很多朋友問我碑林路人這個名字的由來，大多時候，我無法一言說盡，也不想草草幾句說不明白，所以我大多時候也就說，上網(wǎng)自己查一下啦。

我的名字里面藏著一個難忘的故事，同時，它也是一段美好記憶的開始。

二十歲的時候，我得到這個名字，當時并沒有覺得它對我有多么重要，我只是把它深藏在記憶里。年輕的時候，沒有寫過文章，所以也從來沒有用過筆名，當時這個名字只是用來回憶一段往事和一個人。

第一次在網(wǎng)絡上寫文章的時候，我突然就想起這個沉寂在心底很久的名字，那也是時隔二十年的時間了。很多時候，我會相信緣分，我想擁有碑林路人這個名字也是一種緣吧。在我開始用它寫文章的時候，并沒有真正地思考過它對于我的意義。

當這個名字跟我的生命緊緊地聯(lián)系在一起的時，我?guī)缀跻浟宋业恼鎸嵭彰?。越來越多的人喜歡叫我碑林，我也就習慣了自己就是碑林，碑林于我，我于碑林，仿佛被一根線緊緊地連在一起了。每次走近碑林，每次看見那個小時候來來回回走過的那個高高的牌樓，牌樓旁邊的古樹、和仰頭就能看見的城墻，與我都是那么的親切，那么的感動。

當你的名字有了具體的意象的時候，你應該是幸福的，最起碼你會知道你不是孤獨的。不管那棵老樹有多老，也不管那城墻已經(jīng)歷了多少風霜，它都在你的生命里不離不棄地陪伴著你。

西安人習慣把西安的碑林博物館簡稱碑林，碑林始建于宋哲宗元佑二年(1087)，經(jīng)過金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴大，藏石越來越多，收藏有漢代至今的碑石、墓志4000余件，數(shù)量為全國之最，藏品時代系列完整，時間跨度達2000多年。

這樣一座碑林，它記載了不同朝代不同人群的歷史，而我在這樣的歷史長河中渺小的不似一滴水珠。所以，我將自己視為一個過路之人，不管未來還有多么漫長，也不管生命豐碩或者羸弱，我都是一個過路的人，我心懷敬意，但卻不留下一片云彩和一個轉(zhuǎn)身的背影，我就是路人，走過碑林這個歷史長河的一個過路之人。

很多朋友告訴我，他們來西安來一定是要去碑林的，因為他們知道西安有一個碑林路人，去了碑林就相當于見到了碑林路人。每次聽見這樣的話，我都會感動，或許我的名字能為這個城市添加一點溫度，或許你們會因為認識碑林路人而能感覺到這個城市的溫暖，無論怎樣，我都是喜悅的。

既然我的名字已經(jīng)和碑林緊緊地連在一起了，那我愿意為我心里最神圣的地方做個代言人。今天開始為大家介紹西安的碑林，希望你們會和我一樣愛上這里，也希望每一個到西安來游玩的朋友，一定要去碑林看看，這里是這座城市文化最厚重的地方。

西安的碑林在很多人眼里是神秘的，它的神秘在于你如果不走近它，你基本就看不懂它，而你看不懂它的時候，你根本就不知道它的偉大。但你如果走近它，你一定會愛上它，你一旦愛上它，你就會無數(shù)次地走近它。它的文化內(nèi)涵和它的博大精深，是你一輩子也看不完，一輩子也了解不全的。

西安的碑林，就是一部鋪開的中國歷史長卷，它用最立體的畫面告訴了你，所有你走過的路，你的祖先都走過，所有我們經(jīng)歷過的苦難，我們的先輩都曾經(jīng)歷過。

西安碑林是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座博物館，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。北宋元祐五年，也就是公元1090年，為了保存唐朝開成年間鐫刻的《十三經(jīng)》，建立了這個碑石集中地，這里碑石如林，故名碑林。

碑林博物館館區(qū)由孔廟、碑林、石刻藝術室三部分組成，現(xiàn)有館藏文物11000余件，11個展室，陳列面積4900平方米。博物館本身即為孔廟舊址，照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等明清建筑保存至今，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。

碑林最著名的應該是它的碑刻，喜歡書法的朋友對這寫碑石推崇之至不用我說，碑林最著名的也就是這些館藏碑石了 。

碑林博物館珍藏的碑石、碑文中有唐代著名書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)等人的手筆刻石。還有我們熟知的米芾、蔡京、趙喆、蘇軾、趙孟傾、董其昌、林則徐等宋、元、明、清的名家墨跡。

碑林博物館內(nèi)真、草、篆、隸、行、楷琳瑯滿目，真是一座中國書法藝術的寶庫，它不僅為我們留存了大量的書法寶典，也為我們留下了珍貴的史料和歷史研究的重要實物。

走近碑林，你就走近了一座用石頭刻成的歷史長廊，你就走近了一個民族一條血染的生命長河。

晉《司馬芳碑》 
唐《石臺孝經(jīng)碑》，刻于唐天寶四年（745年），由唐玄宗親序加注，記載《孝經(jīng)》中曾參問答。

唐《開成石經(jīng)碑》，刻于唐文宗太和四年，由艾居晦、陳珍等用楷書寫成，有《周易》6卷、《尚書》13卷、《詩經(jīng)》20卷、《周禮》11卷、《禮儀》17卷、《禮記》20卷、《春秋左氏傳》30卷、《春秋公羊傳》12卷、《爾雅》3卷、《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》等十二種經(jīng)書。

唐《大秦景教流行中國碑》，刻于唐德宗建中二年，用漢字和敘利亞文記載景教傳入中國的情況。光緒三十三年（1907年）移入碑林。 
《大唐三藏圣教碑》，唐太宗制文，僧懷仁集字，明代毀于雷火，后經(jīng)休整，碑中斷紋清晰可見

唐《唐廣智三藏碑》

唐《顏真卿 顏氏家廟碑》

《不空和尚碑》

《孔子廟堂碑》，虞世南作品。

《淳化閣帖選》，虞世南作品。

《皇甫誕碑》，歐陽詢作品。

宋《大觀圣作之碑》，碑正文為宋徽宗趙佶瘦金體，碑額為蔡京所寫。 

元《重修牛山土主忠惠王廟碑》

元《劉尚神道碑》

清《張化龍碑》，頌揚明末領導陜西扶風、歧山一帶農(nóng)民張化龍。

清《平利教案碑》

清刻《宋淳化秘閣帖》

宋刻秦《嶧山刻石》，刻于秦始皇二十八年（前219年），相傳為秦朝宰相李斯以小篆寫成，但無史料記載。

《中尼合文陀羅尼經(jīng)幢》，用中國和尼泊爾兩種文字刻成