七年級(jí)上冊(cè)書本問(wèn)題參考答案

1. 河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同?（課本第8頁(yè)）

河姆渡人與半坡人的不同之處在于:處于不同的自然地理環(huán)境，一個(gè)在長(zhǎng)江流域，一個(gè)在黃河流域；兩者的房屋建筑樣式不同，河姆渡人是干欄式房屋，半坡居民是半地穴式房屋；種植的主要作物不同，一個(gè)是水稻，一個(gè)是粟；河姆渡人會(huì)挖井，半坡人會(huì)使用弓箭；他們制造的陶器藝術(shù)風(fēng)格也不同。

2. 從大禹治水的事跡可以看到什么樣的精神?（課本第15頁(yè)）

合作創(chuàng)新精神，不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)精神，高度的社會(huì)責(zé)任感等等。

3. 材料中“天下為家”的“家”，指的是什么?（課本第18頁(yè)）

這里的“家”是指帝王把國(guó)家政權(quán)據(jù)為世代己有，把國(guó)家當(dāng)作一家的私產(chǎn)。

4. 西周分封制的作用是什么?（課本第21頁(yè)）

分封制保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。3.課后練習(xí)

5. 想一想，春秋時(shí)期諸侯取代周室操縱了國(guó)家政治，使得整個(gè)國(guó)家處于什么樣的狀態(tài)?（課本第28頁(yè)）

處于諸侯各自為政、相互攻伐、國(guó)家分裂割據(jù)狀態(tài)。

6. 春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸有何利弊?（課本第29頁(yè)）

春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，給社會(huì)帶來(lái)了種種災(zāi)難。但在爭(zhēng)霸過(guò)程中，一些諸侯國(guó)被消滅國(guó)家出現(xiàn)了走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。

7. 按照西周時(shí)的規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但春秋時(shí)，鄭莊公卻享用九鼎，以后一些諸侯隨之仿效。想一想，這種情況反映出什么問(wèn)題?（課本第30頁(yè)）

這反映了王室的衰微、諸侯勢(shì)力的崛起。西周的分封制、宗法制、禮樂(lè)制度瓦解，這里主要反映西周禮樂(lè)制度的破壞。

8. 總結(jié)一下，夏、商、西周三朝滅亡的共同原因？（課本第22頁(yè)）

夏、商、西周的滅亡都是因?yàn)槌霈F(xiàn)了暴君，他們的殘暴統(tǒng)治激起了人民的反抗。

9. 設(shè)想一下，當(dāng)時(shí)的人民對(duì)連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)有什么樣的想法，他們最渴望的是什么?（課本第32頁(yè)）

反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，希望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)；渴望國(guó)家統(tǒng)一，和平、安定地生活。

10. 從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的?（課本第33頁(yè)）

不畏強(qiáng)權(quán)，敢于同守舊勢(shì)力斗爭(zhēng)；公平無(wú)私，嚴(yán)格執(zhí)法。

11. 支持商鞅的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并沒(méi)有被廢止，你認(rèn)為這說(shuō)明了什么?（課本第35頁(yè)）

變法改革必然會(huì)遭到舊勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，要付出代價(jià)；但只要順應(yīng)了歷史潮流，改革終會(huì)推行下去，并取得成功，得到后世肯定。

12. 你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極的意義?（課本第37頁(yè)）

“為政以德”即是反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社會(huì)風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)于我們今天提倡以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義。

13. 你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么精神?（課本第39頁(yè)）

這這是在強(qiáng)調(diào)做人不卑不亢，應(yīng)具有堅(jiān)定的立場(chǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。

14. 為什么說(shuō)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮?（課本第39頁(yè)）

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說(shuō)，探討自然、社會(huì)和人性，提出各種治國(guó)方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁榮。再者，百家爭(zhēng)鳴中形成的大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展總之，百家爭(zhēng)鳴形成了我國(guó)思想文化發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。

15. 想一想，國(guó)家統(tǒng)一對(duì)各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流有什么好處?（課本第42頁(yè)）

在統(tǒng)一環(huán)境下，國(guó)家能夠制定并實(shí)施統(tǒng)一的政策與措施，減少阻隔，促進(jìn)國(guó)內(nèi)各地區(qū)、各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。

16. 想一想，材料中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施?這些措施對(duì)國(guó)家的發(fā)展有什么重要意義?（課本第45頁(yè)）

