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「骨肉畫魂,佳品天成」建盞器型篇

 昵稱52216650 2018-11-20

對(duì)瓷器而言,器型即是骨,釉色則為肉,二者在烈火中互相融合,出窯后散發(fā)的神秘色彩堪稱上好佳品。建盞的美不僅僅是肉眼所見(jiàn)的五彩斑斕,還有瓷器的根本——器型。

建盞的器經(jīng)典型有四個(gè)大類,即束口、敞口、撇口、斂口。其中又以最能體現(xiàn)建窯瓷器獨(dú)特性的束口盞最多人使用。

「骨肉畫魂,佳品天成」建盞器型篇

建盞四大經(jīng)典器型

建盞如同大多數(shù)瓷器一樣,一開(kāi)始都是由于實(shí)用性而出現(xiàn)的,宋代的上流社會(huì)流行斗茶,市井茶肆流行分茶,為適用這兩種飲茶方式,應(yīng)運(yùn)而生出不同類型的茶盞,準(zhǔn)確講,用于斗茶的只有束口盞、撇口、敞口、斂口皆用于分茶。

經(jīng)典造型——束口盞

適合斗茶的束口盞基本是11cm-15cm的中型口徑,用于分茶的則有母盞和分盞,母盞是大于15cm的大型口徑,有的能夠達(dá)到28cm甚至更大,分盞是客用的飲茶器具,口徑一般會(huì)在11cm以下即小型口徑,不過(guò)也有大于12cm的分盞,全憑個(gè)人喜好,不能一概而論。

「骨肉畫魂,佳品天成」建盞器型篇

各種造型的束口盞

束口盞因口沿以下約有1cm向內(nèi)收束的凹槽而得名,有深腹和淺腹兩種。前者造型峻拔,后者更顯敦厚。經(jīng)典器型的四大類中,建窯燒制最多的就是束口盞?!氨K因茶而生”就是指束口盞完全是為了斗茶才誕生出來(lái)的。兩宋300余年,束口盞橫掃一切,獨(dú)步茶界,無(wú)與匹敵。不過(guò)根據(jù)斗茶的具體需要,器型在高矮大小上存在一定的變化。

宋徽宗的《大觀茶論》有云:“然須度茶之多少,用盞之大小,盞高茶少則掩蔽茶色,茶多盞小則受湯不盡”,說(shuō)的就是需要根據(jù)斗茶的需求使用不同尺寸的建盞,如果盞太高茶湯太少就看不清茶色,茶太多盞太小茶湯便會(huì)溢出來(lái)。

因此,束口盞的造型設(shè)計(jì)上有三種特色,一是束口線的設(shè)計(jì),能防止在注水與擊拂時(shí)茶湯外溢,宋朝斗茶時(shí)茶湯距離束口線會(huì)有一個(gè)統(tǒng)一的要求,對(duì)茶湯起到標(biāo)尺作用,以利于驗(yàn)看勝負(fù)。二是盞的上部較陡,腹部為弧形。向內(nèi)逐漸縮小成平底,點(diǎn)茶過(guò)程中,茶湯表面有充分空間與空氣接觸,利于點(diǎn)出上品末茶??谘匮稣?,品茶時(shí),茶沫經(jīng)束口處溢出,自帶動(dòng)力滑入口中,在觸覺(jué)上形成沖擊感。至于第三點(diǎn),是盞壁有上而下的胎體會(huì)逐漸加厚,不易傾倒,也便于保溫。

分茶專屬——撇口盞

撇口盞因口沿明顯向外撇,故名。根據(jù)用途分為母盞和分盞,母盞即調(diào)膏沖注的大碗,一般口徑都在15cm以上,分盞即用來(lái)飲茶的小盞,口徑一般在11cm左右,兩者配套使用。

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撇口盞的母盞與分盞

由于表面積外露很大,不是很保溫。但是這個(gè)器型卻受很多收藏家喜歡,因?yàn)槠部诨《缺容^緩和,沒(méi)有很陡峭的部分,所以掛釉和晶體析出非常均勻。

宋朝除了斗茶外其實(shí)絕大多數(shù)場(chǎng)合用到的還是分茶,分茶具有很強(qiáng)的商業(yè)性,因?yàn)槠部诒K的廣口造型有利于分茶時(shí)進(jìn)行觀賞,清洗起來(lái)也較為方便,同時(shí)撇口盞的重量輕,還可以疊放。厚胎盞利于保溫,適合冬天使用,薄胎盞利于散熱,適合夏天使用。

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撇口盞的薄盞與厚盞

“反人類設(shè)計(jì)”——撇口盞

撇口盞倒放著就像一個(gè)斗笠,口沿外敞,腹壁斜直或微弧,也有深腹、淺腹兩種。這種器型的變化不大,常見(jiàn)的有中、小口徑,大型更為少見(jiàn)。斂口盞與撇口盞最大的區(qū)別就是斂口盞的口沿雖敞開(kāi)但不外撇,功能性上二者基本相同,但是從宋代燒制斂口盞的數(shù)量比撇口盞要少很多這點(diǎn)來(lái)看,或許是因?yàn)閿靠诒K的線條相對(duì)比較生硬,不大符合美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),使用手感不是很舒適,喝茶時(shí)茶水還容易從兩側(cè)漏出來(lái)。單從體驗(yàn)感來(lái)說(shuō),敞口盞有些“反人類設(shè)計(jì)”了。

「骨肉畫魂,佳品天成」建盞器型篇

倒立的敞口盞

樣式豐富——斂口盞

“斂”即收之意,指盞的口沿向內(nèi)收斂,所以叫斂口。斂口盞的造型豐滿圓潤(rùn),雙手捧著時(shí)手感舒適,器型變化也最為豐富,高矮胖瘦或口沿向內(nèi)收的程度都有所不同,所以常見(jiàn)的多為中、小器型,主要作為飲茶的小杯。除此之外還有一種叫做“缽”的大型斂口盞,專為僧侶飲茶用,也作為供奉之佛器,出土數(shù)量很少。

「骨肉畫魂,佳品天成」建盞器型篇

各種造型的斂口盞

建盞的器型總體上線條流暢,過(guò)渡自然,表面平滑。可見(jiàn)建盞的制坯工藝是嚴(yán)謹(jǐn)且古樸的,可是在入窯燒制的過(guò)程中產(chǎn)生變形,出窯后沿不勻、露釉等現(xiàn)象。即使是不完美也總有懂得欣賞這種殘缺美的人,畢竟由器型與釉色共同組成的每一個(gè)建盞都是世間獨(dú)一無(wú)二的存在,正所謂骨肉畫魂,佳品天成,說(shuō)的正是這一顆瓷壇明珠。

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