本系列文章，為讀者系統(tǒng)地講述【“三皇五帝”夏商周 —> 中華人民共和國時段的中國歷史】，適合不太熟悉歷史的讀者閱讀，便于讀者快速連貫地了解中國歷史。（開始章節(jié)內(nèi)容相對較少，后面章節(jié)內(nèi)容逐漸豐富）

第六章 文明的休息

第6-1節(jié)  第一次被少數(shù)民族統(tǒng)治——大元帝國

公元1206年，鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部，建立大蒙古國，鐵木真被稱成吉思汗，蒙古人崛起了。蒙古帝國的崛起，是世界歷史重要的一件事，蒙古軍隊席卷了整個歐亞大陸，這在人類歷史是空前絕后的現(xiàn)象。蒙古人學(xué)習(xí)中華文明先進技術(shù)，發(fā)揚蒙古人善戰(zhàn)的本性，蒙古帝國建立了強大到令人恐怖的軍隊。中華文明、中東文明、歐洲文明都遭受災(zāi)難。在漢文明周邊，蒙古帝國先后滅亡了西遼、花剌子模、西夏、吐番、金、大理，對南宋形成包圍之勢。

南宋對蒙古的抵抗，是歷史的一個奇跡，相比于被蒙古帝國滅亡的其它國家，南宋的軍事力量可以說更弱，但就是更弱的南宋，抵抗了蒙古幾十年的進攻，這也是蒙古人想了很久才想明白的事。儒家漢文明，使南宋軍民一心，南宋是在傾全國之力在抵抗，所以蒙古帝國遇到的是一個前所未有的抵抗。

成吉思汗死后，蒙古帝國分為多個汗國，但都服從一個總大汗，不過在公元1259年蒙哥大汗死后，很多成吉思汗后裔開始爭奪汗位，蒙古帝國內(nèi)部暴發(fā)了戰(zhàn)爭，最后成吉思汗的孫子忽必烈取得汗位。而忽必烈的勢力在中原，所以為了降服漢族人的需要，開始“漢化管理”，這導(dǎo)致蒙古貴族的極大不滿，后來蒙古四大汗國（中東區(qū)域的伊兒汗國、中亞區(qū)域的察合臺汗國、西伯利亞的窩闊臺汗國、東歐區(qū)域的金帳汗國）不服從忽必烈，忽必烈占據(jù)內(nèi)外蒙古、東北、西伯利亞、中原、青藏、西域部分，成為蒙古諸國中實力最強大的，公元1271年，忽必烈稱帝，國號大元，之后，遷都到大都（今天的北京，原來金朝的中都），忽必烈史稱元世祖。

元朝出兵攻南宋，公元1279年，元朝消滅了南宋最后的抵抗力量，南宋幼帝投海，南宋滅亡，元朝統(tǒng)一全國。當(dāng)忽必烈聽見他俘虜?shù)乃纬嘉奶煜榈摹叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的千古名句后，忽必烈知道了漢文明的可怕之處，意識到了只通過武力是很難降服漢人的。

元朝統(tǒng)一了今天中國區(qū)域的大部分區(qū)域，漢文明區(qū)域（北方、南方）、西域文明區(qū)域（新疆、甘肅部分區(qū)域）、蒙古系文明區(qū)域（內(nèi)外蒙古）、東胡系文明區(qū)域（今天的東北）、青藏文明區(qū)域（今天的青海、西藏），是中國文明歷史上建立的疆域最大的政權(quán)。元朝的建立，加強了所有民族的融合，有利于中華民族的形成。

元朝的疆域空前廣大，元朝建立了“行省制度”，這個制度對中國歷史影響很大，今天我們熟悉的“甘肅、陜西、河南、四川、云南”等詞，都是元朝開始稱呼的，后來明朝清朝修改后正式使用。

