱觀秦昭王一生，多遇不世雄才，宣太后羋八子、穰侯魏冉、戰(zhàn)神白起、應(yīng)侯范雎，哪一個(gè)不是亙古不見(jiàn)的強(qiáng)勢(shì)人物？君強(qiáng)臣強(qiáng)，政見(jiàn)多有摩擦而秦國(guó)卻始終沒(méi)有內(nèi)亂。此中根本緣由，在秦昭王對(duì)權(quán)、法、術(shù)三者爐火純青的融合。

尤其是罷黜魏冉、賜死白起、軟解范雎這三件事，件件在其它戰(zhàn)國(guó)都可能釀成巨大災(zāi)禍，尤其是白起之死幾乎是一場(chǎng)驚濤駭浪，偏偏在秦國(guó)卻安然無(wú)事，不亦怪哉！此中根基，在秦昭王總是依法行權(quán)，步步有法度為據(jù)，敢于掃滅任何違法強(qiáng)勢(shì)。

武安君白起

白起三違王命，大敵當(dāng)前，卻因秦昭王一次錯(cuò)斷而執(zhí)拗到底，拒不率軍應(yīng)敵，若是尋常君主，可能是手足無(wú)措了。秦昭王卻斷然下書，處死了秦國(guó)長(zhǎng)城一般的天下戰(zhàn)神，又許厚葬廣祭以安民心。此中膽識(shí)何其了得！及至晚年，秦國(guó)國(guó)勢(shì)大跌，強(qiáng)臣大才凋零，秦昭王當(dāng)真成了孤家寡人。當(dāng)此之時(shí)，這位老王潛心蟄伏以靜制動(dòng)，但求政事依法度運(yùn)轉(zhuǎn)，而不求重振雄風(fēng)，竟能在十多年間使秦國(guó)風(fēng)波不生，何嘗不是天下奇聞？

關(guān)于對(duì)秦昭襄王為政秉性的一句評(píng)判：唯法無(wú)情，殺伐決斷之鋒銳，為歷代秦王之最。我認(rèn)為還是比較中肯的，大家覺(jué)得呢？

參考材料

• 《韓非子》
• 《大秦帝國(guó)》