說起心理學(xué)，很多人的印象或許都是那句“有一個漫長的過去，但卻只有一個短暫的歷史?！睕]錯，這句話就是用來形容心理學(xué)發(fā)展過程的。

心理學(xué)最早可以追溯到古代的哲學(xué)思想，而且哲學(xué)和宗教很早之前就進(jìn)行了對身和心之間關(guān)系以及人思考與認(rèn)識是怎樣產(chǎn)生進(jìn)行了討論。

但要知道，至今擁有一百多年歷史的現(xiàn)代心理學(xué)，擁有著有許多流派，大家無法統(tǒng)一意見，對一種現(xiàn)象的解釋也是五花八門。

但是后來是馮特為首最先提出構(gòu)造主義，在馮特的想法中，心理學(xué)是研究人的先前經(jīng)驗或者意識的科學(xué)，并且他認(rèn)為心理活動是由一些簡單元素組成，而心理學(xué)就是把人的心理活動分解為一些簡單的元素，但當(dāng)時這一說法并沒有被心里界人士普遍接受。

在1913年，美國行為主義的代表華生先生對馮特提出了挑戰(zhàn)，并且華生先生拒絕研究意識，認(rèn)為其虛無縹緲，反而認(rèn)為行為才是應(yīng)該研究的對象。

關(guān)于行為主義，小編認(rèn)為有一部美劇里有著它的氣息，它的名字叫做Lie To Me。這部電視劇將心理學(xué)展示的十分到位。

但行為主義的簡單化與絕對化使它具有了極其不合理的方面，畢竟人類社會是十分復(fù)雜的，不能單一靠這種方法來闡述的。

于是在行為主義興起的同時，歐洲又出現(xiàn)了兩個大心理學(xué)派：格式塔學(xué)派以及精神分析學(xué)派。前者主張研究人腦內(nèi)部過程，認(rèn)為人看到的外界事物是在人腦內(nèi)部某種刺激下組成的，并且在對猿猴實驗后認(rèn)為人是靠“頓悟”來解決問題。

精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是弗洛伊德，精神分析最初來源于精神病學(xué)，這位奧地利醫(yī)生采用催眠術(shù)和自由聯(lián)想法，通過讓精神病患者回想往事從而達(dá)到治療目的。

他認(rèn)為，人內(nèi)部存在著最原始的生物性情欲，但另一方面社會習(xí)俗，禮教和道德來約束其爆發(fā)，并將它壓縮到無意識中去。意識的內(nèi)容是理智的，自覺的；但無意識卻與其恰恰相反，當(dāng)無有意識沖突時，就產(chǎn)生了精神疾病，而這正好就用到心理分析來解決問題。由于近年來新精神分析更加看重人際間的社會關(guān)系。在西方社會中精神病發(fā)病率較高，所以精神分析理論很容易被接受。

最后出現(xiàn)了以馬斯洛和羅杰斯為首的人本主義，并且被稱為心理學(xué)第三勢力。該學(xué)派認(rèn)為人應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)，我們在受到刺激做出反應(yīng)，會有本能的影響成分，但是人是有意志的，有能力控制自己的行動。

馬斯洛，曾提出著名的層次理論，該理論認(rèn)為人的需要是從低等級到高等級的，他這一理論對后世產(chǎn)生了極大影響。

羅杰斯，他卻積極的關(guān)注和無條件地接納來訪者，他的做法看似不起眼，但卻對當(dāng)今的心理咨詢提供了良好的心理氛圍。

這一切的一切組成了我們現(xiàn)在認(rèn)識心理學(xué)，時至今日，還有無數(shù)的人被它的神秘魅力所吸引，從而讓人類在心理學(xué)探索的道路上越走越遠(yuǎn)。