在地方上元朝實行了“行省制度”，在中央上仿照宋時的三省六部制。但整體上，元朝并沒照搬唐宋的制度，或者說是沒有完全學(xué)習(xí)漢族文明的管理制度。所以與前面的漢唐及后面的明清相比，元朝的管理能力是比較弱的，以至于朝廷的管理不能下到最底層的民間。

元世祖意識到漢文明的“可怕”，但元朝并沒完全漢化。蒙古人在橫掃歐亞大陸的過程中，吸收了每個地區(qū)的文明。相比于儒家漢文明、伊斯蘭阿拉伯文明、東正教斯拉夫文明，蒙古人的文明都算不上是文明，當(dāng)蒙古人遇到這些先進的文明，立即認識到自己的不足，所以蒙古帝國積極吸取這些文明。元朝雖然接受儒家漢文明，但也接受其它文明，所以元朝是一個混合文明的帝國。所以在元朝的統(tǒng)治下，各種民族、各文化進一步融合，為“大中華民族”的產(chǎn)生起到了很大影響。但在政治上，元朝的統(tǒng)治階層的確很混亂，甚至連權(quán)力繼承制度都不完善，導(dǎo)致元朝的政變、兵變很多，元朝統(tǒng)治層內(nèi)部的斗爭很多，消耗了帝國了國力。

在元朝，將統(tǒng)治下的人們做了公開的等級劃分，將人們分為四個等級，由高貴到低賤分別為蒙古人、色目人、漢人、南人。蒙古人作為數(shù)量最少的一個團體，是最高貴的民族；色目人是蒙古早期征服的區(qū)域人種，如中亞人，影響最大的應(yīng)該屬波斯與中東的穆斯林（伊斯蘭教徒）；漢人主要是原金朝、西夏統(tǒng)治區(qū)的人，包括漢族人；而最低等的民族，是原來南宋區(qū)域統(tǒng)治的人，幾乎都是漢族人。元朝的這種民族等級政策，有利之處是維護蒙古貴族的尊嚴，而不利之處便是占元朝人口數(shù)量最多的漢族人極大不滿。

經(jīng)過元朝時代，小說與元曲得到極大發(fā)展。并沒有漢化的蒙古貴族，是無法享受“純漢文明”的唐詩宋詞的，他們對于“易懂”的元曲更感興趣，當(dāng)然元曲就是元朝的曲子，這是后人對元朝的曲子的稱呼。元朝時，大量漢人學(xué)者不再是統(tǒng)治者，所以他們需要用民間易懂的作品來在民間表達他們的思想感情，通俗的小說作品大量產(chǎn)生。

元朝與其它所有朝代的最大不同，就是商業(yè)。元朝沒有受儒家“重農(nóng)輕商”思想的影響，所以元朝社會是不壓制商人與商業(yè)的，并且元朝同時接受的伊斯蘭文明是一個“重商”文明，這就給中國社會的商業(yè)帶來了一個新的發(fā)展。元朝的政治管理很不完善，這也給民間帶來了活躍，社會商品交易頻繁，紙幣成為社會的通用流通貨幣，元朝的大都也成為了世界的商業(yè)中心。

但元朝不是一個漢文明政權(quán)，整個中華大地，早已是儒家漢文明，一個外來文明雖然有強大的武力，但如果它不完全接受儒家漢文明，就不可能長久維持其在中華大地的存在。

第6-2節(jié)  還是一個起義故事——元末平民起義

元朝自從元世祖忽必烈后，政治混亂、財政崩潰、民族矛盾嚴重，這就決定了元朝的統(tǒng)治不可能長久持續(xù)。

元順帝時期，黃河泛濫，朝廷組織大量百姓治理水患，百姓的大量集中給起義提供了一個很好的條件。公元1351年白蓮教教主韓山童與弟子劉福通過迷信手段組織百姓，準備起義，不過消息泄露，韓山童被捕，劉福通帶著韓山童的兒子韓林兒起義。這些起義軍頭裹紅巾，稱紅巾軍。同時在南方，徐壽輝、彭瑩玉領(lǐng)導(dǎo)起義，也頭裹紅巾軍。這樣，紅巾軍席卷大江南北，元朝混亂。

