春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對生活的選擇，唯有堅定正確的人生價值，樂享精神的情懷才能真正充實自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。稀小編為你解讀被隱藏在黑暗中的秘密，不曾了解的價值！

首先說明一點：夏朝存在是毫無爭議的！之所以現在有所謂的“爭議”，不過是西方文化中心論的一種表現?，F在評判歷史的標準多以西方制定的那一套為準，本身就帶有很過主觀因素，更別說還存在著雙標。

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我們都知道:夏始于4100年至3600年，經歷了四百年左右的時間。如果想證明夏朝的存在，就必須找到確鑿得證據。

以前人們認為是二里頭，最早測出它開始于3900年至3500年之間。但隨著考古的深入研究，上限定為了3750年，這樣爭議就來了。好多人認為它是商早期而不是夏，甚至他還不如鄭州商城有說服力，因為他最大的硬傷就是沒有城墻，更像是一個部落而不是城。

有些學者毫不客氣地說:“就是一個大茅草棚子”，聽來有道理，在那個亂世的年代，你就不怕出來一只部落把你一把火給燒了？而且他的文化遺址屬于疊加層，所謂的三百萬面積其實只是不同的時間的總和而已。

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人們又發(fā)現了一座空前規(guī)模的中國史前最大城市“陜西石峁古城”，他的發(fā)現當時震驚了整個考古界，用“石破天驚”來形容他。最早他的年代被定為4300年至4000年之間，經過對《山海經》的分析，很多人認為他就是傳說中的昆侖虛，也就是末代黃帝族的“昆侖城”。

爭議產生的第二個原因，恐怕跟早先的疑古學派不無關系。這學派最著名的人物，就是顧頡剛。他的著名論斷就是“大禹是一條蟲”！這觀點被包括魯迅在內的許多學者質疑過。盡管后來顧先生的立場有所改變 ，但是，鑒于顧頡剛在中國史學界的巨大影響，支持他的觀點的，還是大有人在。這也是關于夏朝是否存在引起爭議的第二個原因。

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?但是問題是商的文明體系比較成熟，所以如果不考慮商是西來的話，那么就不排除在商之前有一個過渡，但是這個過渡階段是不是夏朝，就只能等待考古研究的成果了。