本文為8月5日教綜答疑課內(nèi)容。聽(tīng)課方式：一起考教師app-福利-17蹭直播-教綜答疑課。

1、羅老師準(zhǔn)備在全校公開(kāi)課上講授課本生物圈食物鏈這一單元的相關(guān)知識(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)以及活躍課堂氣氛，羅老師準(zhǔn)備了多個(gè)視頻準(zhǔn)備在課堂上播放。比如污染環(huán)境、自然災(zāi)害等內(nèi)容的視頻。并準(zhǔn)備了大量的圖片讓學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境有一個(gè)更形象和直觀地了解.然而教研室主任指出羅老師敦學(xué)傳媒的選擇不怡當(dāng)，原因在于  （  ）

A本課的教學(xué)內(nèi)容不適宜選用視頻和圖片作為教學(xué)媒體，

B高年級(jí)的學(xué)生適宜采用培養(yǎng)抽象思維的教學(xué)傳媒

c傳媒不應(yīng)該以兩種或以上感覺(jué)形態(tài)呈現(xiàn)教學(xué)材料

D傳媒以兩種感覺(jué)通道呈現(xiàn)的信息有密切關(guān)系

答案：D

解析：

一般認(rèn)為，教學(xué)媒體以兩種感知形態(tài)呈示優(yōu)于以單一的感知形態(tài)顯示，三種優(yōu)于兩種的。這符合人的心理活動(dòng)規(guī)律：多種感官同時(shí)學(xué)習(xí)某一知識(shí)，可在人的大腦的不同部位留下痕跡。據(jù)此，教學(xué)媒體的設(shè)計(jì)者和使用者應(yīng)在條件允許的情況下，盡可能多地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的各種感官的參與。

    但這條規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用是有一定條件的。研究發(fā)現(xiàn)，媒體通過(guò)視聽(tīng)兩種感覺(jué)通道顯示和信息間有聯(lián)系的情況下，同時(shí)給予兩種感覺(jué)通道的刺激，會(huì)提高學(xué)習(xí)效果。但是，如果信息量多而超過(guò)一定的冗余度時(shí)，雙通道的呈示并不特別優(yōu)越，這時(shí)運(yùn)用視聽(tīng)呈現(xiàn)語(yǔ)詞并不比只用視覺(jué)呈示有更好效果。當(dāng)媒體在兩種感覺(jué)通道呈現(xiàn)的信息完全無(wú)關(guān)且信息量很大時(shí)，則會(huì)使學(xué)習(xí)者難于接納而降低教學(xué)效果。例如學(xué)生還在讀板書的內(nèi)容時(shí)，教師卻滔滔不絕地往下講了，這樣教學(xué)效果就不會(huì)好。

——皮連生：《教學(xué)設(shè)計(jì)—心理學(xué)的理論與技術(shù)》

2墨子提出的“夫智者必量其力所能至而如從事焉”觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)耍重視量力性原則，量力性教學(xué)原則實(shí)施的基礎(chǔ)是（  ）

A.教師吃透教材，精心備課

B.學(xué)生身心健康.具備學(xué)習(xí)能力

C.學(xué)校開(kāi)展新課改活動(dòng).提升教師的教學(xué)能力

D.開(kāi)展家校合作，聯(lián)合家長(zhǎng)共同參與教學(xué)

答案：B

量力性原則又稱為“可接受性” 原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、進(jìn)度等要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們所能夠接受的，但又要有一定的難度,需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

量力性原則的要求：

（1）了解學(xué)生的發(fā)展水平,從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。

（2） 考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。

從定義與要求中可以看出，B選項(xiàng)最合適。

3、(多選題）  通過(guò)相關(guān)系數(shù)來(lái)揭示研究對(duì)象的若干變量之間的關(guān)系,可采用的研究方法主要有(       )。

