 豪放的灣溪與情綿的紅土山崗緊緊環(huán)抱著一塊樸美的靈土，它，就是被稱為南國(guó)陶都的石灣。1916年，劉傳出生于石灣一個(gè)貧苦家庭。這位技藝精湛、出神入化的陶藝大師，其藝術(shù)起點(diǎn)卻是以“窺師”學(xué)藝而成的。原因是舊石灣“手作行”師傅常常存在“惟恐徒弟將來(lái)打死師傅下山”的心理，所以他們不隨便教徒，手藝不輕易外傳。 12歲就當(dāng)童工的劉傳，“窺師”很高明，每逢師傅在搞創(chuàng)作時(shí)，他便經(jīng)常利用拿東西或給師傅倒水的機(jī)會(huì)，留連于師傅的身旁，目光每觸及關(guān)鍵之處，便深深刻于腦海里。日子久了，便造就了劉傳過(guò)目不忘的本領(lǐng)。本領(lǐng)在累積中成熟，具有執(zhí)著追求的劉傳在20歲時(shí)便開創(chuàng)了自己的藝術(shù)天地，其處女作《張飛》形神兼?zhèn)?，一鳴驚人，引起了陶藝界的廣泛注意。從此，劉傳迎來(lái)了一個(gè)又一個(gè)的藝術(shù)巔峰期。 解放初期，石灣陶藝生產(chǎn)已奄奄一息，當(dāng)時(shí)的副省長(zhǎng)兼廣州市長(zhǎng)朱光十分重視石灣陶瓷藝術(shù)的恢復(fù)和發(fā)展，親臨劉傳住所請(qǐng)其出山。朱光的禮賢下士使胸懷拳拳報(bào)國(guó)之心的劉傳欣然領(lǐng)命。 出山后的劉傳始終堅(jiān)持深入社會(huì)生活，他經(jīng)常到街角、廟前、路口、渡頭等熱鬧場(chǎng)所，細(xì)察諸色人等，領(lǐng)略現(xiàn)實(shí)的人生百態(tài)。劉傳在創(chuàng)作其代表作《棄官尋母》時(shí)，他發(fā)現(xiàn)在其祖居附近有位老婦人的形象很特別。他接近她，仔細(xì)地觀察，還了解到她家境貧寒，無(wú)依無(wú)靠，真有作品中老母親的形象。后來(lái)他把這些特點(diǎn)成功地運(yùn)用到作品中去：她彎腰駝背，頸椎無(wú)力，頭顱下塌，那對(duì)布滿艱辛磨難而深深陷入的眼睛，凝望著兒子，想講話的無(wú)牙嘴形，似有無(wú)限苦水傾訴，無(wú)力的雙手，對(duì)悲喜交加、跪在面前的兒子作欲拉之狀。另外在母子關(guān)系處理中，劉傳把自己的形象也進(jìn)入了作品的角色，孝子歷盡千辛萬(wàn)苦，才尋到母親而撲倒在母親膝下的那種情景，那悲喜交集的激情，正是作者內(nèi)心世界的自然流露。他們兩人頭靠得這樣近，一個(gè)要細(xì)細(xì)端詳愛子，一個(gè)似要大聲喚娘親，母子親情之濃，感人至深。 真是基礎(chǔ)，善是靈魂，美是境界。劉傳作品中總能引起欣賞者共鳴的是他真誠(chéng)地反映出珠江三角洲市民階層的人生感悟與嶺南的故鄉(xiāng)情懷。有一次，一位友人去拜訪劉傳，談到興奮時(shí)，劉傳轉(zhuǎn)身拿出一件《鐵拐李醉酒》來(lái)，這是他的得意之作，劉傳指著枕著葫蘆初睡的鐵拐李，說(shuō)：“如果我把鐵拐李塑成爛醉后昏昏入睡的酒鬼，這還有什么美可言呢？”劉傳又說(shuō)：“由于陶塑題材多半已經(jīng)家喻戶曉，所以情節(jié)的贊揚(yáng)和處理，至關(guān)重要的是關(guān)乎藝術(shù)的節(jié)奏。比方說(shuō)，如果塑武松，塑出來(lái)的打死老虎，打死蔣門神，或者打死了西門慶，那藝術(shù)節(jié)奏便是個(gè)休止符，就會(huì)應(yīng)驗(yàn)了一句觀眾的俗話：殺了大花面戲就沒(méi)看頭了。于是我塑造的武松，就選取了武松已醉老虎未出之時(shí)，或蔣門神伏地求饒尚未挨打之際。這時(shí)候，可以叫做發(fā)展著的高潮，令人產(chǎn)生連綿的想像，可以得到較滿足的美感享受。因此我有兩句安排情節(jié)的口訣：宜藏不宜露，宜起不宜止?！? 50年代末，《美術(shù)》雜志選登了一張?zhí)账茏髌返恼掌短K東坡》，引起了首都雕塑家的廣泛興趣。