蒙曼解讀李白《關(guān)山月》
今天和大家分享李白的《關(guān)山月》：
明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
月亮，可是中國古典詩詞中的一個大主題，歷朝歷代無數(shù)騷人墨客都曾經(jīng)吟風(fēng)弄月，寄情風(fēng)月。那在所有的詩人里頭，我個人覺得，李白和月亮的緣分最深。他一生留下來差不多一千首詩嘛，寫到月亮的就有三百多篇，比寫到酒的還多。小的時候天真浪漫，是“小時不識月，呼作白玉盤”；長大了豪情滿懷，是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”；知己難求孤獨了，是“舉杯邀明月，對影成三人”；半生漂泊思鄉(xiāng)了，是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；寫月亮漂亮，是“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”；寫月亮多情，是“暮從碧山下，山月隨人歸”；寫豪邁，是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；寫婉約，是“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”；那寫感慨，是“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”。寫了一輩子月亮，給兒子起名字都叫“明月奴”。所以當(dāng)李白走到生命盡頭的時候，人們才會編故事，說他是喝醉了酒，非要到水中撈月亮，才死去的。那這樣看來呢，李白和月亮真是生死相依。今天要講的這首《關(guān)山月》，在李白的詠月詩中，也是名篇。
《關(guān)山月》本來是樂府舊題，屬于漢樂府的橫吹曲?！稑犯蓬}要解》對它的解釋是說，“關(guān)山月，傷離別也”，既然是傷離別嘛，主體基調(diào)自然是纏綿哀傷，可是李白氣魄大呀，到他這兒一切就不一樣了！傷離別固然還是傷離別，但是呢，傷得雄壯沉痛，有太白風(fēng)骨，那怎么叫太白風(fēng)骨呢？先看前四句：
明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
這四句是什么呀？是點題呀！你看，明月、天山、玉門關(guān)，這不就是題目的關(guān)、山、月嘛。而且還追加了兩個意向，一個是蒼茫云海，一個是萬里長風(fēng)。明月、天山、云海、長風(fēng)、玉關(guān)，把這幾個意象疊加在一起，一下子唐朝西北邊塞蒼茫雄壯的感覺，就出來了。那為什么一定是西北邊塞呢？這就涉及到天山和玉門關(guān)這兩個關(guān)鍵性的地理名詞了。天山在哪兒??？天山可不是今天新疆的天山吶，那是今天橫亙在甘肅、青海兩省的祁連山。因為這里，在秦漢時代本來是匈奴人的地盤，匈奴人管天叫“祁連”，所以祁連山翻譯成漢語就是天山。那玉門關(guān)又在哪兒?。坑耖T關(guān)在今天甘肅的敦煌西北面，正當(dāng)扼守絲綢之路的咽喉要道，也是人們心目中中原和西域的分界線。這兩個標(biāo)志性的地名一出來，馬上，我們心中已經(jīng)自動升騰起一種蒼涼的感覺，這就是邊關(guān)吶。那西北邊關(guān)的月亮到底是什么樣啊，李白說了“明月出天山，蒼茫云海間”，大家看“明月出天山”，是不是馬上就想到了張九齡的“海上生明月”呀？一個在山上，一個在海上，氣魄都很大，但海是低平的呀，山是高聳的，海是流動的，山是凝固的，山比海更有硬度。所以看“海上生明月”會覺得廓大，而看“明月出天山”會覺得硬朗，天山不是大海，但天山之上是波翻浪卷的蒼茫云海呀！一輪明月就在這云海之間穿行，這就是“明月出天山，蒼茫云海間”。這是一個硬漢版本的“海上生明月”呀！不僅宏大而且壯麗。月亮在天山上，那望月的人在哪兒呢？望月的人，應(yīng)該身處天山的西邊。為什么一定是西邊呢，因為我們經(jīng)常說月上東山，月出東海，月亮都是從東邊升起的，望月的人看見“明月出天山”，那么他一定是身處天山以西，那可是遠(yuǎn)離中原內(nèi)陸的西北邊陲呀！此時此刻，他面向明月、面向天山，其實就是在面向中原、面向家鄉(xiāng)，一種思鄉(xiāng)之情，已經(jīng)在不言之中了。