A調(diào)查法

B測(cè)量法

C實(shí)驗(yàn)法

D觀察法

E訪談法

答案：ABDE

解析：

心理學(xué)研究常常要通過(guò)控制自變量的變化來(lái)考查因變量的變化，從而了解變量之間的聯(lián)系。但是在很多情況下，變量之間雖然存在聯(lián)系，卻并不是上述這種因果關(guān)系，我們很難指出哪個(gè)變量是“因”，哪個(gè)變量是“果”，例如青少年的身高和體重。另一方面，有時(shí)現(xiàn)實(shí)條件不允許我們控制自變量，而是同時(shí)收集到各種變量的數(shù)據(jù)，并且這些數(shù)據(jù)是自然觀察得來(lái)的，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)條件控制，例如心理學(xué)研究中常用的量表、問(wèn)卷調(diào)查。相關(guān)是度量和描述兩個(gè)變量之間關(guān)系的一種統(tǒng)計(jì)技術(shù)。之所以稱為“相關(guān)”，也就是說(shuō)經(jīng)過(guò)相關(guān)分析得到顯著的結(jié)果，我們也只能說(shuō)分析的兩個(gè)變量之間存在關(guān)系，卻不能推斷出它們有因果關(guān)系。

在心理學(xué)研究中，只有嚴(yán)格控制條件的實(shí)驗(yàn)法能夠確定變量間的因果關(guān)系，其他研究方法只能確定變量間的相關(guān)關(guān)系。

4、倫理道德發(fā)展走向成熟，可以較自覺(jué)地運(yùn)用道德原則調(diào)節(jié)自己的行為，這是出現(xiàn)在學(xué)生發(fā)展的（   ）。 

A．學(xué)前階段  B．小學(xué)階段  

C．高中階段  D．初中階段

答案：C

解析：

(1) 初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性

從總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動(dòng)蕩性，表現(xiàn)在道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)；道德情感表現(xiàn)豐富、強(qiáng)烈，但又好沖動(dòng)；道德行為有一定的目的性，渴望獨(dú)立自主行動(dòng)，但愿望與行動(dòng)經(jīng)常有距離。在此時(shí)期，既是人生觀開(kāi)始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時(shí)期。品德不良、違法犯罪多發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。根據(jù)研究，初二年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。

(2) 高中階段品德發(fā)展趨向成熟

高中階段即青年初期的品德發(fā)展進(jìn)人了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來(lái)調(diào)節(jié)道德行為的成熟時(shí)期，表現(xiàn)在能自覺(jué)地應(yīng)用一定的道德觀點(diǎn)、信念來(lái)調(diào)節(jié)行為，并初步形成人生觀和世界觀。

總體來(lái)看，初中生的倫理道德已開(kāi)始形成，但具有兩極分化的特點(diǎn)。高中生倫理道德的發(fā)展具有成熟性，可以比較自覺(jué)地運(yùn)用一定的道德觀念、原則、信念來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為。

5、（不定項(xiàng)）閉卷考試時(shí)，學(xué)生主要的記憶活動(dòng)是  （  ）

A識(shí)記

B保持

C回憶

D再認(rèn)

答案：C

解析：

識(shí)記的效果如何?保持怎樣，表現(xiàn)在再認(rèn)和回憶。再認(rèn)是經(jīng)歷過(guò)的事物再次出現(xiàn)時(shí)，引起已有經(jīng)驗(yàn)的恢復(fù)，稱為再認(rèn)?；貞浭墙?jīng)歷過(guò)的事物不在面前，根據(jù)一定的條件重新把它反映出來(lái)，稱為回憶。學(xué)生的開(kāi)卷考試是再認(rèn)，閉卷考試是回憶。

——陳汝宣 《心理學(xué)》

6.能夠反映學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的教學(xué)原則是( )。

A.理論聯(lián)系實(shí)際原則 

B.因材施教原則

C.鞏固性原則 

D.啟發(fā)性原則

答案：D

解析：

有兩個(gè)教學(xué)原則反映了學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，它們分別是：

啟發(fā)性原則反映了學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律性。教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的能動(dòng)認(rèn)識(shí)過(guò)程，沒(méi)有教師的引導(dǎo)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)不可能高效；沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也不可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的精神財(cái)富。