文字材料和圖片材料介紹的是秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡和車軌的措施。文字的統(tǒng)一，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和文化的發(fā)展。貨幣的統(tǒng)一，解決了賦稅征收和流通的困難，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，便利了商品的交換和物質(zhì)的交流，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流、發(fā)展。度量衡的統(tǒng)一，解決了各地?fù)Q算之間的困難。統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國(guó)的道路，有利于全國(guó)各地交通的順暢。秦始皇實(shí)行一系列鞏固統(tǒng)一的措施，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流，其進(jìn)步作用對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。

17. 這一記載說(shuō)明秦代的刑法有什么特點(diǎn)?（課本第48頁(yè)）

說(shuō)明秦朝的法律非常殘酷。

18. 陳勝、吳廣起義與秦朝的施政有怎樣的關(guān)系?（課本第48頁(yè)）

秦的暴政導(dǎo)致了陳勝、吳廣農(nóng)民起義，陳勝、吳廣農(nóng)民起義是對(duì)秦朝施政的反抗。

19. 根據(jù)材料，說(shuō)一說(shuō)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)處于什么樣的境況?（課本第52頁(yè)）

由于秦朝暴政以及多年戰(zhàn)亂，西漢剛建立時(shí)，人民流離失所，大片土地荒蕪，饑荒戰(zhàn)亂使人口銳減，社會(huì)不穩(wěn)定。

20. 議一議，與秦朝的統(tǒng)治政策相比，漢初實(shí)行的休養(yǎng)生息政策對(duì)社會(huì)的安定和發(fā)展有怎樣的好處?（課本第53頁(yè)）

能與民休息，安居樂(lè)業(yè)，提高生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)起來(lái)，糧價(jià)大大降低，農(nóng)民能夠穩(wěn)定地提供賦稅徭役，也促進(jìn)了其他行業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，漢朝統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固起來(lái)

21. 材料研讀。想一想，這種狀況對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)造成什么影響?（課本第56頁(yè)）

經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂后的國(guó)家，首要任務(wù)就是發(fā)展糧食生產(chǎn)。如果農(nóng)民紛紛棄農(nóng)經(jīng)商，就會(huì)導(dǎo)致糧食缺乏，進(jìn)而影響社會(huì)穩(wěn)定。但是長(zhǎng)期過(guò)度強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，也會(huì)抑制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)生不良后果。

22. 材料分析（課本第57頁(yè)）

①材料反映出西漢初期中央面臨什么問(wèn)題?

材料一反映出在西漢初期分封制度下，諸侯王控制的人口和土地超過(guò)了中央政府，威脅到西漢王朝。

②漢武帝采取什么措施解決這一問(wèn)題?

漢武帝采納主父偃“推恩”的建議，讓諸侯王推及皇家恩德，把土地再分封給自己的子弟。這樣，王國(guó)的數(shù)量大大增加，而管轄的土地和人口越來(lái)越少；漢武帝還采取措施取消了許多諸侯王的封國(guó)和土地，剝奪他們的爵位，從政治上消除了諸侯國(guó)對(duì)中央政府的威脅?？偖嫻?/p>

23. 這首童謠反映了當(dāng)時(shí)什么樣的政治狀況?（課本第60頁(yè)）

童謠鮮明地勾勒出跋扈將軍梁冀驕橫統(tǒng)治下的社會(huì)不平:剛正不阿者，冤死于道旁；心術(shù)不正者，反而升官封侯，享盡榮華富貴。這是沉痛的呼聲，也是憤怒的呼聲。

24. 材料研讀量想一想，為什么說(shuō)張騫出使西域的舉動(dòng)是“鑿空”呢?（課本第64頁(yè)）

古代稱對(duì)未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為“鑿空”，張騫第一次開辟出中原通往西域的道路，中原王朝和西域各國(guó)有了第一次友好往來(lái)，所以稱為“鑿空”。

25. 問(wèn)題思考張騫曾兩次被匈奴抓住，被扣留了十多年，但他仍堅(jiān)持完成使命。他的這種精神對(duì)我們有什么啟示?（課本第63頁(yè)）

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)張騫不屈不撓、勇于探索和開拓的精神，在學(xué)習(xí)和工作中不畏險(xiǎn)阻，勇于開拓進(jìn)取，報(bào)效祖國(guó)。

26. 想一想，張騫通西域有什么重要的歷史意義?（課本第頁(yè)66）

一方面促進(jìn)了漢與西域各民族的友好往來(lái)，密切了漢與西域的聯(lián)系，漢朝設(shè)立了西域都護(hù)，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效管轄。另一方面開辟了絲綢之路，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。

