原題：宋朝正統(tǒng)性竟不如遼！惹得朱元璋棄之不用 奉蒙元為正宗！

今人看歷史，往往習(xí)慣性的將宋朝視為當(dāng)時(shí)東亞世界的唯一正統(tǒng)，認(rèn)為其法理直接繼承自唐朝。稍微熟悉點(diǎn)歷史，則會(huì)在唐宋之間加入五代的幾個(gè)短命王朝。但從實(shí)際法理角度來說，唐朝的法理在五代時(shí)期已經(jīng)斷絕。到宋朝兼并列國時(shí)，大部分殘余都被徹底消滅。

建立后梁的朱溫 就是沒有正統(tǒng)性的僭主

由于古代比較講究封建立法制度，所以社會(huì)精英或有能力居于統(tǒng)治地位的人，都會(huì)想辦法從前朝手里接過法統(tǒng)。如果這步做的夠好，就具有很大的合法性。反之則可以被視為一種僭主政治，存在潛藏的危機(jī)。唐朝皇帝在最終被篡位時(shí)，朱溫自己就是一個(gè)非常典型的僭主。而在同時(shí)代，卻有很多之前同唐朝皇帝有封建盟約關(guān)系的勢力，可以宣稱自己繼承大唐正統(tǒng)。

沙陀李家的晉國 遠(yuǎn)比朱溫有合法性

在這些具有正統(tǒng)屬性的地方豪強(qiáng)中，沙陀人李克用的晉國勢力是最具有實(shí)力的。不僅軍事力量足夠強(qiáng)大，還有唐朝皇帝賜予的皇族姓氏，甚至連地盤都是唐朝當(dāng)年的龍興之地。所以在擊敗朱溫的后裔，統(tǒng)一中原地區(qū)后，王朝順理成章的接過了“唐”的名號。

后唐繼承正統(tǒng) 并得到了前唐朝地方勢力的認(rèn)可

當(dāng)然，諸如南方的吳國和吳越一類藩鎮(zhèn)產(chǎn)物，同樣具有次一級的合法性。那些在前唐時(shí)期就冒頭的外族勢力，因?yàn)楹吞瞥实塾蓄愃泼思s，同樣享受著部分法理。

然而，隨著石敬瑭的反叛，唐朝的正統(tǒng)性也就在中原地區(qū)戛然而止。雖然李存勖的家族不是李家直系，但已經(jīng)通過賜姓等方式，成為了類似義子的大家族成員。這種制度也在后唐時(shí)期，多次發(fā)揮繼承人指定作用。但石敬瑭自己只是沙陀集團(tuán)內(nèi)部的一員大將，并沒有被前皇室成員收為義子。所以，石敬瑭在實(shí)際上恢復(fù)了朱溫曾經(jīng)力圖維持的僭主政治。

石敬瑭的上位 重開了朱溫奉行的僭主政治

不管是出于什么因素的考量，石敬瑭的一時(shí)爽快，都是為后來的幾次政權(quán)更迭埋下惡劣伏筆。無論是后漢還是后周，建立者都是前朝軍政體系中的部將。雖然有后周的郭威嘗試恢復(fù)舊制，收了柴榮做自己的義子，但他本身所建立的一系就已經(jīng)失去了過硬的法統(tǒng)。所以，從后晉到后周，一路不過是僭主們的內(nèi)部撕逼。

類似的事情，在周邊的十國中也開始同步上演。前蜀被后蜀替代，荊南被南平替代，吳國被南唐篡權(quán)。閩國則被南唐和吳越瓜分，留下一個(gè)不大的泉州保持實(shí)質(zhì)的自治。

以封建法理來說 后周其實(shí)不如遼國 吳越和南漢

這個(gè)時(shí)期，反而是之前居于次級法理地位的吳越顯得法理性更強(qiáng)。而建立更晚的南漢，則僅僅因?yàn)楂@得過后唐的認(rèn)可，而法理順序上必須再往下降低一級。類似的情況，還有北方的契丹人，也就是后來的遼國。這也是后來他們敢于蔑視北宋，并與趙家天子爭奪正統(tǒng)權(quán)的依據(jù)。