——陳偉軍《教育學(xué)》

直觀性原則反映了學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)需要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。通過(guò)直觀可以給學(xué)生以感性的、形象而具體的知識(shí)，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，減少學(xué)習(xí)抽象概念的困難。

——趙玉英 張典兵《教育學(xué)新論》

7.一位教師在解釋“掰”字的意思時(shí)，做了一個(gè)“分開(kāi)兩半”的手勢(shì)進(jìn)行演示，該教師所表現(xiàn)出的是體態(tài)語(yǔ)的（  ）功能。

A交流情感       B傳遞信息

C控制調(diào)節(jié)        D形象吸引

答案：B

解析：

課堂教學(xué)體態(tài)語(yǔ)有四個(gè)功能，分別是：傳授信息、表達(dá)指示、溝通交流師生情感、組織管理課堂。其中，本題中的例子屬于傳遞信息的功能中的替代功能，即體態(tài)語(yǔ)能夠替代教師的口頭語(yǔ)言。

8、教師在撰寫教育反思時(shí)，所寫的內(nèi)容中最重要的應(yīng)該是（）

A.思得

B.思效

C.思改

D.思失

答案：C

解析：

教育反思的“四思”：

一是思得

    在課堂教學(xué)過(guò)程中，一方面，教師要根據(jù)課前準(zhǔn)備時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施教學(xué)計(jì)劃；另一方面，教師還要根據(jù)課堂教學(xué)中的實(shí)際情況，特別是根據(jù)學(xué)生反饋的信息，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)方案。在這期間，教師必然會(huì)有心滿意足的地方，既有對(duì)原來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)中自我感覺(jué)周密嚴(yán)謹(jǐn)之作，也會(huì)有原來(lái)未曾預(yù)料到的隨機(jī)得意之作，還會(huì)有“無(wú)心栽柳柳成蔭”的精妙之果。這些教學(xué)實(shí)踐中之所得，往往是教師在課堂上偶現(xiàn)靈感，稍縱即逝的智慧的結(jié)晶，教師在講課之后應(yīng)該及時(shí)追思回憶，并記錄下來(lái)。

二是思失

由于教師的工作對(duì)象是一群在生理和心理等方面有著很大差異的活生生的青少年，他們?cè)谥R(shí)基礎(chǔ)、能力程度和認(rèn)知水平上各不相同，因而，教師在課前的精心設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)的實(shí)際總會(huì)有不相吻合之處，在教學(xué)中，“智者千慮，必有一失”。即使是有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師也不能例外。

三是思效

    教師反思教學(xué)的實(shí)際效果，主要是通過(guò)學(xué)生的練習(xí)作業(yè)、驗(yàn)收檢測(cè)、個(gè)別詢問(wèn)調(diào)查和對(duì)學(xué)生解惑答疑等手段，從中獲取反饋信息，然后進(jìn)行綜合分析。

    課堂教學(xué)的每一節(jié)課都有教學(xué)目標(biāo)要求，對(duì)教學(xué)效果的反思，就是要研究和分析一節(jié)課的教學(xué)是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，達(dá)    到教學(xué)目標(biāo)的程度如何。

四是思改   

    教師通過(guò)對(duì)自己教學(xué)的得、失、效的自我反思，促使自己進(jìn)一步思考，造成“失”的原因是什么?教學(xué)效果不佳的癥狀何在?應(yīng)該采取哪些有力的措施加以改進(jìn)。例如，有的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的欠缺，直接影響和干擾后續(xù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)及時(shí)幫助學(xué)生糾正、彌補(bǔ)。屬于少數(shù)學(xué)生的問(wèn)題．可以進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，而大多數(shù)學(xué)生掌握不好的知識(shí)，則需要在課堂  上統(tǒng)一解決，甚至調(diào)整教學(xué)進(jìn)度；對(duì)于在教學(xué)過(guò)程中自我意識(shí)  的缺陷，就要對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行修改或重新構(gòu)建。

