《說文解字》：“團(tuán)，圜也?！眻F(tuán)形容的是滾圓滾圓的樣子，在古人的詩(shī)句中，“團(tuán)團(tuán)”和十五的滿月，有著不解的緣分——班婕妤《怨歌行》的“裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月”，以潔白而圓的紈扇，譬作皎潔的明月；辛棄疾《清平樂》的“明月團(tuán)團(tuán)高樹影，十里水沉煙冷”，詞境中的圓月，襯著婆娑的桂影，融入了點(diǎn)點(diǎn)桂香；《紅樓夢(mèng)》中香菱詠月：“月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。”團(tuán)團(tuán)的月影，與天上的圓月，交相輝映。

明月團(tuán)團(tuán)，“團(tuán)（團(tuán)）”字從囗專（專）聲，團(tuán)之特點(diǎn)，還要從“?！弊终f起。《說文解字》：“專，一曰專，紡專?！彼^的“紡專”，其實(shí)是“紡縳”的古字，也就是古人織布時(shí)用來捻制絲線的紡錘——甲骨文和金文中的“?！弊?，正象用手轉(zhuǎn)動(dòng)紡錘之形，發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，下方表示手的“又”，逐漸被“寸”取代，就漸漸演變?yōu)殡`書、楷書中的“?！弊至恕?br>

甲骨文專        金文專          小篆專          隸書專

中國(guó)有著悠久的紡織歷史，古人造字時(shí)，用轉(zhuǎn)動(dòng)紡錘的形象為“專”造字。透過和“專”同源的團(tuán)、摶、轉(zhuǎn)、漙、嫥、慱，我們能看到，它們都帶有圓圓滾滾、團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的形象：摶，《說文》：“以手圜之也。（據(jù)段注說）”《一切經(jīng)音義》引《通俗文》：“手團(tuán)曰摶?！睋皇且粋€(gè)動(dòng)詞，說的是用雙手把散狀的東西團(tuán)成圓形，像《齊民要術(shù)》中“作芥子醬法”下說“摶成丸子”，蘇軾詩(shī)中的“親友如摶沙，放手還復(fù)散”，都寫的是搓成團(tuán)子的樣子?！跺羞b游》中的“摶扶搖而上者九萬里”，說的也是大鵬展翅，在空中旋轉(zhuǎn)而上。

   金文團(tuán)                          小篆團(tuán)

轉(zhuǎn)，《說文》：“轉(zhuǎn)，還也?！鞭D(zhuǎn)的本義是取車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)回環(huán)之形，杜甫詩(shī)中的“高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”，描寫的是秋風(fēng)怒號(hào)，茅草隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的樣子；岑參詩(shī)中的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，寫的是雪中送別，朋友的身影消逝在大雪紛飛的蜿蜒山路中。至于“漙”，《詩(shī)經(jīng)·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。毛傳：“漙漙然盛多也?！薄督?jīng)典釋文》：“漙，本亦作團(tuán)。”詩(shī)句中，邂逅相遇的前奏，正是清晨時(shí)分的青青蔓草上，一顆顆晶瑩剔透、圓轉(zhuǎn)如團(tuán)的露珠。

無論是專（縳）、團(tuán)，還是轉(zhuǎn)、漙，它們的特點(diǎn)都是像紡錘那樣，圍繞著軸心旋轉(zhuǎn)，因此也有了不離不散、中心誠(chéng)一的意思，這也就是“專”表示專一、專注的來源。《說文》：“嫥，壹也?！边@是專門為專心致志所造的分化字。而且，古人還從“團(tuán)團(tuán)”分化出“摶摶”“專專”“斷斷”“慱慱”，專門形容內(nèi)心誠(chéng)一乃至心緒郁結(jié)的樣子——張衡《思玄賦》中道：“志摶摶以應(yīng)懸兮，誠(chéng)心固其如結(jié)。（“摶摶”，《漢書·張衡傳》作“團(tuán)團(tuán)”）”摶摶是說志向?qū)Ｒ?，忠貞不二。《九辯》中說：“計(jì)專專之不可化兮，愿遂推而為臧?！痹谇镲L(fēng)蕭颯的時(shí)節(jié)，詩(shī)人不改的是內(nèi)心的拳拳衷心，始終愿意秉持著善心。

《尚書·秦誓》中說“若有一介臣，斷斷兮無他技?！编嵭ⅰ洞髮W(xué)》所引此篇，云：“斷斷，誠(chéng)一之貌也。”這說的是忠心耿耿的臣子，內(nèi)心專誠(chéng)?！对?shī)經(jīng)·羔裘》云：“庶見素冠兮，棘人欒欒兮，勞心慱慱兮。（“慱慱”，《文選》李善注引作“團(tuán)團(tuán)”）”毛傳：“慱慱，憂勞也?！闭x：“言憂思團(tuán)結(jié)不解”，一語(yǔ)道出了從“團(tuán)結(jié)不解”到“慱慱憂勞”的引申規(guī)律?！陡狒谩分兴茉炝诵稳菘蓍碌男⒆?，他內(nèi)心的“勞心慱慱”，和俗語(yǔ)所說的心緒一團(tuán)亂麻、團(tuán)團(tuán)打結(jié)類似，這是何等的憂傷、何等的專情！

在古人看來，團(tuán)和散是相對(duì)的，團(tuán)是團(tuán)聚、專一，而散則是分散、別離。宋詞《鷓鴣天》中所說的，“星點(diǎn)點(diǎn)，月團(tuán)團(tuán)，倒流河漢入杯盤”，一語(yǔ)道破了滿月與繁星在人們心中的不同印象——滿月如團(tuán)，星光如散。中秋，就這樣和團(tuán)圓，聯(lián)系在了一起。

在中秋皓月里，團(tuán)圓是亙古不變的主題，而缺憾卻是人間常在的情形，并不是每一個(gè)中秋，都是如此圓滿的。宋神宗熙寧九年，蘇軾與弟弟蘇轍相別七載，在中秋之夜，歡飲達(dá)旦后，他寫下《水調(diào)歌頭》，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，千古流傳。坡公以月相的圓缺變化，道出了人的聚散離合，訴說著對(duì)家人的思念——在漢語(yǔ)的詞源中，圓和缺都凝聚著古人質(zhì)樸的情感經(jīng)驗(yàn)。圓與環(huán)、寰、圜同源，都取象于周圓、團(tuán)聚的形象。而缺則與玦、決、訣同源，代表著缺失、遺憾與別離。《荀子·大略》中記載：“絕人以玦，反絕以環(huán)。”“環(huán)”和“玦”是不同的玉器，代表著不同的寓意：玉璧中空而圓，玦如環(huán)而缺。在古人看來，決絕、訣別以“玦”，而要重修舊好，則贈(zèng)以“環(huán)”。

納蘭性德《蝶戀花》云：“辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦?！痹~調(diào)固然哀婉，倘若從另一個(gè)角度看，在一個(gè)月的月相變化中，從新月到弦月，夕夕皆是缺憾，唯有滿月的那一天，月圓如環(huán)，璀璨皎潔。在這樣的一個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓的日子，親朋故舊的相逢與團(tuán)聚，就更加值得珍惜——“塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間”。

在這中秋的日子里，游子遠(yuǎn)行，念叨起故鄉(xiāng)的鮮肉月餅，思念著母親的手藝，且斟一盅香甜的桂花酒，在花好月圓的中秋佳節(jié)，道一道團(tuán)圓，遙寄一份鄉(xiāng)思。也祝福每一個(gè)人，團(tuán)團(tuán)圓圓，闔家幸福！