《詩(shī)經(jīng)》包括哪些內(nèi)容呢？按照古來(lái)的分類包括三大部分，風(fēng)、雅、頌。從藝術(shù)的表現(xiàn)手法上說(shuō)還有三項(xiàng)，賦、比、興。風(fēng)、雅、頌，賦、比、興，就是所謂“詩(shī)經(jīng)六義”，這是讀《詩(shī)經(jīng)》之前應(yīng)該知道一點(diǎn)的。

那么，什么是“風(fēng)”?打開《詩(shī)經(jīng)》，不論是古代人注解的，還是現(xiàn)代人注解的，頭一部分就是《周南》，之后是《召南》，再往后，《邶》《鄘》《衛(wèi)》，之后是《王》《鄭》《齊》《魏》《唐》《秦》《陳》《檜》《曹》《豳》，一共十五部分。

“十五國(guó)風(fēng)”的這個(gè)“國(guó)”，原本是稱“邦”的。不論是“邦”還是“國(guó)”，概念都與今天不大一樣，“十五國(guó)”，其實(shí)就是周王朝的十五個(gè)地區(qū)。就是說(shuō)，風(fēng)”是分地域的，這些“國(guó)”，有的是國(guó)，有的則不是。這些地域大致包括黃河流域、江漢地區(qū)。具體點(diǎn)說(shuō)，黃河途經(jīng)陜西、山西，轉(zhuǎn)而向東，流向下游河南、河北以及齊魯?shù)貛?，最后入海。這一線，周代諸侯，舉其大者有秦晉(即魏、唐風(fēng)詩(shī)之地）、鄭(鄭風(fēng)、檜風(fēng)之地）、衛(wèi)(邶、鄘、衛(wèi)三風(fēng)之地)、曹、齊、魯之邦等；王風(fēng)之區(qū)及周南、召南之地的一部分，也屬于黃河沿岸一帶。

再往南、東南，一為漢水與長(zhǎng)江匯合之域，還有淮水沿岸地區(qū)，詩(shī)篇也有顯示，《周南》《召南》一些篇章即與這些地方有關(guān)。國(guó)風(fēng)地域的南界沒(méi)有過(guò)長(zhǎng)江。然而，西至陜甘交界、東到齊魯大地、北至河北、南到江漢的廣大區(qū)域，大致就是周王朝勢(shì)力所及的范圍，封建諸侯很多，是當(dāng)時(shí)“華夏”的中心地帶。

讓我們從“風(fēng)”的原始意義再做一點(diǎn)分析。古代有一種現(xiàn)象，就是“吹風(fēng)定律”。吹風(fēng)定律干什么?判斷時(shí)令。這在東周文獻(xiàn)中有記載。春天到了，該下地耕種了。那么，哪一天是春耕最佳時(shí)節(jié)？這需要專門的判斷，方法就是吹律管。所謂律管，差不多跟后來(lái)的笛子大體相同。誰(shuí)來(lái)吹律呢?記載上說(shuō)是“瞽”，就是一種瞎子藝人。

我們知道，在不同的氣溫、氣壓、濕度下，同一個(gè)長(zhǎng)度的管子吹出的聲調(diào)，是不一樣的。古人就根據(jù)這一原理吹律，測(cè)定某一節(jié)令的到來(lái)。中國(guó)文化是農(nóng)耕文明，而且，中國(guó)農(nóng)耕文明是在季風(fēng)氣候區(qū)域里建立的，所以種地特別強(qiáng)調(diào)時(shí)令。任何一個(gè)農(nóng)民，對(duì)時(shí)令的熟悉要比城市人敏感得多。什么時(shí)候種小麥，什么時(shí)候種瓜、種豆，時(shí)令是非常講究的。這就要吹律管、測(cè)時(shí)節(jié)了。

請(qǐng)注意，因?yàn)轱L(fēng)與時(shí)令有關(guān)，古人又相信天地有靈，所以“風(fēng)”就很神秘。郭沫若先生有一部書叫《卜辭通繁》，書中說(shuō)，甲骨文有這樣的說(shuō)法：“風(fēng)”字與“鳳”字有密切關(guān)系，風(fēng)就是鳳，就是神秘的鳳凰?！傍P”的職責(zé)就是“帝史”?！暗邸本褪巧咸欤笆贰本褪切攀?。“風(fēng)”是什么?原來(lái)就是傳達(dá)上天意思的使者。也就是說(shuō)，古人認(rèn)為“風(fēng)”這種現(xiàn)象與神秘的天意相通。

雅是什么，頌是什么，我們要具體講講。