（上接師說導學案一）

（二）文本研讀
    嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下眾人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則進諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
17．下列各句中加點的詞在句中解釋的意思不正確的一項是（      ） 
A．是故圣益圣，愚益愚               益：更加           

B．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師       恥：以……為羞恥
C．小學而大遺，吾未見其明也         遺：贈送     

D．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒      不齒：不屑一提，看不起
18．下列句式判斷不正確的一項是（      ）
A．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉（賓語前置句 ）
B．道之所存，師之所存也（判斷句）
C．不拘于時（被動）                 D．師不必賢于弟子（被動）
19．下列各句加點字的意思與例句中加點字的意思或用法相同的一項是（        ）
例句：古之圣人，其出人也遠矣
A．愚人之所以為愚，其皆出于此乎？    B．今其智乃反不能及，其可怪也歟！
C．小學而大遺，吾未見其明也。           D．吾其還也？
20．對本段文字內容解釋正確的一項是（      ）
A．正面闡發(fā)從師學習的重要性。         

B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師學習的惡劣風氣。
C．正面闡述了從師學習的重要途徑。     

D．反面批評古人從師的途徑和擇師標準。
（三）課外延伸閱讀

閱讀下面的文字，完成21～24題。
                     答韋中立論師道書(節(jié)選)
                           柳宗元
    二十一日，宗元白：辱書云欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。
……
    孟子稱：“人之患在好為人師。”由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏①而為師。世果群怪相聚咒罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈②而東。如是者數矣。
    屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸蜀③之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾④嶺，被南越中數州。數州之犬，皆蒼黃⑤吠噬狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人？而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？
【注】　①抗顏：仰起臉來，形容毫不客氣的樣子?？?，高舉；顏，容顏。②挈(qiè)挈：孤獨的樣子。③庸蜀：泛指四川。庸：古國名。④逾：翻越。⑤蒼黃：同“倉皇”，張皇失措的樣子。
21．下列句中加點字的解釋，不正確的一項是(　　)
A．如是者數矣　　　　　數：多次       B．被南越中數州         被：覆蓋
C．然后始信前所聞者    始：才         D．度今天下不吠者幾人   度：衡量
22．下列加點的詞意義和用法相同的一項是(　　)
A.辱書云欲相師       巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師    

B.又挈挈而東         惑而不從師
C.顧吠者犬耳三       顧臣于草廬之中              

D.至無雪乃已         君子曰：學不可以已
23．以下四句話中，不屬于作者不敢為人師的理由的一項是(　  　)
A．仆道不篤，業(yè)甚淺近                    B．人之患在好為人師
C．誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎          D．今之世不聞有師
17．翻譯文中畫線的句子。
(1)獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學。
譯文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)非獨見病，亦以病吾子。
譯文：________________________________________________________________________
___________________________________  ____________________________________ 

參考答案

一．預習部分

（一）字音

 tán　　chánɡ   dān     pán  dòu  dú   zhuàn   chuán   yí  xiāng  xiàng  

（二）重要字詞

（1）學者：求學的人（2）所以：用來??的   受：通“授”（3）非：不是   （4） 孰：誰

（5）而：卻   從：跟從   師：老師（6）其：那些   為：成為   惑：疑惑

（7）終：始終   解：解決 （8）乎：介詞，“于”

（9）其：他   聞道：懂得道理  固：本來  乎：比?? 

（10）從：跟從   而：順承，然后   師：學習

（11）乎：在（12）亦：也   乎：于（13）師：名詞用作動詞，學習   道：道理

（14）夫：語氣詞   庸：怎么，何必   乎：比（15）是故：這因為   無：無論

（16）師道：拜師求學的風尚   之：取消句子獨立性   傳：流傳

（17）欲：想要（18） 之：的（19）出：超出   （20）且：尚且還要

（21）下：低于（22）而：卻   恥：以??為恥   于：向??學習（23）益：更加

（24）所以：??的原因   為：成為   圣：圣人（25）其：原因   皆：都   于：在

（26）而：表順承 （27）于：對于   其：他們   身：自身

（28）恥：以??為恥   師：從師（29）惑：糊涂 （30）彼：那些   童子：孩子   之：的

（31）者：的人  （32）所謂：所說的   者：的人

（33）之：賓語前置標志 （34）或師焉   或：有的   師：從師（35）不：通“否”   

