又是一年秋去冬來(lái)。匆忙間，我們穿過(guò)四季的風(fēng)霜雪雨，走過(guò)歲月的輪回更迭?！兑捉?jīng)》“恒卦”有言：“四時(shí)變化而能久成”，點(diǎn)出了自然界生生不息的規(guī)律，用一個(gè)字來(lái)概括，那就是——易。

　　《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“易，蜥易（蜴），蝘蜓，守宮也，象形。祕(mì)書說(shuō)：日月為易，象陰陽(yáng)也。一曰從勿?！痹S慎在此給“易”字提供了三種不同的解釋：一是蜥蜴（頭、身、足）的象形；二是上部從“日”，下部從“月”，會(huì)意；三是上“日”下“勿”。應(yīng)該說(shuō)，這三種解釋都不符合“易”的本形本義。

　　在甲骨文中，“易”字像雙手捧一杯向另一杯中傾注水的形狀，后簡(jiǎn)省雙手，只寫作一個(gè)杯向另一杯注水的形狀，再后來(lái)簡(jiǎn)省為只剩下一個(gè)杯向外流水的形狀，最終又省去器的底座，省去器的半壁，失去原形，最終被訛變?yōu)榻裉斓淖中?。雙手捧皿，將其中的水傾注入另一器皿中，自然寓意此消彼長(zhǎng)、斟酌損益，引申出變易、交易、賜予等意思。

　　鄭玄在《易論》中對(duì)“易”有一個(gè)總結(jié)：“易含三義，簡(jiǎn)易一也，變易二也，不易三也?！笔篱g萬(wàn)物，有其事必有其理，大道至簡(jiǎn)，無(wú)論多復(fù)雜的事物，當(dāng)我們了解了它的奧妙以后，就覺(jué)得其簡(jiǎn)單而又平易，這就叫簡(jiǎn)易；世間萬(wàn)物，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于變化中，這就叫變易；變易中又有一樣?xùn)|西是永恒不變的，那就是事物變化背后的基本原理，這就是不易。今天我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，并不一定要去對(duì)其中的每一卦爻追根問(wèn)底，但知道了簡(jiǎn)易，就明白了大道至簡(jiǎn)，為人處世當(dāng)刪繁就簡(jiǎn)；知道了變易，便知萬(wàn)事無(wú)常，唯變化常，當(dāng)時(shí)時(shí)求新求變；知道了不易，便會(huì)去追尋真理，按真理辦事。

　　在歷史的長(zhǎng)河中，“易”字曾帶給我們很多感悟。它讓我們看到了慷慨激昂：“如此再寒暑，百癘自辟易”，是文天祥在《正氣歌》中的大義凜然，就算被關(guān)押在陰暗低濕的土屋兩年之久，身體卻未被各種邪惡之氣及百病侵染，這正是源于心中那股浩然正氣；它讓我們看到了諄諄教誨：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”，是大儒朱熹用切身體會(huì)殷殷勸導(dǎo)年輕人的經(jīng)驗(yàn)之談，人生易老，學(xué)問(wèn)難成，年少正是讀書學(xué)習(xí)之時(shí)，一點(diǎn)時(shí)光都不可以浪費(fèi)；它讓我們看到了無(wú)限嘆惋：“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，白居易一首《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》，留下了千古名句，人人都喜愛美好，但美好又總是那么容易逝去，可逝去又何妨？瞬間即永恒，我們的腦海中已經(jīng)存留有美好的記憶，這些更值得珍惜。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，“易”字也講述了許多道理?！捌揭捉恕?，這是為人之態(tài)度，為人當(dāng)如是，學(xué)會(huì)真誠(chéng)，懂得尊重，平易可親，這是人與人之間最好的感覺(jué)；“易而不慢”，這是做事之方法論，那些看來(lái)輕易之事，亦需謹(jǐn)慎小心、認(rèn)真對(duì)待，“事易我不易”，防止因輕慢而生差錯(cuò)；“時(shí)移事易”，這是莊重的提醒，告訴我們想要在發(fā)展中取得先機(jī)，就必須應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、應(yīng)時(shí)而變……

　　古人有言：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣。不為，則易者亦難矣?！碧煜率率怯须y易之分，做了，“難”能轉(zhuǎn)化為“易”，不做，就是“易”的也會(huì)變成“難”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)任重道遠(yuǎn)，為之則易，不為則難。當(dāng)機(jī)遇與險(xiǎn)阻并存，我們唯有選擇一往無(wú)前——“易”，不易。（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站  郝思斯）