近代前后的歐亞大陸主要政權

第4-8節(jié)  新興帝國——俄羅斯

在東羅馬社會（拜占廷帝國）的影響下，東歐慢慢出現(xiàn)了大量斯拉夫人。在中世紀，出現(xiàn)了一些斯拉夫人的城邦國。公元9世紀，在東歐，建立了一個基輔羅斯公國，這是東斯拉夫人早期的國家。在13世紀蒙古人的入侵中，基輔羅斯公國滅亡。

東斯拉夫人，也稱俄羅斯人。在初期，俄羅斯可以說是半游牧、半農耕的文明，他們活動在東歐、南俄羅斯草原、西西伯利亞森林。蒙古人入侵后，俄羅斯人被征服，在金帳汗國滅亡后，給了俄羅斯人機會。在東歐，公元1283年，一個名字為莫斯科大公國的城邦建立，后來在國王伊凡三世的帶領下，將蒙古人趕出了俄羅斯人生存的區(qū)域。之后在伊凡的征服下，莫斯科大公國成為了一個強大的王國。

但相對于其它文明，莫斯科大公國仍然是落后的，俄羅斯人在尋找適合的文明來參考。最后，他們選擇了東正教。在基輔羅斯公國時期，曾經接受過東正教，這點是對俄羅斯人有影響的。更重要的是，在東正教的拜占廷帝國，神權與君權是統(tǒng)一的，莫斯科公國的統(tǒng)治者喜歡這點。而這時也出現(xiàn)一個機遇，拜占廷帝國滅亡了（公元1453年，拜占廷帝國被奧斯曼帝國滅亡），這更給了俄羅斯人一個“使命”，俄羅斯人認為東正教的羅馬帝國應該在俄羅斯延續(xù)。

從民族到宗教，俄羅斯人都與東正教的拜占廷帝國相關很大。在接受了東正教東羅馬文化、制度后，莫斯科大公國開始走向了發(fā)展之路，公元1547年，莫斯科大公伊凡四世加冕稱沙皇，建造克里姆林宮，領導其他公國擺脫了蒙古人的統(tǒng)治，使俄羅斯成為一個真正獨立的國家——俄羅斯帝國。俄羅斯以“第三羅馬”自居（古羅馬帝國為第一羅馬，拜占廷帝國為第二羅馬），沙皇的意思就是“羅馬帝國的愷撒大帝”，東正教拜占廷帝國完善的制度給予了俄羅斯巨大幫助，使俄羅斯短時間內便成為一個強大的東歐帝國。統(tǒng)治者為了恢復“羅馬帝國的輝煌”，開創(chuàng)“第三羅馬時代”，“征服”成了他們的目標，俄羅斯成為了一個征服欲望強烈的國家。

新興的俄羅斯帝國

俄羅斯強大起來，得利于東正教拜占廷的文化、制度，但到了近代，卻也成了束縛俄羅斯發(fā)展的枷鎖。東正教是與天主教對立的，所以東正教俄羅斯很難與正在崛起的天主教西歐國家接觸。而且，雖然拜占廷的制度是完善的，但它是落后的君主專制體制，這使“年輕”的俄羅斯走上與中國、印度、伊斯蘭世界一樣的老路，而“強大”起來的俄羅斯這時卻未意識到這點。

第4-9節(jié)  近代前后世界全面概況

這個時期，世界主要文明空前繁榮，而且出現(xiàn)了直接的文明交流。這個時期，各文化圈穩(wěn)定下來，即使遭受野蠻、強大的游牧民族入侵，各文化圈文明依然穩(wěn)定。

這時的世界，“中心地帶”形成了伊斯蘭世界，這個文化圈一直存在至今天，而且仍未衰落。南亞，形成了印度教-伊斯蘭教的大印度文化圈，也一直存在到今天。在“東方世界”，儒家文化圈繼續(xù)擴大，朝鮮、日本、東南亞都成為了儒家文化圈的一部分。朝鮮半島幾乎被儒家文化圈完全同化，日本由于海洋的“隔離”，吸取部分儒家文化，結合自身特點，成為獨特的儒家社會。在東南亞，由于儒家文化、伊斯蘭文化、印度佛教文化的多重影響，慢慢形成了儒家文化-伊斯蘭文化-佛教相結合的社會形態(tài)。而在撒哈拉以南非洲、整個美洲、大洋洲，卻仍停留在古代文明中，很多社會還處在部落時代。

在歐洲，東歐形成了東正教文化，西歐形成了天主教文化。在所有發(fā)達文明中，西歐文明是獨特的，伊斯蘭世界、儒家世界、大印度世界，這幾個強大的文明世界，都有完善的制度作為保障，社會極其穩(wěn)定，但西歐社會卻不是這樣，在整個中世紀，這里沒有建立起強大的政權，沒有形成統(tǒng)一的社會活動，他們的政權力量更無法與土耳其奧斯曼帝國、中國大明帝國、印度莫臥兒帝國、俄羅斯帝國相比。但有一點，西歐活躍的商業(yè)社會，與其它“強大”文明不同，西歐的人們“不是順從的”，他們敢于去探索發(fā)現(xiàn)，而且他們政權未建立起完善的君主制度，君主們“放任”人們的探索精神。就是西歐社會這種活躍，使他們在近代走在了世界的前方，將其它文明遠遠甩在后面。

近代前后定型的歐亞大陸文化

【伊斯蘭文明、印度文明、儒家文明、基督教文明（東正教、天主教）】