（36）小：小的事情   學：學習   遺：遺棄 （37）明：明智  （38）相師：互相學習

（39）之：這   族：類，種   （40）則：就  而：表修飾

（41）彼：他   與：和   相若：差不多（42）道：修養(yǎng)和學業(yè)   相似：差不多

（43）卑：低下   則：就   足：感到，足以 （44）盛：高 （45）齒：并列  

（46） 智：見識   乃：竟然   反：反而   及：趕得上

（47）其：這件事   （48）圣人無常師   無：沒有   常：固定 （49）師：以??為師

（50）徒：這些人（51）賢：賢能   及：比得上（52）行：走路（53）則：就   必：一定

（54）是故：因此   不必：不一定  （55）于：比   （56）攻：研究

（57）是：這   而已：罷了（58）好：喜歡（59）拘：約束   于：被  （60）于：向

（61）余：我   嘉：贊許   其：他   行：遵行，推介

（62）以：來   貽：贈送   之：他

（三）通假字

（1）受同授    （2）不同否    （3)讀同逗

 （四）古今異義

（1）古義：求學的人   （2）古義：用來……的        （3）古義：不一定

（4）古義：無論       （5）古義：兩個詞。跟隨、而且（6）古義：一般人

（7）古義：小的方面學習

（五）一詞多義

（1）師 a（名詞，老師）b（動詞，從師求學） c（名詞的意動用法，以……為師）

        d（名詞作動詞，學習）

（2）傳 a（動詞，傳授） b（動詞，流傳）c（名詞，解釋經文的著作）

（3）道 a（名詞，道理）b（有“風尚”的意思）c（名詞，道德學問）

（4）惑 a（名詞，疑難問題）b（形容詞，糊涂）c（動詞，遇到疑難問題）

（六）詞類活用

（1）（名詞意動，以……為師）       （2）（名詞的意動用法，以……為師）

（3）（形容詞的意動用法，以……為恥）（4）（名詞意動用法，以……為師）

（5）（名詞作動詞，低于）           （6）（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）

（7）（形容詞作名詞，高明的地方）   （8）（形容詞作動詞，遇到疑難問題）

（9）（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）

（七）虛詞

1.乎

（1）(介詞，“于”，前是“在”的意思；后是“比”)（2）語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）

（3）（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）（4）（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）

2.而

（1）連詞，表承接  （2）連詞，表轉折   （3）連詞，表承接

(4) 連詞，表承接）(5)連詞，表并列）(6)連詞，表轉折 (7)連詞，表修飾

3.之

（1）助詞，的（2）代詞，指代知識、道理等（3）助詞，主謂之間取消句子獨立性

(4)助詞，主謂之間取消句子獨立性  (5）助詞，主謂之間取消句子獨立性

(6)助詞，主謂之間取消句子獨立性  (7)代詞，指代這件事(8)助詞，的；代詞，指代童子

(9)助詞，賓語前置的標志          (10)代詞，這，這一類（11）代詞，這，這一類

（12）代詞，這，這一類         （13）代詞，他，指代李蟠

4.其

（1）代詞，那些，指代疑難問題） （2）代詞，他，指代“生乎吾前”者）

（3）代詞，他的）              （4）副詞，表揣測語氣，大概）

（5）副詞，表反問語氣，“這不是……嗎？”）

5.于

（1）介詞，比（2）介詞，向（3）介詞，對于（4）介詞，從（5）介詞，表被動，被

6.也

（1）句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷  （2）句中語氣助詞，表停頓

（3）句中語氣助詞，表停頓              （4）句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣

（八）文言句式

（1）判斷句（2）判斷句（3）介詞結構后置

（4）介詞結構后置（5）賓語前置（6）被動句

（九）重點句子翻譯

1. 譯文：老師是用來傳授道理，教授學業(yè)，解釋疑難的人。

2. 譯文：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？

3. 譯文：我學習的道理，哪里計較他生年比我早還是晚呢？

4. 譯文：所以無論地位顯貴還是地位低下，無論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

5. 譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧

6. 譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學習，有的卻不向老師求教，小的方面學習，大的方面卻丟棄，我看不出他們有什么明智的。