趙匡胤的僭主身份 在非宋朝時(shí)期都一直很有市場

趙匡胤的北宋，自然是在法理上沒有多少可靠依據(jù)。按照正統(tǒng)原則，這位前禁軍大將就是一個(gè)不折不扣的僭主。所以，一方面要為了爭奪資源而南下攻滅其他地方政權(quán)，另一方面也是容不下那些早年就與唐朝中央有聯(lián)系的地方統(tǒng)治勢力。經(jīng)過他和有謀殺自己嫌疑的老弟努力，北宋最終將吳越、泉州和北漢都收入囊中。但在面對遼國的時(shí)候，卻猛然發(fā)現(xiàn)自己沒有足夠的實(shí)力來擊敗對手。

北宋攻滅了南漢與吳越 卻打不過實(shí)力更強(qiáng)的遼國

后來，在北宋與遼國的最終議和中，遼國對于宋朝的稱呼非常值得玩味。遼國人曾屢次將北宋稱為“南朝”。有的人可能一看這個(gè)詞，就是覺得遼國是在客觀上默認(rèn)了他們與北宋的正統(tǒng)性分享。然而，之前的遼國一直在用這個(gè)詞稱呼山西當(dāng)?shù)氐谋睗h政權(quán)。北漢政權(quán)是后周篡位過程中，留下的一個(gè)前僭主集團(tuán)保留區(qū)。北宋現(xiàn)在獲得這個(gè)稱呼，怎么看都不是在被遼國人認(rèn)可為正統(tǒng)分享者。反倒是在某種程度上，有點(diǎn)貶低矮化的意思。

遼國的制度在很多方面比北宋更接近唐朝

何況，基于前面所說的正統(tǒng)法理流失情況，遼國的契丹貴族是當(dāng)時(shí)數(shù)個(gè)勢力中最早同唐朝皇帝建立宗藩關(guān)系的一支。如果向上追述，可以倒推至安史之亂前后。也就是說，比當(dāng)年李克用家族的沙陀勢力，獲得認(rèn)可時(shí)間更早。只不過在法理地位上，比為唐朝效力的沙陀人要矮了一截。

相比之下，北宋是篡位后周的僭主，后周是篡位后漢的僭主，后漢是篡位后晉的僭主，后晉當(dāng)然是篡了占據(jù)法理高地的后唐。這種“封建老臣VS四次方僭主”正統(tǒng)爭奪戰(zhàn)，可謂是高下立判！

更讓宋人惱火的是西北還冒出個(gè)有唐朝皇帝認(rèn)可的黨項(xiàng)

這也逼的北宋一直在自己的王朝合法性問題上，憂心忡忡。異常嚴(yán)苛的軍政管理制度，似乎還不足以保住趙家的僭越成果。那么就需要另辟蹊徑的來給自己正名！于是一個(gè)號稱“刑不上大夫”的文人親善時(shí)代開始了。因?yàn)槲娜舜蠖嘈枰栏交蕶?quán)吃飯，自然可以在文治記載方面，給北宋不斷論證其正統(tǒng)性。

籠絡(luò)士大夫?yàn)樽约赫撟C 是宋朝正統(tǒng)性建設(shè)的重要手段

當(dāng)然，在遼與宋擱置爭議多年后，原本隸屬于遼國的女真人又強(qiáng)勢冒起。雖然女真人在遼國治下，屬于地方封建體系的一份子。但遼國自身的法統(tǒng)并沒有消失，也從未做過直接繼承手續(xù)。何況有耶律大石的西逃與西遼帝國的建立，都在實(shí)際上延續(xù)了遼國的法統(tǒng)。甚至毫不客氣的說，唐王朝的正統(tǒng)，已經(jīng)被他們帶到了中亞的七河流域。