“明月出天山，蒼茫云海間”，起句的場景這么壯闊，往下該怎么接呢，一般人還真駕馭不了，所以往往就會從寫景轉(zhuǎn)入抒情，但是李白不一樣啊，他筆力雄健，接了兩句更壯闊的，“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”。從高高明月，寫到了烈烈長風(fēng)，“長風(fēng)幾萬里”，這個數(shù)字太驚人了。所以南宋還有一個詩論家叫楊齊賢，幫著李白算算數(shù)，說玉門關(guān)到天山?jīng)]有那么遠(yuǎn)啊，然后就猜，這幾萬里是不是不只從玉門關(guān)到天山，而是指從玉門關(guān)到月亮的距離呀！其實如果這樣論詩的話，就未免太死板、太老實了，漫說李白是浪漫主義詩人，連白發(fā)都能三千丈，長風(fēng)幾萬里更是不在話下。就算是真算里程，也不應(yīng)該從祁連山往玉門關(guān)算，而是要算從中原到玉門關(guān)的距離啊！我們剛剛說過這個望月的戍卒身處極西邊陲，他面向東方，不僅看到了天山上的月亮，還感受到了從遙遠(yuǎn)的中原吹過玉門關(guān)的長風(fēng)，這是來自家鄉(xiāng)的風(fēng)啊，這就是“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，背后其實還是思鄉(xiāng)。那可能有人會說了，同樣的玉門關(guān)，同樣的風(fēng)，為什么王之渙會寫“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，而李白卻會寫“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，因為兩首詩的立論基調(diào)不一樣啊，王之渙在是在極言邊關(guān)苦寒、春風(fēng)難到，而李白筆下的戍卒呢，可是在眼巴巴地望著家鄉(xiāng)啊，他當(dāng)然愿意相信，刮到自己身上來的風(fēng)，是從家鄉(xiāng)那一路吹過來的，它走了幾萬里路，才終于吹度了云門關(guān)，來到自己身邊。那把這四句詩放在一起，“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，氣魄真雄壯，但是呢，背后的思鄉(xiāng)之情也真是深沉。下四句：
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
既然那么思念家鄉(xiāng)，為什么還要跑到這萬里之外的邊陲呢？因為這兒自古就是胡漢交戰(zhàn)的地方啊，“漢下白登道，胡窺青海灣”，這一聯(lián)兒對得多好啊。所謂“白登道”自然是指漢初的白登之圍嘛，那個時候，漢高祖劉邦帶領(lǐng)士兵征討匈奴，就在白登山被包圍了七天七夜。那“青海灣”呢，青海灣可是唐朝和吐蕃人反復(fù)爭奪的地盤。一個“漢下”，一個“胡窺”，就告訴我們，從天山到玉關(guān)，自古就是胡漢兩家必爭之地。既然如此，戍卒當(dāng)然要背井離鄉(xiāng)，保家衛(wèi)國?？墒悄?，“由來征戰(zhàn)地，不見有人還”，戰(zhàn)爭是何等殘酷??！從漢到唐，跨過玉門關(guān)的一代代戍卒，又有多少人能夠活著，回到玉門關(guān)以里呢！王翰說“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，那還是少年從軍的豪邁，但是李白的“由來征戰(zhàn)地，不見有人還”，卻像是老兵的嘆息呀！這嘆息里頭已經(jīng)沒有少年輕狂了，而是帶著生活的全部沉痛啊。從前四句的邊關(guān)，寫到中間四句的戰(zhàn)爭，那接下來呢？
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
這四句是從戰(zhàn)爭寫到人了，“戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏”，戍邊的士卒，望著自身所在的邊城，想著魂牽夢繞的家鄉(xiāng)，臉上都浮現(xiàn)出愁苦的神色。想想看，這不就是范仲淹《漁家傲·塞上秋來風(fēng)景異》的意象嘛，“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”。范仲淹的“將軍白發(fā)征夫淚”，其實也就是李太白的“思?xì)w多苦顏”吶。那士卒在邊關(guān)思念家鄉(xiāng)，思念親人，他們的家人呢？毫無疑問，家人也在牽掛著他們，盼望著他們吶？李白的《春思》不是講嘛，“當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時”，親人的心總是息息相通的呀！面對著天山上那一輪明月，戍卒的臉上露出凄苦的神色，那他不由地推想，在萬里之外的家鄉(xiāng)，他的妻子，此時此刻一定也在莊樓之上，憑欄遠(yuǎn)眺，發(fā)出深深的嘆息吧，這就是“高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑”。
明月跨越了萬里長風(fēng)，跨越了萬里，思念跨越了萬里，嘆息也跨越了萬里，傷離別的情緒，就是在這樣跨越萬里的宏大背景之下，顯得格外深沉了，這樣的深沉壯闊就是太白風(fēng)骨！那咱們都知道李白是浪漫主義詩人，他的詩風(fēng)豪邁超逸，他的為人更是有俠客風(fēng)范。但是這首《關(guān)山月》卻不是豪邁超逸的，而是渾雄沉重的，他也并不好戰(zhàn)，相反，他深深地同情著那些為戰(zhàn)爭付出沉重代價的人們，在壯麗的文采之外，他還閃耀著儒家人道主義的光輝。再讀一遍：
明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
