八仙過海的故事早已為人們津津樂道，“八仙過海、各顯神通”這句話我們也是常常掛到嘴邊?？赡腊讼蔀槭裁词?個(gè)人，而不是7個(gè)或者9個(gè)呢？他們?yōu)樯妒瞧吣幸慌兀?/p>

八仙的傳說起源很早，說法不一。比如“淮南八仙”出自西漢淮南王劉安的《淮南子》；“蜀之八仙”出自晉《蜀記》；“飲中八仙”出自杜甫《飲中八仙歌》，指的是李白等8位善飲好詩的詩人。而道教的“八仙”則豐富于唐宋時(shí)期，但是成員不怎么固定。但不管怎么變總有一個(gè)是固定的，那就是呂洞賓。呂洞賓的神話傳說起源于宋初，那時(shí)候道教盛行，呂洞賓則被稱為“呂祖”，而呂洞賓則是八仙形成的核心人物。

我們現(xiàn)在所熟知的“八仙”成員，定型于明嘉靖年間，落第舉子吳元泰寫了一篇神話小說《八仙出處東游記》又名《上洞八仙傳》，現(xiàn)在我們一般稱為《東游記》。因?yàn)楫?dāng)時(shí)道教盛行，這篇小說正應(yīng)此熱點(diǎn)，而且人物寫的活靈活現(xiàn)、荒誕有趣，因此流傳甚廣。里面的八位神仙也就深深刻畫在人們心中，慢慢固化為現(xiàn)在我們所熟知的鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅。這8個(gè)人都是凡人得道 ，得道前的生活與我們毫無二致，所以比較容易被人所傳揚(yáng)。

八仙各有來頭，各懷絕技，各有特點(diǎn)。得道故事就不多說了，他們的特點(diǎn)簡單介紹一下：鐵拐李面貌丑陋、右腳瘸，手拿鐵拐、身背葫蘆，八仙中法力最高；漢鐘離性情火爆，大腹便便、手拿寶扇，火燒龍宮就是他干的，八仙中地位較高；呂洞賓的傳說最多，身背寶劍，好色好酒，曾經(jīng)暗戀何仙姑；張果老年紀(jì)最大，倒騎毛驢，懷抱漁鼓；何仙姑年輕貌美，八仙中唯一的女性，差點(diǎn)和呂洞賓結(jié)婚；藍(lán)采和衣著破衫、一腳穿鞋一腳光，善飲不醉；韓湘子口吹洞簫，放蕩不羈，不愛學(xué)習(xí)愛喝酒；曹國舅身著官服，手拿檀板，身份尊貴，出道最晚。

古代人特別講究陰陽五行八卦，八仙的人數(shù)形成可能就與此有密切關(guān)系。

陰陽學(xué)說里一般認(rèn)為單數(shù)為陽，比如1、3、5等；偶數(shù)為陽，比如2、4、6等。男人為陽，女人為陰。在那個(gè)男人占主導(dǎo)地位的年代，理所當(dāng)然的都會尊崇單數(shù)，比如皇帝叫九五之尊。所以神話故事里一般都會這樣起名字：九天玄女、七仙女、三皇五帝、福祿壽三星等等。而“8”這個(gè)數(shù)字在古代就是一個(gè)一般的數(shù)字，和我們現(xiàn)在推崇的吉祥數(shù)字完全不搭。要這么說，八仙好像應(yīng)該定為“七仙”或“九仙”才比較合適？五行學(xué)說認(rèn)為萬物都是由金、木、水、火、土五種基本條件的運(yùn)動變化而來的。它們在不斷的相生相克中維持著協(xié)調(diào)平衡。所以我們常稱五谷豐登、五福臨門。這么看，八仙應(yīng)該五個(gè)人才合適，改叫“五仙”？

八仙是道教人物，而道教理論基礎(chǔ)之一就是八卦學(xué)說。相傳伏羲氏始畫八卦，一畫開天，八卦分別代表8種不同的事物，相互作用和影響才形成這大千世界。而八仙正好對應(yīng)八卦，分別代表男女老少、富貴貧賤八種人的境況。男：呂洞賓、女：何仙姑、老：張果老、少：藍(lán)采和、富：韓湘子、貴：曹國舅、貧：漢鐘離、賤：鐵拐李。

這么看來，作為道教人物的八仙，應(yīng)該遵循八卦理論。因此他們必須是由8個(gè)人來分別對應(yīng)乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌8個(gè)卦象。為了更好的傳播道教，人們又把8個(gè)卦象一一對應(yīng)，映射到社會上8種類型的人，再讓這8個(gè)人全部悟道成仙。這8人既然能夠悟道，那么他們代表的8類人就都能悟道。呵呵，有點(diǎn)繞。不過，至此，這個(gè)社會就完美了。

當(dāng)然，陰陽五行八卦在道教中是密不可分的，所以人們通常會把理論中的象，用擬人手法映射到八仙身上。比如乾金之象，就賦予了呂洞賓，代表純陽，所以稱他為“純陽老祖”，他用的劍叫“純陽劍”；而何仙姑是坤土之象，乾坤交泰，所以她才和呂洞賓談過戀愛。呵呵，好像很有道理的樣子。

原來，八仙的人數(shù)來源于八卦，而為了對應(yīng)8種類型的人群，所以必須要有一名女人出現(xiàn)，于是出現(xiàn)了“7+1”的八仙格局。