贗品不就是假貨嘛，能貴到哪里去？

在古書畫領(lǐng)域，贗品還真不是用“假貨”一詞就能概括的。制作贗品是一種復(fù)制行為。在古代，復(fù)制書畫的不只是文物販子，甚至連宮廷也會(huì)參與其中；復(fù)制的目的也是五花八門，不只是騙人錢財(cái)那么簡(jiǎn)單。

比如，皇上要求制作“贗品”，可能只是為了“分享”。

馮承素摹王羲之《蘭亭序》局部

唐代，北京故宮博物院藏

禁止出國（境）展覽文物

全天下最有名的書法“贗品”恐怕要數(shù)《蘭亭序》了。唐太宗李世民酷愛東晉書法家王羲之的墨跡，懷著“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”的高尚情操，命人臨摹了一份又一份，就為了賞賜臣下，影響民眾，讓全天下人都戀上王羲之——他這個(gè)愿望還真實(shí)現(xiàn)了。

有時(shí)候，皇上甚至親自操刀，臨摹古書畫，展現(xiàn)自己的藝術(shù)才華。代表人物當(dāng)屬宋徽宗趙佶。

天水摹張萱《虢國夫人游春圖》北宋 遼寧省博物館藏

天水摹張萱《搗練圖》 北宋 美國波士頓美術(shù)館藏

“天水”是趙姓的“地望”（意為趙姓祖先發(fā)家的地方），其實(shí)就是指趙佶。張萱是唐代著名畫家，據(jù)說上面兩幅畫是趙佶臨摹張萱的作品?，F(xiàn)代學(xué)者覺得，日理萬機(jī)的皇上不太可能畫這么精細(xì)，十有八九得靠宮廷畫師代勞。

趙佶命人臨摹古畫，不僅僅為了裝個(gè)文藝范兒，更重要的目的是通過復(fù)制的方法保留古畫的樣貌，變相延長(zhǎng)古畫的壽命。在趙佶的時(shí)代，從東晉到唐代的許多畫作已經(jīng)出現(xiàn)不同程度的破損，幸好宋代宮廷進(jìn)行了大規(guī)模復(fù)制，我們才能大致了解顧愷之、閻立本等早期畫家作品的面貌。

與宮廷相比，民間復(fù)制字畫多半為了坑蒙拐騙，甚至一些大師級(jí)作品淪落到“被贗品”的境地。

張旭《古詩四帖》 唐代 遼寧省博物館藏

這是迄今唯一一件被歸到唐代草書大家張旭名下的書法真跡，真是龍飛鳳舞啊。在古代很長(zhǎng)一段時(shí)間里，沒人知道這幅字是誰寫的，因?yàn)闀砩蠜]有署名。這可急壞了宋代的文物販子，因?yàn)橹挥忻易之嫴拍苜u出好價(jià)錢啊。他們便想了個(gè)妙招。

這幅字寫的是南北朝詩人庾信和謝靈運(yùn)的四首詩。下圖是作品中段的一幅截圖，能勉強(qiáng)認(rèn)出圖片最左邊兩列字是“謝靈運(yùn)王子晉贊”吧。這兩列字的右邊是庾信的詩作，左邊是謝靈運(yùn)的詩作，《王子晉贊》是謝靈運(yùn)這首詩的標(biāo)題。

宋代文物販子就在此處下手了。他們把“王”字最上面一橫刮去（這對(duì)裝裱師傅來說很容易），看起來就像草書的“書（書）”字。然后把“謝靈運(yùn)王”和“子晉贊”這兩列中間裁斷，把書卷分為兩截，右邊一截寫著庾信的詩，末尾是“謝靈運(yùn)書”——這不就有署名了嘛！

事實(shí)上，謝靈運(yùn)去世的時(shí)候庾信還沒有出生呢，前者怎么可能書寫后者的詩歌！一位明代藏家看出破綻，花了四十年工夫把兩段都弄到手，糊在了一起。后來書畫理論家董其昌將這幅字歸到張旭名下，這才結(jié)束了一件名作“被贗品”的命運(yùn)。

應(yīng)該說，前文舉的所有例子都不是真正意義上的贗品。我國晉唐宋元時(shí)期的書畫作品存世稀少，可以說件件是寶。至于具體作者是誰，學(xué)界的態(tài)度比較“寬容”，不會(huì)“斤斤計(jì)較”。

明清時(shí)期，一些名家臨摹前輩的作品當(dāng)然也不能算贗品了，比如明末清初“個(gè)性藝術(shù)家”朱耷的《蘭亭序》，可以說“臨摹”得相當(dāng)走樣??！

朱耷摹王羲之《蘭亭序》 清代 私人收藏

至于明清乃至民國時(shí)期質(zhì)量較低的復(fù)制品，雖然藝術(shù)價(jià)值不高，但對(duì)于研究真跡的社會(huì)影響和流傳狀況有一定幫助，家中若藏有一件，也應(yīng)該好好保存。

說了一圈，只有近幾十年出現(xiàn)的書畫仿品，才稱得上是徹徹底底的贗品?。?/p>