7. 譯文：所以學生不一定不如老師，老師也不一定比學生強懂得道理有先有后，技能學業(yè)各有專門研究，如此而已。

（十）名句填空

（1）所以傳道受業(yè)解惑也
（2）其聞道也固先乎吾，吾從而師之，其聞道也亦告乎吾，吾從而師之
（3）道之所存，師之所存也。
（4）授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑 者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，。
（5）位卑則足羞，官盛則近庚。
（6）師不必賢于弟子，
（7）聞道有先之后，術業(yè)有專攻，

二．文本解讀

（一）整體感知

1、[明確] 不是。"說"是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。

2.【明確】為李氏子蟠作

透露信息：“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”

3．古之學者必有師。

4．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

5．人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

6．“生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎？”

7．無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

8．弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻。

（二）具體賞析

1、[明確] (1)原因

         ①學者必有師;

         ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也;

         ③人非生而知之者。

        (2)標準：無貫無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

2、研讀第二自然段。 

分論點 ：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

論據①古圣人與今眾人： 古之圣人從師而問 今之眾人恥學于師 

    結果：圣益圣愚益愚其皆出于此

    ②對其子與對其身： 愛其子擇師而教，于其身恥學于師 

    結果：小學而大遺吾末見其明也

    ③百工之人與士大夫：百工之人不恥相師 士大夫群聚而笑之 

    結果：師道不復，智反不能及，其可怪也欽

3、[明確] "圣人無常師"

4、[明確]（1）李蟠自身優(yōu)點

        ①李蟠“好古文，六藝經傳皆通習之”；

        ②他“不拘于時，學于余”；

        ③“能行古道”

        （2）作者寫作目的：贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們 "不從師"的有力批判:既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。

三．隨堂練習

（一）文言基礎知識運用

1．【答案】　B（A項“傳”讀zhuàn“砭”應讀biān；C項“郯”應讀tán，“謹”應讀jǐn，“不”應讀fǒu；D項“磋”應讀cuō。）

2．【答案】D（A．不—否 B．讀—逗C．受—授）

3．【答案】B（師：學習）

4.【答案】B（六藝：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）

5.【答案】B（A流傳/傳文   C跟從/使---跟從   D道理/風尚）

6.【答案】D（A、B、C項指疑難問題，D項指糊涂）

7.【答案】B（B項益：副詞，更加。A項賢：才能/高明；C項道：道理/風尚；D項師：老師/學習。）
8.【答案】B（A句中停頓/表判斷   C向/被   D于/語氣詞）

9.【答案】A(①學者：古義為求學的人；②所以：表憑借③眾人：古義為一般的人；④小學：小的方面學習⑤古義不一定⑥從而：古義：跟隨、而且)
10.【答案】C(均為“學習”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑難問題/糊涂。D.道：道理/風尚。)
11．【答案】B(B這些，ACD三項均為取消句子獨立性)
12．【答案】A(都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；B而①表承接關系，不譯，②表轉折關系，卻；C乎①疑問語氣詞，吧，②相當于介詞“于”，在；D于①表被動，當“被”講，②介詞，跟。)
13．【答案】C(C是使動用法，其他是意動用法)

14．【答案】C（均為判斷句）

15.【答案】D（士大夫之類的人是不屑與他們?yōu)槲榈?/SPAN>---難道值得奇怪嗎？ ）

16．【答案】　B

（二）文本研讀
17．【答案】C（遺：丟棄）
18．【答案】D（介賓短語后置句）
19．【答案】C（例句和C是代詞，ABD皆為語氣詞）
20．【答案】B

（三）課外延伸閱讀

21．【答案】D（度，估計）
22．【答案】D（A項相xiānɡ，副詞，表示動作偏指一方，譯為“我”/相xiānɡ，副詞，互相；B項連詞，表修飾/連詞，表轉折；C項轉折連詞，只是/動詞，拜訪；D項均為“停止”）
23．【答案】D（D項是對社會風氣的敘述。）         

24．譯文：（1）只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生

          （2）不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您

參考譯文

承蒙您來信說，想要認我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學識非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學習的東西。

孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師?！睆奈?、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲．他住在長安．煮飯都來不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。

屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西?！蔽疫^去聽說庸、蜀的南邊，經常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到沒有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？