27. 想一想，紙的發(fā)明給社會(huì)文化和人們的生活帶來(lái)哪些好處?（課本第72頁(yè)）

第一，造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明之一，也是人類文明史上一項(xiàng)最杰出的成就。它方便人類記錄信息，使人類以更方便、更經(jīng)濟(jì)的方式傳播知識(shí)。紙的發(fā)明，極大地促進(jìn)了人類科技文化乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

第二，有利于解決了人類清潔衛(wèi)生問(wèn)題和文明習(xí)慣的養(yǎng)成

28. 結(jié)合《蒿里行》，思考詩(shī)中描繪的是怎樣的景象?為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況?結(jié)合《步出夏門行》，分析詩(shī)中的“壯心”指的是什么?作者實(shí)現(xiàn)了嗎?原因又是什么?（課本第77頁(yè)）

《蒿里行》描繪了東漢末年經(jīng)濟(jì)凋敝、人口減少和百姓生活困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。原因在于東漢末年州牧郡守?fù)肀顡?jù)、戰(zhàn)亂不斷。《步出夏門行》詩(shī)中“壯心”指的是曹操想要統(tǒng)一全國(guó)的愿望。最終曹操并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這一愿望。因?yàn)殡S著劉備、孫權(quán)勢(shì)力的上升和赤壁之戰(zhàn)中曹操的失敗，最終形成的是三分天下的局面。

29. 在西晉以前，還有哪些朝代實(shí)行過(guò)分封諸王?想一想，分封諸王對(duì)中央政權(quán)的統(tǒng)治會(huì)造成什么危害?（課本第81頁(yè)）

西周、東周、漢朝，都曾經(jīng)實(shí)行過(guò)分封制。分封制之下，受封諸王獲得土地和人口，作為交換，他們也有保衛(wèi)王畿、保護(hù)國(guó)君、交納貢賦等義務(wù)。但是，由于各諸侯王在封地內(nèi)擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)而成了大大小小的獨(dú)立王國(guó)。在一定條件下，這些王國(guó)勢(shì)力逐步壯大，直接或間接威脅國(guó)君的安全，釀成諸王爭(zhēng)霸，征戰(zhàn)不斷。國(guó)君勢(shì)力衰微，甚至大權(quán)旁落，最終導(dǎo)致國(guó)家分裂，人民也陷于混戰(zhàn)之中，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，分封制也是會(huì)威脅中央集權(quán)統(tǒng)治的。

30. 據(jù)西晉的一些史料記載，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化，如鮮卑說(shuō)自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代。議一議，這些少數(shù)民族認(rèn)為自己于漢族同祖同宗說(shuō)明了什么?（課本第81頁(yè)）

為了證明統(tǒng)治地位的正統(tǒng)性與合法性，便于加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治。

31. 想一想，當(dāng)時(shí)南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是什么?（課本第85頁(yè)）

南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因主要有三點(diǎn)。首先，由于北方戰(zhàn)亂，大批北方人民為躲避戰(zhàn)禍南下，為江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，同時(shí)也帶去先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。其次，當(dāng)時(shí)江南地區(qū)較安定，統(tǒng)治者也重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。最后，江南優(yōu)越的自然條件，為其發(fā)展提供有力保障

32. 對(duì)比一下，《史記》與《宋書》中對(duì)江南地區(qū)的描述有什么不同?（課本第85頁(yè)）

《史記》中的江南尚未開發(fā)，地廣人稀，生產(chǎn)水平落后，商業(yè)不發(fā)達(dá)。《宋書》中描述了江南開發(fā)后的景象，物產(chǎn)豐富，糧食產(chǎn)量高，手工業(yè)發(fā)達(dá)

33. 魏晉南北朝時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)民族大交融的高潮?（課本第89頁(yè)）

各民族錯(cuò)居雜處，加強(qiáng)了相互交流；生產(chǎn)生活上各民族相互學(xué)習(xí)；政治制度上少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族君主專制；思想文化上少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化；社會(huì)習(xí)俗上各民族相互借鑒吸收。民族心理上民族隔閡與民族偏見(jiàn)逐漸減少。

34. 孝文帝改鮮卑姓為漢姓的目的是什么?（課本第89頁(yè)）

減少胡漢觀念，促進(jìn)鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同，促進(jìn)民族交融