——林崇德《教師教學(xué)技能導(dǎo)讀》

從上面表述來(lái)看，“四思”中“司改”是最重要的。

9、下列活動(dòng)中，屬于問(wèn)題解決的有( )

A.走樓梯 B.課堂互動(dòng) C.自主探索  D.合作交流

解析：本題題目應(yīng)該是有問(wèn)題的，BCD選項(xiàng)之時(shí)某種活動(dòng)方式，要看它是用來(lái)干什么才能確定是不是問(wèn)題解決。經(jīng)過(guò)查找，上面的題目應(yīng)該是以下這個(gè)：

-----

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以下活動(dòng)屬于問(wèn)題解決的有( )。

 A．走樓梯 

B．研究登山路線 

C．回憶辦公室門號(hào) 

D．慢跑 

E．走象棋

這樣的話，根據(jù)問(wèn)題解決的特征，這道題應(yīng)該選BE。

10、下列關(guān)于教育懲罰的觀點(diǎn)不正確的是（）

A.教育中不能沒(méi)有懲罰

B.懲罰只有符合負(fù)強(qiáng)化的意義才會(huì)產(chǎn)生最大的教育價(jià)值

C.懲罰只限于知過(guò)能改的行為

D.多用施予式懲罰，少用或不用剝奪式懲罰

答案：D

解析：

雖然關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生是教師的天職，但這并不意味著教育手段只能是鼓勵(lì)與贊賞，懲罰同是一種重要的教育手段，教育中不能沒(méi)有懲罰，沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。完整的教育本就需要“十八般武藝”，表?yè)P(yáng)、批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰，什么都應(yīng)該有，古今中外的教育實(shí)踐也有力地證明了這一點(diǎn)。

當(dāng)然，懲罰與負(fù)強(qiáng)化之間也并不是截然分開(kāi)的。假若學(xué)生因犯錯(cuò)而受到懲罰，事后不但不再犯錯(cuò)，而且在同樣情境下學(xué)到以適當(dāng)行為替代不當(dāng)行為，則這種懲罰在性質(zhì)上就有負(fù)強(qiáng)化的意義。如，學(xué)生寫錯(cuò)字后，老師罰學(xué)生重寫，結(jié)果學(xué)生不但不再將此字寫錯(cuò)，而且將其寫得既正確爻美觀，這種“重寫” （懲罰） 在性質(zhì)上就有負(fù)強(qiáng)化的意義?？梢?jiàn)，懲罰只有符合負(fù)強(qiáng)化的意義才會(huì)產(chǎn)生最大的教育價(jià)值。

運(yùn)用懲罰，還要遵從以下原則：

• 先教后罰

• 非不得巳，不使用懲罰

• 懲罰只限于知過(guò)能改的行為

• 多用剝奪式懲罰，少用乃至不用施予式懲罰

• 針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異選擇具針對(duì)性的懲罰方式

• 懲罰原因要講清楚

• 懲罰要言出必行

• 要及時(shí)懲罰

11、教師的教育素養(yǎng)基本上包括兩個(gè)方面，一 是（），二是教育技巧。

A.教育理論

B.教育手段

C.教育思想

D.思想品質(zhì)

答案：A

解析：

教師的教育素養(yǎng)基本上包括兩個(gè)方面：一是教育理論。即掌握教育學(xué)、心理學(xué)、教育史、教學(xué)法等教育科學(xué)的理論知識(shí)。二是教育技巧。蘇聯(lián)偉大的教育家馬卡連何認(rèn)為：沒(méi)有教育技巧的教師就不能成為好教師。他說(shuō)：“只有在學(xué)會(huì)用十五種至二十種聲調(diào)來(lái)說(shuō)‘到這里來(lái)’的時(shí)候，只有會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人了。”

——羅正華 《教育學(xué)》