西遼的存在 將南宋與金都比作僭主

完顏氏的女真政權(quán)，除了殺天祚帝泄憤外，只能以一種新僭主身份進(jìn)行統(tǒng)治。對于留下的契丹人，自然是胡蘿卜+大棒政策。好在，他們很快就順手撿起了北宋被自己培養(yǎng)出來的士大夫文官體系，將宋人的憑空論證再推演一遍。

倒是退居淮河以南的趙家后裔，反而因禍得福得更加省心一些。無需再花大力氣論證自己有源自唐的正統(tǒng)性，直接將法理設(shè)在滅亡的北宋身上足矣。

漢化的女真人也順手撿起了北宋留下的論證體系

最終，來自蒙古高原的新勢力，用自成一系的新法統(tǒng)占據(jù)了整個(gè)東亞大陸。在這股強(qiáng)勢的新法理依據(jù)面前，宋、金、遼三家的各級正統(tǒng)論證，都已經(jīng)顯得蒼白無力。蒙古人最后拍板決定，同時(shí)認(rèn)可了三個(gè)滅亡政權(quán)的正統(tǒng)性。反正都已經(jīng)被自己攻滅，多一份正統(tǒng)攝入，也是無傷大雅的政治養(yǎng)分補(bǔ)充。

所以他們非常樂于見那些源自三家的投誠者，在自己的宮廷內(nèi)展示各種花式推演。哪怕在內(nèi)心層面并不覺得這事情有多么要緊。但他們不會(huì)想到，自己的成果還給后來的明朝，又留下了一筆寶貴的“遺產(chǎn)”。

蒙元自帶體系 順手將三家的正統(tǒng)宣傳兼并

在朱元璋建立明朝的前后，他明銳意識(shí)到蒙元法統(tǒng)比早就湮滅的僭主南宋，更加值錢和有效。于是，他一腳踹開了紅巾軍早期追認(rèn)的趙宋正統(tǒng)繼承，將自己宣傳為元朝皇帝的法理繼承者。因?yàn)橹挥腥绱耍趴赡芨樌恼心荚z民，尤其是那些已經(jīng)認(rèn)可蒙古宗主的文人士大夫團(tuán)體。在對外交涉方面，又可以壓過周邊眾多認(rèn)可蒙元宗主權(quán)的地方政權(quán)。甚至是反過來，要求蒙古殘余勢力向自己效忠。如此誘人的一箭三雕，豈是地盤一縮再縮的僭主們所能比擬？

朱元璋一心要蒙元正統(tǒng)

但正所謂，人算不如天算！朱元璋和他的眾多后代，實(shí)在是沒有能力去法消滅掉世界各地的蒙元?jiǎng)萘?。僭主出生的宿命，讓他們始終在蒙古帝國繼承權(quán)上，比帖木兒王朝或莫臥兒王朝要矮上不少。就是代表皇家血脈的黃金家族，也沒有因?yàn)橐幌盗芯圩兌澜^。后者只要有能力稱雄，就會(huì)振臂一呼的打出“大元汗”稱號。明朝方面，死活不愿意放棄太祖爺自我宣布的蒙元法統(tǒng)，只能在文字層面將其降格為不知所謂的“達(dá)延汗”。

從未消失的皇家家族血脈 讓明朝皇帝非常不爽

這種法理上的正統(tǒng)之爭，一直到只懂儒家經(jīng)典的嘉靖時(shí)還在繼續(xù)。明朝統(tǒng)治者，當(dāng)然會(huì)繼續(xù)北宋和金人的做法，找士大夫們來論證自己才是無與倫比的天選者。但在內(nèi)心層面，對蒙元的世界級正統(tǒng)追求，總是揮之不去的夢魘。逼格低許多的兩宋僭主論據(jù)，則永遠(yuǎn)是退而求其次的權(quán)宜之計(jì)。

當(dāng)問題再度被擱置多年后，滿人的清王朝開始在關(guān)外崛起。明朝也顧不得和蒙古人再爭論下去......