在紅巾起義后，中華大地的蒙古鐵騎早已腐朽，以至于開始未及時反應(yīng)，但后來在大臣脫脫的領(lǐng)導(dǎo)下，元軍開始反擊。公元1354年，元朝朝廷內(nèi)斗，脫脫被解職，元朝的大軍混亂，出現(xiàn)奔逃，劉福通過趁機收編了很多元軍漢人，這樣，劉福通勢力大漲。公元1355年，劉福通立韓林兒為帝，國號大宋，年號龍風(fēng)，韓林兒史稱“小明王”，這個政權(quán)史稱“龍鳳政權(quán)”。全國各地紅巾軍名義上服從龍鳳政權(quán)，龍鳳政權(quán)對元朝造成了毀滅性打擊。

隨著戰(zhàn)爭的進行，蒙古人善戰(zhàn)的本性開始恢復(fù)，在察罕貼木兒的帶領(lǐng)下，元軍開始反攻。在北方，元軍與龍鳳政權(quán)進行著大戰(zhàn)，而在南方，由于元軍被龍鳳政權(quán)牽制著，南方起義發(fā)展更迅速。公元1352年，郭子興起義。公元1353年，張士誠在浙江起義，成為南方一支強悍的起義軍，元朝派大兵進攻，張士誠以少量軍隊抵抗住了元朝大軍的圍攻，成為了元朝在南方最難對付的對手。公元1355年，郭子興與其兒子相繼戰(zhàn)死，軍中最有能力和地位的朱元璋掌握了這支軍隊的大權(quán)。南方最早的紅巾軍是由徐壽輝、鼓瑩玉領(lǐng)導(dǎo)的，后來鼓瑩玉戰(zhàn)死，徐壽輝提拔了一個人，這就是一代梟雄陳友諒，之后陳友諒慢慢架空徐壽輝，成為這支軍隊的實際領(lǐng)袖。經(jīng)過陳友諒的經(jīng)營，陳友諒成為南方最強大的一支起義軍。公元1360年，陳友諒殺掉徐壽輝稱帝，建漢國；徐壽輝的部將明玉珍不服陳友諒，割據(jù)四川。

在南方，陳友諒、張士誠、朱元璋、方國珍、明玉珍等勢力割據(jù)，元朝已失去對南方的實際統(tǒng)治。在北方，元朝主力軍與龍鳳政權(quán)劉福通的大戰(zhàn)仍然在進行。公元1362年，厲害的察罕貼木兒被人刺殺，兒子王保保（漢化名）接替，王保保也是一個厲害的人物，劉福通形勢開始不利。而要命的是，劉福通南邊的張士誠，為了自身利益，被元朝招降。公元1363年，張士誠與元朝共同進攻劉福通，劉福通戰(zhàn)死，韓林兒逃亡，龍鳳政權(quán)實際滅亡。

這里我們說一個人，就是朱元璋的崛起。朱元璋特別會招攬人才，如著名的徐達、常遇春、劉基、李善長等等，使朱元璋集團成為一個人才濟濟的集團，朱元璋在儒士朱升的建議下，實行了“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的策略。紅巾軍的起義，主要是流動型的，而朱元璋是建立“根據(jù)地”，“高筑墻、廣積糧”就是一種防御政策，在當(dāng)時天下戰(zhàn)亂的狀況下，這種防御政策有利于力量的積攢。在當(dāng)時割據(jù)勢力中，幾乎都稱王稱帝，而“緩稱王”使朱元障在初期免受元朝及其它割據(jù)勢力的注意，有利于生存。經(jīng)過幾年的發(fā)展，朱元璋集團成為了一支強大的勢力。

