泰伯篇第八·七（191）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

【錢穆譯】曾子說(shuō)：“一個(gè)士，不可不弘大而強(qiáng)毅，因他擔(dān)負(fù)重而道路遠(yuǎn)。把全人群的大道來(lái)做自己的擔(dān)負(fù)，不重嗎?這個(gè)擔(dān)子須到死才放下，不遠(yuǎn)嗎?”

【楊伯峻譯】曾子說(shuō)：“讀書人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為己任，不也沉重嗎？到死方休，不也遙遠(yuǎn)嗎？”

【傅佩榮譯】曾子說(shuō)：“讀書人不能沒有恢弘的氣度與剛毅的性格，因?yàn)樗袚?dān)重任而路途遙遠(yuǎn)。以行仁為自己的責(zé)任，這個(gè)擔(dān)子還不沉重嗎？直到死時(shí)才停下腳步，這個(gè)路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

士，讀書人。弘，弘大。毅，剛毅。任，負(fù)擔(dān)。道，路途。

任重而道遠(yuǎn)，原指負(fù)擔(dān)很重，道路很遠(yuǎn)。這里是說(shuō)士人行仁的使命責(zé)任很重，直到死才能停止的道路很遠(yuǎn)。

本章氣勢(shì)恢弘，與前面曾子講”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”好像是兩個(gè)完全不同的人。但正是他談孝時(shí)的謹(jǐn)慎態(tài)度和談士人的不凡氣度，印證了曾子的弘毅之德。

曾子年輕時(shí)不是很成熟，也不太聰明，孔子也說(shuō)他”參也魯”，但他善于歸納總結(jié)，如在《論語(yǔ)·里仁15》中，子曰：“參乎!吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映觯T人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！彼m然沒有領(lǐng)會(huì)孔子的一貫之道，但他能他把孔子的一貫之道歸納為”忠恕”已經(jīng)很不錯(cuò)了。年輕時(shí)的莽撞、魯鈍并沒有影響他日后的發(fā)展，孔子死后，他講學(xué)授徒，傳播儒學(xué)，慢慢消化領(lǐng)會(huì)了孔子的一貫之道，所以才有了本章的一席話。

《論語(yǔ)》中留下了很多曾子的名言，如”吾日三省吾身。為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習(xí)乎？” “慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/span> “君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?/span> “上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜?！钡鹊?，他不再是一個(gè)只會(huì)詢問、請(qǐng)教老師的學(xué)生，他有自己的思想和觀點(diǎn)，補(bǔ)充和豐富了孔子的思想。

本章是曾子對(duì)讀書人的要求，何嘗不是對(duì)自己的要求，他明白一個(gè)讀書人的努力方向和艱難歷程，準(zhǔn)備進(jìn)行長(zhǎng)期和堅(jiān)持不懈的努力，”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”他希望所有士人和他一樣，能成君子之道，達(dá)圣賢之境界。

泰伯篇第八·八（192）

子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！?/span>

【錢穆譯】先生說(shuō)：“興起在詩(shī)，卓立在禮，完成在樂?！?/span>

【楊伯峻譯】孔子說(shuō)：“詩(shī)篇使我振奮，禮使我能在社會(huì)上站得住，音樂使我的所學(xué)得以完成。”

【傅佩榮譯】孔子說(shuō)：“啟發(fā)上進(jìn)的意志，要靠讀詩(shī)；具備處世的條件，要靠學(xué)禮；達(dá)成教化的目標(biāo)，要靠習(xí)樂?！?/span>

興，興起。立，自立，立身。成，完成，完善。

本章是講人興起于詩(shī)，自立在禮，完成在樂，該如何理解？

興于詩(shī)，是說(shuō)詩(shī)歌源于人的性情，通俗易詠唱，可以感動(dòng)人的心靈，觸發(fā)人的情感，從而有積極向上的力量。立于禮，是講禮本恭敬謙讓，用禮來(lái)規(guī)范約束自己，可以立命安身。成于樂，人心感于物而作樂，樂能”蕩人之邪，存人之正性?！保ǜ哒T注《呂氏春秋》）成性以成德，所以人的完成要靠樂來(lái)得之。

孔子一直推崇詩(shī)、禮、樂的教化作用，詩(shī)是有道之人學(xué)習(xí)、交流的基礎(chǔ)，孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！敝苯狱c(diǎn)明學(xué)詩(shī)的重要。在《禮記·經(jīng)解》中，他對(duì)五經(jīng)的教化作了深入的闡述，他說(shuō)：“入其國(guó)，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩(shī)教也；疏通知遠(yuǎn)，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也?！痹?shī)可以讓人溫柔敦厚，禮可以讓人恭儉莊敬，樂可以讓人廣博易良，因此，人的成長(zhǎng)和完善需要讀詩(shī)、學(xué)禮、習(xí)樂。