許多有識(shí)之士認(rèn)為，這陶塑雖小，而氣魄宏大，但一時(shí)竟不知出自哪位大家之手。人們猜了又猜，查了又查，最后查出作者是劉傳。接著，中央美術(shù)學(xué)院就派一個(gè)教授跟劉傳一起工作，隨后又請(qǐng)劉傳上北京講學(xué)。當(dāng)時(shí)院長(zhǎng)吳作人及各系師生都踴躍前來(lái)聽課，座無(wú)虛席。劉傳在中央美術(shù)學(xué)院有過(guò)這樣一段精辟的講述：“搞陶塑工作，不是忠實(shí)于物象的抄摹，而是面對(duì)著物象的提取，只有豐富的人物形象積累，加上有滿腔的創(chuàng)作情感融化在所塑造的作品中去，才能產(chǎn)生深厚的共鳴。感情越豐富，藝術(shù)形象越傳神，作品就越有生命力。” 在“大躍進(jìn)”年月，石灣美術(shù)陶瓷廠負(fù)責(zé)人為了堅(jiān)決貫徹所謂“多、快、好、省”的“偉大”決策，竟然違背生產(chǎn)規(guī)律把燒窯的時(shí)間縮短至四個(gè)小時(shí)，造成里生外熟或爆裂。廠里應(yīng)客戶要求燒制一批“大燈籠”花瓶，但所有的花瓶燒出來(lái)后悉數(shù)爆裂。負(fù)責(zé)人無(wú)計(jì)可施，只好硬著頭皮找到調(diào)離的劉傳：“客戶已經(jīng)落了訂單，催得很急，這一次就看你了。”劉傳二話不說(shuō)就投入了工作，親自挑選釉料，掌握火候。在他的指導(dǎo)下，一批批精美的花瓶如期交到了客戶的手上。 十年“文革”期間，許多老一輩藝術(shù)家被打成反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，遭到殘酷的迫害，精神上、肉體上受到無(wú)情的折磨。劉傳也不例外。1966年，劉傳正在北京，率領(lǐng)一班弟子研制大型陶塑《書竹院》。有一天，一封加急電報(bào)忽然送到劉傳的手上，要他火速回廠。劉傳不知發(fā)生什么事，急急返到廠里，無(wú)數(shù)寫著“打倒劉傳”的大字報(bào)赫然映入眼簾，人們神情冷漠看著他，劉傳不知自己犯了什么過(guò)錯(cuò)。容不得他分辯，就有人把他關(guān)押了起來(lái)。第二天，一群不知從哪里來(lái)的人上門“抄”劉傳的家，一輛大卡車把所有的東西全部搬光，甚至連一塊床板、一張小桌子都沒(méi)有留下。同時(shí)，劉傳的工資也由全佛山最高的240元降至30元?；加兄夤軘U(kuò)張等多種疾病、身體向來(lái)虛弱的劉傳受此重大打擊，禁不住口吐鮮血，幾欲昏倒。 劉傳被迫在烈日下赤腳在瀝青路上“游街”，腳都被燙起泡……最令劉傳難以忍受的是，此后他被下放車間實(shí)行勞動(dòng)改造，不允許搞創(chuàng)作。劉傳的妻兒也連帶遭殃，當(dāng)時(shí)幾個(gè)孩子最大的只有十來(lái)歲，最小的只有四歲，因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)相繼輟學(xué)，沒(méi)有床，晚上睡在地板上，沒(méi)錢買菜，吃鹽水泡飯。有時(shí)連飯都沒(méi)有。妻子陳少英苦苦支撐著這個(gè)家，拖著瘦弱的身軀四處找工作，幫人照看小孩，到鋼鐵廠搬石頭……什么活都干，但一個(gè)月到頭來(lái)也只掙到一點(diǎn)微薄的收入?？墒怯嘘P(guān)部門罰她清掃街道，天未亮就要打掃，一天要打掃好幾次。陳少英默默地承受，把眼淚往肚里咽。由于劉傳不愿意掛著“黑七類”的木牌坐公共汽車去上班，陳少英就堅(jiān)持每天早上4點(diǎn)多鐘起床煮早餐給劉傳吃，然后步行五、六公里送劉傳去石灣美術(shù)陶瓷廠。在如此艱難的歲月里，對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求的劉傳始終沒(méi)有忘記自己作為一個(gè)藝術(shù)家的使命，盡管他當(dāng)時(shí)已經(jīng)被剝奪了創(chuàng)作的權(quán)利，但他不甘心，叫兒子們上山崗去撿些泥土回來(lái)，利用晚上的時(shí)間來(lái)研究，盡管不可能產(chǎn)生成品，卻使自己的創(chuàng)作持續(xù)不斷。 