在北方大戰(zhàn)的同時，南方各割據(jù)勢力之間，也發(fā)生了大戰(zhàn)。當(dāng)時天下形式，北方龍鳳政權(quán)已經(jīng)衰落，南方最強大的三個割據(jù)勢力是江東的張士誠，張士誠西邊的朱元璋，朱元璋西邊的陳友諒。而張士誠與方國珍、明玉珍等勢力一樣，志向只是做一個地方軍閥，當(dāng)時有天下之志的，就是朱元璋與陳友諒。公元1363年，朱元璋與陳友諒暴發(fā)了鄱陽湖大戰(zhàn)，朱元璋勝利，之后朱元璋滅掉了陳友諒的殘余勢力，成為南方最強大的一個勢力。公元1367年，朱元璋滅掉張士誠，在南方獲得了絕對統(tǒng)治地位。

在南方政權(quán)兼并的同時，剛剛穩(wěn)定的元朝并沒有南下，而且政治仍然很混亂。公元1367年，朱元璋派大將徐達北上征元朝。此時的朱元璋集團在基本占據(jù)了南方后，經(jīng)濟實力大增，加上大將徐達高超的軍事才能，北伐軍取得了輝煌的勝利，元順帝北逃大漠，元朝滅亡。之后蒙古人在外蒙古建重建元朝，史稱北元。

公元1368年，朱元璋稱帝，建國號明，定都南京，年號洪武，朱元璋史稱明太祖或洪武皇帝。經(jīng)十多年軍事行動，明平定了天下，大明王朝建立。

第6-3節(jié)  好文明還是壞文明——爭議的元朝

元朝，在中國歷史上，是一個爭論很大的朝代。

元朝，是一個非漢化的政權(quán)，所以有一種說法，蒙古人中斷了中華文明，元朝不能算是中國歷史的一部分。其實我們應(yīng)該這樣看問題：

1、什么是中國歷史？中國歷史是發(fā)生在今天中華人民共和國領(lǐng)土內(nèi)的所有文明的歷史，所以元朝應(yīng)該屬于中國歷史。如果只是從“文明承接”來評定歷史，那么現(xiàn)在世界好多國家都沒有歷史可言了。

2、元朝的民族等級政策不合理嗎？元朝民分四等，漢民族地位低下，所以很多人討厭元朝。但我們從另一個角度想，蒙古人統(tǒng)治著一個空前絕后的帝國，而蒙古人的數(shù)量又少的可憐，一個數(shù)量非常少的民族統(tǒng)治那樣龐大的漢族，再加上世界其它民族，怎么可能所有民族平等。為了保持蒙古人獨立性的前提下實施統(tǒng)治，這或許是蒙古人正確的方法。

3、元朝時的社會混亂。這個是一個事實，蒙古文明畢竟是一個落后文明，統(tǒng)治這樣一個龐大的文明，在短期是有難度的。但蒙古其實實行了一個很好的管理模式，就是“商業(yè)管理”。元朝對民間的管理能力很弱，而商業(yè)比較“發(fā)達”，也沒有對商人打壓，所以在商業(yè)規(guī)則下，社會仍然有一定秩序的。當(dāng)然這種“商業(yè)管理”可能是元朝統(tǒng)治階層無意而力，但正是這種“商業(yè)管理”，元朝成為一個富有的強大文明。西方人馬可波羅描述的東方富饒世界，就是大元王朝。

4、元朝到底是否中斷了中華文明？大元時代，漢文明政權(quán)第一次被終結(jié)，中華大地第一次被少數(shù)民族統(tǒng)治，而且元朝并沒有完全實行漢化，所以有人認為中華文明中斷了。但我們看一下后面的明朝，實行上仍然是儒家漢文明，所以元朝，只是漢文明的休息，并不是終結(jié)。再者，中華文明雖以漢文明為主，但中華文明并不是單一文明，中華文明本身就是一個融合文明，中華民族本身就是一個混合民族。