孔子作為我國(guó)古代最偉大的圣人之一，一生勤懇治學(xué)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，可謂才高八斗，學(xué)富五車。但一生周游列國(guó)，最終也未能登臺(tái)拜相，施展其仁政愛民的思想?？鬃油砟曜x易經(jīng)，韋編三絕，終獲頓悟，作為總結(jié)自己的一生，曾說道：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。

孔子的這幾句話，幾千來(lái)被人們記住，潛移默化地成為中國(guó)人衡量自己人生價(jià)值的一個(gè)無(wú)形的坐標(biāo)。但是，我們一定要去體會(huì)孔子說出這段話時(shí)的心境?？鬃邮亲x易經(jīng)后有的這段感悟。那么易經(jīng)一共64卦，第40卦對(duì)應(yīng)的正是——解卦。解卦是上震下坎的卦象。震為雷為動(dòng)，坎為險(xiǎn)為陷。卦辭中明確告訴我們：動(dòng)而免乎險(xiǎn)！那么不動(dòng)呢？或者動(dòng)了但是方向錯(cuò)了呢？

人生40之所以不惑，其實(shí)是兩重意思，正如易經(jīng)第40卦的解卦，人生從中年開始真正地進(jìn)入了兩極分化的時(shí)候。成功的人就是上面的震卦，地位高，說一句如雷聲響亮，這就是權(quán)威，威信。有足夠的能力和資源馳騁這個(gè)世界。因?yàn)橛凶銐虻馁Y源和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，根本不用擔(dān)心上有老下有小的家庭俗事，因?yàn)橛凶约邯?dú)立的，經(jīng)過實(shí)踐正確的三觀，人生就沒有卑躬屈膝的無(wú)奈，茶米油鹽的心酸。而地位低的，正如下卦的坎卦，身處人生險(xiǎn)地，陷入高不成低不就的尷尬境地。一個(gè)男人，到了40歲，還不能解決父母醫(yī)療，父母照顧，孩子養(yǎng)育，妻子花錢的問題，那么就是陷在了生活的泥沼里。

人生40，就會(huì)進(jìn)入這兩個(gè)極端，那么這兩個(gè)極端的人都是不惑了。前者的不惑是建立在自信的基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)事業(yè)的發(fā)展不再迷惑。后者的不惑是建立在近似于絕望和放棄的無(wú)奈基礎(chǔ)上，人生也算無(wú)惑了。其實(shí)人生40是最殘酷的現(xiàn)實(shí)，匆匆忙忙地虛度了人生最美好的青春，浪費(fèi)了人生記憶力，體力，精力，士氣最高的年齡段，以后的歲月就是人生下坡路，此時(shí)再想彎道超車，再想扭轉(zhuǎn)逆勢(shì)是多么的不容易啊。人生40如果混不好，就會(huì)落入4種苦：

心未老，頭已白；眼未花，淚已無(wú)；

食不缺，品無(wú)味；時(shí)間少，事無(wú)盡；

上有老，不能常伴左右；下有小，無(wú)法伴其成長(zhǎng)；

中有妻，無(wú)心好言三句；外有友，不能一醉方休；

人生一旦落入這人生4苦之中，80%的人都會(huì)就此沉淪下去。此時(shí)就是沒有希望了嗎？不是的。還有最后一次希望逆襲。那么就要謹(jǐn)記4個(gè)字，就是易經(jīng)解卦中最精華的4個(gè)字：赦過宥罪！何為赦過宥罪？為什么要赦過宥罪？我們靜心想想，人生40還沒有成就，差在什么地方？?jī)蓚€(gè)字：格局！以往的失敗歸根結(jié)底不是敗在技術(shù)，也不是敗在觀念與思想，其根源一定在一個(gè)人做人做事的格局。你的格局太小了，按老百姓話說就是：“太護(hù)短了”。太想護(hù)住自己的短處了。

赦就是赦免，宥就是寬恕，我們要懂得寬恕自己的過往，寬恕別人的過錯(cuò)，寬恕別人，赦免過去其實(shí)就是在真正地?cái)U(kuò)大自己的格局。只有讓我們的心和身從這中年4苦中解脫出來(lái)，但解脫不等于不管，是思想上的解脫，是在承擔(dān)這4苦的同時(shí)，把最后的精力結(jié)合以往的過失總結(jié)升華后，孤注一擲地放在繼續(xù)自我提升，擠時(shí)間學(xué)習(xí)上。

學(xué)習(xí)什么時(shí)候都不晚，而中年之后的學(xué)習(xí)不同于上學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)，上學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試，而中年過后的學(xué)習(xí)是飽含辛酸之后的學(xué)以致用，此時(shí)的學(xué)習(xí)往往能令人頓悟，往往能真正的升華！人生一世不容易，人到40已過半生，但我們還是要抓住這最后的時(shí)機(jī)，最后能逆襲，能成功的時(shí)機(jī)奮力一搏，即使失敗也不枉此生！