1976年，劉傳恢復(fù)了人身自由，他很快就創(chuàng)作了一件栩栩如生的作品《孫悟空大鬧天宮》——只見太上老君狼狽地跌倒在地，一只手惶恐地扶著搖搖欲墜的煉丹爐，孫悟空手拿金箍棒，輕盈地站在爐口邊上，神情輕蔑地看著曾把他關(guān)了七七四十九天的太上老君，仿佛在說(shuō)：“我該出來(lái)了！”充分表現(xiàn)了劉傳那種解放的激情。在粉碎“四人幫”后，劉傳塑造了一個(gè)《捉鬼鐘馗》。鐘馗堅(jiān)定豪邁、一聲呼喝勇往直前……更是體現(xiàn)了他和人民群眾的心聲。 “文革”后，劉傳迎來(lái)了又一個(gè)創(chuàng)作高峰期?！惰F拐李醉酒》、《陶淵明》、《李時(shí)珍》、《屈原》、《虬髯公》、《布袋山人》等膾炙人口的作品相繼問(wèn)世，劉傳的聲名遠(yuǎn)播海外。一位在日本被譽(yù)為“國(guó)寶”的陶瓷大師加騰唐九郎，對(duì)劉傳的作品贊嘆不已。加騰唐九郎曾經(jīng)兩次訪華，每次均要專程到佛山拜訪劉傳。他豎起大拇指對(duì)劉傳說(shuō)：“你真了不起！”保加利亞功勛藝術(shù)家?guī)炷蛟诒本┛吹絼鞯淖髌?，拜訪他時(shí)說(shuō)：“我走遍世界一百多個(gè)國(guó)家，未見過(guò)這樣小的雕塑能將人物性格刻畫得這么到家！” 在當(dāng)代陶塑藝人中，劉傳是獨(dú)一無(wú)二的制陶全才。有的藝人只懂創(chuàng)作，不會(huì)燒制，有的會(huì)燒制但不懂創(chuàng)作，而劉傳則熟練掌握選料、練泥、曬胚、配釉、上釉及裝窯燒制等一整套制陶技術(shù)。因此，在數(shù)十年的藝術(shù)生涯中，在專心創(chuàng)作的同時(shí)，劉傳不斷指導(dǎo)生產(chǎn)，培訓(xùn)工人，把技藝毫不保留地傳授給一代新人。 這些年來(lái)，海內(nèi)外不少富商名賈出重金欲購(gòu)劉傳的作品。有一次，一個(gè)香港商人出價(jià)100萬(wàn)港幣買《布袋山人》。大師不為所動(dòng)，他說(shuō)：“作品就像我的孩子，哪有父母賣出自己的孩子的呢？”然而，當(dāng)有人請(qǐng)劉傳為公益事業(yè)捐助時(shí)，大師每次都慷慨“解囊”，毫不吝嗇。某年佛山聾啞學(xué)校要建新校舍，劉傳捐了《李白醉酒》、《讀書公》等兩件作品。有一次，民盟佛山市委要籌建光明職校，需要籌集建校資金，大師二話不說(shuō)，拿出兩件珍品，以助一臂之力。前兩年，澳門美術(shù)家協(xié)會(huì)因遷址，要籌備經(jīng)費(fèi)，希望省港澳美術(shù)界知名人士捐獻(xiàn)作品，大師捐出名作《虬髯公》。在后來(lái)的競(jìng)價(jià)會(huì)上，這件作品經(jīng)過(guò)激烈的競(jìng)投，最終被賭王何鴻 以60萬(wàn)港幣買得，何鴻得償所愿地說(shuō)：“我終于擁有了劉傳大師的作品……” 劉傳對(duì)陶藝的鐘情和酷愛，一生都沒(méi)有變，在他臨終前十幾天，他還在精心修改《武松醉臥景陽(yáng)崗》。作品大功告成的時(shí)候，他深情地對(duì)一旁的妻子陳少英說(shuō)：“幾十年來(lái)你跟我在一起受了不少苦，真難為你了。”陳少英也動(dòng)情地凝視著丈夫清癯的臉龐，眼睛濕潤(rùn)了。劉傳指著《武松醉臥景陽(yáng)崗》說(shuō)：“這件作品我很滿意，如果你喜歡，我就刻上你的名字?！逼拮有腋５攸c(diǎn)點(diǎn)頭。劉傳于是在作品上認(rèn)真地刻下“賢妻陳少英惠存”幾個(gè)字。  李時(shí)珍采藥
捉鬼鐘馗
布袋和尚 |
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