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意象是冰冷的，人無(wú)法親近；是往古的，人間不存；是遙遠(yuǎn)的，人不可企及：此之謂“冷心如鐵”。而“秀色如波”，則是當(dāng)下的、亮麗的、流動(dòng)的（波就強(qiáng)調(diào)其流動(dòng)性）、柔媚的、細(xì)膩的、宜人的。老蓮藝術(shù)的高妙之處，在于古中出今、蒼中出秀、枯中見(jiàn)腴、冷中出熱。一句話，在如鐵的高古境界中，表現(xiàn)當(dāng)下的鮮活。 歷史與現(xiàn)今的糅合，使他的藝術(shù)有不同凡常的厚度。沒(méi)有歷史，當(dāng)今只是淺薄的陳述；沒(méi)有歷史的當(dāng)今，很容易流于欲望的恣肆，會(huì)缺乏伸展度和縱深感。但如果畫面只是強(qiáng)調(diào)古雅，沒(méi)有當(dāng)下的鮮活，只是一個(gè)古老的與我無(wú)關(guān)的敘述，那就不可能產(chǎn)生打動(dòng)人心的力量。老蓮的藝術(shù)就像一盆古梅盆景，“百千年蘚著枯樹(shù)，一兩點(diǎn)春供老枝”，幽冷古拙之中的一點(diǎn)引領(lǐng)，使之染上了濃厚的浪漫氣質(zhì)。 老蓮曾畫過(guò)多種銅瓶清供圖，一個(gè)銅制的花瓶，里面插上紅葉、菊花、竹枝之類的花木，很簡(jiǎn)單的構(gòu)圖，但畫得很細(xì)心，很傳神?？催@樣的畫，既有靜穆幽深的感覺(jué)，又有春花燦爛的跳躍。畫中的銅瓶，暗綠色的底子上有或白或黃或紅的斑點(diǎn)，神秘而靡麗。這斑點(diǎn)，如幽靜的夜晚，深湛的天幕上閃爍的星朵，又如夕陽(yáng)西下光影漸暗，天際留下的最后幾片殘紅，還像暮春季節(jié)落紅滿地，光影透過(guò)深樹(shù)零落地灑下，將人帶到夢(mèng)幻中。 老蓮的《吟梅圖》（圖10-25），作于1649年，藏南京博物院。這幅畫古色古香，一高士坐在長(zhǎng)長(zhǎng)的石案前，緊鎖眉頭，雙手合于胸前，作沉思狀，案臺(tái)上放著一張空紙，銅如意壓著，毛筆已從筆架上抽出，硯臺(tái)里的墨也已磨好，非常細(xì)膩地表現(xiàn)出詩(shī)人吟梅作詩(shī)的狀態(tài)。與高士對(duì)面而坐的是一位女子，當(dāng)是高士的女弟子，這女子側(cè)目注視畫面一側(cè)的女童，女童手上舉著一個(gè)花瓶，花瓶里插著梅花折枝和水仙，女子觀梅作畫。吟梅之作，一作詩(shī)一作畫，二人相對(duì)，一緊張，一輕松，顯得趣味盎然。畫面中出現(xiàn)的人都沉靜不語(yǔ)，石案假山等以冷青敷出，而女童的面部、花瓶等涂上白粉，越發(fā)增加了畫面的幽冷。陳洪綬最具匠心的布置，是色彩的點(diǎn)提，石案下高士露出紅色的鞋底，案頭上香爐下是紅色的墊子，假山旁有紅色立腳的凳子，幾點(diǎn)紅色，雖不多，卻艷艷綽綽，從幽冷的畫面中跳出。梅清冷高潔的寧?kù)o和吟梅者欲出未出的內(nèi)在洶涌就這樣交織在一起。冷調(diào)子中，一點(diǎn)紅色閃爍，給人滿幅驚艷的感覺(jué)。 老蓮的繪畫程式化中有一樣?xùn)|西令人難忘，那就是簪花。女子簪花是平常之事，但他多畫男子的簪花。最著名的是作于1637年的《楊升庵簪花圖》（圖10-26），畫明代文學(xué)家楊慎之事，楊被貶云南，心情郁悶，曾醉酒后臉涂白粉、頭上插花，學(xué)生們抬著他，女樂(lè)隨后，游行于街市。此為文人圈中流傳很廣的故事，老蓮借此傳達(dá)他的生命感悟：壓抑中的風(fēng)華。1639年，他曾畫有《阮修沽酒圖》，阮修，號(hào)宣子，晉詩(shī)人，性好飲，常以百錢掛杖頭，遇酒店便獨(dú)酣（八大山人曾有“不及阮宣隨處醉，興來(lái)即解杖頭錢”詩(shī)句，頗羨慕他的人生境界）。畫中的阮宣子衣帶飄舉，充滿瀟灑倜儻的意味，手握拐杖，杖頭掛著銅錢，老蓮還特地在杖頭加上花果。阮宣子旁若無(wú)人，昂首闊步，一手提著酒器—照例是銹跡斑斑的銅器，頭上也有簪花。1645年端陽(yáng)前后，老蓮的幾位師友先后自殺，在那最恐怖最難捱的時(shí)節(jié)里，他應(yīng)友人之請(qǐng)作《鐘馗圖》（圖10-27），驅(qū)鬼的鐘馗怒目遠(yuǎn)視，威風(fēng)凜凜，而頭上也有簪花。簪花在他作于1645年的《倚杖閑吟圖》（圖10-28，高士頭上也簪花）、1649年的《南生魯四樂(lè)圖》（圖10-29，其中醉吟一段，畫一人風(fēng)流飄舉，頭上插滿了花）等畫中也有表現(xiàn)。 |
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