述而篇第七·五（152）

子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公!”

【錢穆譯】先生說：“吾已衰極了!吾很久不再夢見周公了!”

【楊伯峻譯】孔子說：“我衰老得多么厲害呀！我好長時間沒再夢見周公了！”

【傅佩榮譯】孔子說：“我實在太衰老了，竟然很久都沒有夢見周公了?！?/span>

周公，姬姓，名旦，周文王子，周武王弟，曾兩次輔佐周武王伐商，并制作禮樂。正因為周公的禮樂制度，社會才有了秩序。

孔子很崇拜周公對當時周朝的貢獻，對周公推行的制度也十分推崇。在《論語·八佾14》中，子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！彼约阂惨恢痹跒閺团d周道而努力。

孔子這樣講，不是嘆息自己太衰老，而是借自己衰老不再夢見周公影射當時的禮樂制度被破壞，同時感嘆自己欲行其道的理想在這樣的現(xiàn)實中不能實現(xiàn)。

夢見周公作為詞語一直流傳下來，但今天不是指孔子嘆息自己年老夢見周公，而是作打瞌睡的代稱了。

述而篇第七·六（153）

子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?/span>

【錢穆譯】先生說：“立志在道上，據(jù)守在德上，依倚在仁上，游泳在藝上?！?/span>

【楊伯峻譯】孔子說：“目標在‘道’，根據(jù)在‘德’，依靠在‘仁’，而游憩于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中?！?/span>

【傅佩榮譯】孔子說：“立志追求人生理想，確實把握德行修養(yǎng)，絕不背離人生正途，自在涵泳藝文活動。”

志，立志。據(jù)，根據(jù)，固守。依，依靠，背依。游，從容地行走。

很多人把這段話作為座右銘掛在墻上或作為自己社交賬號的ID，大概的意思大家也都明白，不作贅述了。我重點講一下這段話的思想精神及指導意義，不然座右銘成了口號、成了擺設可不好。

這是孔子一生所得，一生所依，一生所教的一句話，他從理想到現(xiàn)實，從內(nèi)心到外在給每一個有志于道的人指引了方向，道出了方法，明確了內(nèi)容。志、據(jù)、依、游是孔子教人人生成長之方法，道、德、仁、藝是孔子教人人生成長之所學?？v觀孔子之《論語》，孔子很少提到藝，藝是什么？是人生存的技能，必須熟練掌握，是人生存的基本。但人活于世，不能僅僅滿足于生存的需要，而是如何提升自己的品行，再影響和幫助別人，建立一個和諧圓滿的社會，所以志道、據(jù)德、依仁也是人類生存應該要做到的方面。道是體，德是相，都是內(nèi)在品質(zhì)，需培養(yǎng)、修煉。仁、藝是用，都是外在，要實現(xiàn)和表達，這樣內(nèi)外結(jié)合，相互促進，才能達到完美人生。

有人說，理想豐滿，現(xiàn)實骨感，我們所要所做到的是不要在現(xiàn)實的骨感面前丟失自我，忘記自我約束，忘記堅守原則，忘記自身修為。身處逆境，更要冷靜面對，不改信念，發(fā)憤圖強；身處順境，同樣要做到潛心修為，體恤愛人，不辱使命。人生苦短，有起有伏，鮮花一樣的歲月和暴風雨般的日子相伴隨行，自己命運誰主沉浮，謹記”志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！弊约旱拿\自己掌握，實現(xiàn)和別人不一樣的人生。